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《祭十二郎文》教学设计

合肥十七中

邹婧

一、教学目标

1、掌握文中重点词句，理解文意。

2、领会叙事中抒情的特点。

3、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。

二、教学重难点

教学重点：1、掌握文中重点词句，理解文意。

2、领会叙事中抒情的特点。

教学难点：1、本文叙事纷繁，感受行文中文意的转折。

2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。

三、教法学法

教学策略：提问法、点拨法。

学习策略：诵读法、自主学习法、合作探究法。

四、教学过程

（一）导入新课

今天这节课我们一起来学习韩愈的《祭十二郎文》。这是身为叔叔的韩愈在突然得知侄子十二郎病死异乡的噩耗时写下的一篇祭文。

我们先来了解祭文这一文体的特点，祭文追念逝者生前主要经历，寄托哀思。它的开头结尾都有着固定格式，我们先来读读文章开头一段，看看最能表现韩愈此刻心情的是哪一个词语。（请一学生读）

本文开头用“衔哀致诚”这个词语（解释“衔”），以一个“哀”字贯穿全文。（板书：哀）

（二）梳理文脉，感韩愈失亲之哀

问：1、请同学们自由诵读课文，诵读的过程中思考：文章围绕这个“哀”写了哪些哀痛的事？

学生梳理后明确：

（1）叔侄相聚相离

（2）老成遽去而殁

1

（3）韩愈且思且痛

(板书以上三点) （（1）叔侄相聚相离：注意找出两世一身，不曾相离；成年之后几个表时间的词，来说明三会三别，聚少离多。板书相聚相离

（2）老成遽去而殁：要重点解释“遽”突然，毫无心理准备，为什么感到死讯突然，一是十二郎年轻，英年早逝；二是没有什么重病，只是“软脚病”，并不至死；三是白发人送黑发人，人生最大的悲哀。板书遽去而殁

（3）韩愈且思且痛：此时此刻，韩愈想到了哪些呢，他想到自己未老先衰，他想到不知十二郎的病因死期，他想到两人的孩子尚小，自己的责任重大，且思且痛。板书且思且痛）

面对PPT小结：通过梳理，作者写到的哀痛之事有叔侄相聚相离、老成遽去而殁、韩愈且思且痛。

2．文章字里行间充溢着作者的浓浓哀情，我们来看一看作者在文中表达了哪些方面的哀情？（同学们在课前预习时，已经写下了自己认为有浓烈情感的句子，老师选择了一些有代表性的，我们一起来体会一下）

（1）嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”

明确：这一句通过嫂子动作、语言的描写，体现出嫂子的深切关爱和顾惜以及心中的焦虑、期待和悲伤。韩愈此时想来更是悲从心来。

（2）呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。

明确：用叹词“呜呼”领起，一叹生没能相伴，一叹死如此突然，本以为终究能够久相与处，结果十二郎离世的噩耗，给在宦海沉浮的作者当头一棒，即便捶胸顿足也无法挽回，深重叹息的背后包含着作者深深的悔不当初。

一悲一悔尽书韩愈和十二郎的生离之情。（板书：生离之悔）

（3）“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？”“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？”

明确：前一句在第4段，用三个“而”形成排比，写出自己未老先衰的状态；后一句出自第6段，用两个“或”，两个“日益”两句再述自己老态。两2

句文字语意基本相同，都是作者在自叙衰老，但表达却有变化，形成回环往复之势，反复慨叹中，让我们看到作者未老先衰，独自感受人生无常的悲苦，也让我们看到作者因十二郎的离世，自己也生无所恋的深重的死别之悲。（板书：死别之悲）

（4）“汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。”

明确：本句为两两相对，铺陈恣肆，语气一气贯注，无法断开，仿佛让我们看到韩愈捶胸顿足，呼天抢地，只能泣血以诉，表达出令人动容的祭奠之伤。（板书：祭奠之伤）

面对板书小结：我们通过这些句子的揣摩，感受到韩愈的哀情，有生离之悔，有死别之悲，有祭奠之伤。

（三）品味语言，理韩愈心路历程。

本文最能体现韩愈心理变化的段落是文章的第5自然段，我们来品味语言，理韩愈心路历程。

（依据语助词的不同作用来感受韩愈情感的变化过程，并指导诵读。请同学归纳，教师点拨，师生共同完成）

1.

教师范读此段。学生找出句末语气助词。

2.

分小组探讨四个语气助词。

明确：

邪——“其信然邪？”“其梦邪？其传之非其真邪？”

问：（1）“邪”作为语助词，表达的是什么语气？

明确：疑问语气（联系初中学过的韩愈的《马说》：“其真无马邪？其真不知马也。”）

（2）结合句意，品味这几句疑问语气中应读出怎样情感？

明确：是真的吗？是梦吧？——意外震惊

还是传来的消息不可靠呢？——怀疑

心路历程：第一层——不信

读时要读出震惊怀疑的语气。

乎——“吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭3

殁，长者哀者而存全乎？”（三个追问，强化着第一层的质疑）

问：“乎”在此三句中表示什么语气？疑问语气，那它与“邪”有什么区别？

指导学生读。

明确：“乎”既有疑问语气（如《项脊轩志》“儿寒乎？欲食乎？”），也有反问语气（如《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”）。结合句意可知，这一层表达的应为反问语气，所以情感较之上一层要加强。

心路历程：第二层——不愿信

读时要读出质疑的情感，可以连续急促地读出来。

也——

“未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？”

问：

四个“也”语气上有无差别？

明确：有，前三个表示否定判断，依然强调消息的不可信，最后一个“也”后用问号，“为何东野的来信，耿兰的报丧，却在我身边呢？”是用疑问语气表达已成事实的肯定判断。

心路历程：第三层——不能不信

读时前三个“也”句读出消息不可信的肯定语气，最后一个“也”要读出已是事实的痛苦情感。

矣——“其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。”

师：矣作为语助词，用在陈述句末，相当于“了”，表示事情已经发生或将要发生，此处显然是已经发生，已无可挽回，我们仿佛看到消息确认后，作者的情难自抑，泪流满面。不愿看到的结果得到现实印证，让作者不得不信。

心路历程：第四层——不得不信

读时可用哽咽的语气，读出作者无奈消沉的情感。

小结：这一段用了四个不同的语气助词，他们的作用是什么呢？

1．极有层次、极细腻地写出了韩愈在接到十二郎死讯时的心理变化过程：由不信、不愿信，到不能不信、不得不信。

2．在这四个层次里，我们还发现第三层是对第一层的回答，第四层是对第二层的回答，问答有序，酣畅淋漓。

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板书：心路历程：不信—信（有层次，有问答）

诚如费衮在《梁溪漫志》中所云：《祭十二郎文》中语助词“反复出没，如怒涛惊湍，变化不测，非妙于文章者，安能及此。从而真实反映了韩愈对十二郎的骨肉深情。

（四）拓展延伸，比祭文特点异同

但作者在文末说到：言有穷而情不可终。我们读完文章，也觉得心难平、意难尽，大家可就本文与《诸葛亮吊孝词》中节选部分进行比较，思考本文为何会有这么强烈的打动人心的力量？。

附：

吊君幼学，以交伯符；

仗义疏财，让舍以居。

吊君弱冠，万里鹏抟；

定建霸业，割据江南。

吊君壮力，远镇巴丘；

景升怀虑，讨逆无忧。

想君当年，雄姿英发；

哭君早逝，俯地流血。

哀君情切，愁肠千结；

惟我肝胆，悲无断绝。

学生探究后明确：与《诸葛亮吊孝词》比，本文的特点如下：

1、人称不同：第二人称，深情对话。本文用第二人称的方式，和十二郎直接对话，就如叔侄二人促膝把手，谈论家常，倾诉心声，同样便于情感的直接表达。

2、内容不同：身边琐事，真情表露。本文打破常规，不去写人物的赞颂之词，而是书家常琐事，并把情感和叙述交织在一起，虽然写的是俗情俗事，但完全是发自肺腑的至性真情。

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3、形式不同：骈散结合，哀思无限。形式上不用骈文韵语，用自由活泼的散文体书写无尽哀思，可任由情感激荡，更利于情感的宣泄。

（五）课堂总结：

前人在《古文观止》中评价本文：情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪，未尝有意为文，而文无不工。

（六）布置作业。

完成课后探究讨论第三题。

五、板书设计

祭十二郎文

韩愈

叔侄相聚相离 生离之悔

老成遽去而殁 哀 死别之悲

韩愈且思且痛 祭奠之伤

心路历程：不信—信（有层次，有问答）

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