苦斋记/刘基多媒体教学设计及其点评

《苦斋记》教学设计

河北保定清苑中学

边哲

教材分析：《苦斋记》是高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元的最后的一篇文言文。本单元的课文是古代散文中的精品，篇幅都不长，形式自由活泼，内容更贴近日常生活，富于情趣，耐读耐想。

《苦斋记》是一篇别致的书斋记。与一般的书斋记大都写环境之优美清静，主人之闲适优雅不同，本篇着眼于一个“苦”字。不仅写书斋位处苦地，而且四周的动植物都具有苦性，主人在这无往而不苦中却能乐在其中，进一步揭示了苦乐倚伏的道理。意在告诉人们乐于苦，不怕苦，能吃苦。

古诗文的选修学习已经结束，学生有了一定的学习古诗文的能力，因而对教学目标做如下的设计。

教学目标：1、知识目标：掌握本课重要的实词、虚词，文言句式。

2、能力目标：理解“苦斋”的含义，梳理文章思路。

3、

情感目标：感悟苦乐倚伏的道理，树立正确的苦乐观。

重点难点：

深入文本，感知文字内涵

感悟苦乐倚伏的道理，树立正确的苦乐观。

教学方法：

点拨法

预习安排：熟读课文，扫除文字障碍

课时安排：一课时

教学过程：

一、

作者介绍

刘基，字伯温，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

二、古代书斋简介

“在古代社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为斋记。记可以由自己写，也可以请别人写。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。从古到今，书斋一直是读书人梦寐以求的家园，也是放牧思想的田园。

陋室

-------

刘禹锡

学老庵------

陆游

七录斋

-------张溥

项脊轩------归有光

绿林书屋-------鲁迅

饮冰室------梁启超

“苦

斋”就是章溢的书斋名

三、深入文本，感知文字内涵。分析课文时交给学生们如何读文章，

从而学会如何构思自己的作文。

（一）第一段交代了哪些内容？最后小分句的作用？

【起笔紧扣文题，点明苦斋之所属。】

【写苦斋的格局与坐落。】

【写苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，可见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。】

【此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。】

【写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意】

【第1段】苦斋介绍，“苦”的由来。

“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。

（二）第二段交代了哪些内容？

承上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”

-----------木、草、菜、果、笋、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明“苦斋”

命名之来由。

第二段只是为了写“苦”吗？

不是，对木、草、菜、果、笋，写其族布而罗生，突出了其乐生；对蜜，写其初味苦，突出其后的甜和药用价值；对茶，写其苦于常茶，但还是有人饮用；写鱼，写其味苦而微辛，但可清酒，又不同于一般。综上所述，作者写物性之苦，而已意并不在苦，而在苦与乐之间的倚伏关系。

（三）第三段主要写了什么内容

建斋缘由，“苦”中求乐

第三段关键词是哪个？

乐游

最后一句话的“乐”具体指什么？

种植之乐

饮食之乐

登山之乐

游水之乐

应答之乐

归纳为“隐居之乐，悠然自得”

（四）第四段借苦斋主人之口，阐述了怎样的生活哲理？

阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。

第四段章溢先生是如何说明自己的苦乐观的？

先生先言乐与苦，相为倚伏者也，说明苦与乐不是单独存在的，带有朴素的辩证法思想；然后，再借富家子弟的昔日之乐，今日之苦作对比，阐述苦生于乐；接着借名家名言，进一步议论，表明自己的苦乐观，也照应了第三段中的乐游；最后连用数典，一正一反，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确性。

（五）第五段写了什么内容？有怎样的特点？

以“苦”

名斋，因斋作记。

简洁收笔可见作者行文洒脱，收放有度；惜墨如金，只一“悟”字，给读者以无尽的猜想，余味无穷。

四、归纳总结文章主旨

本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏——苦生于乐，乐由苦来——的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只图安逸享乐的思想，表现苦斋主人甘于苦中求乐的宽广

襟怀。

五、写作特点

文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，

膏粱之子之乐，则由乐而生苦；

所举例证典籍，亦心与苦相关；

最后说明写作原由，也点出一个“苦”字。

全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。

六、拓展延伸“苦与乐”观

兰亭雅集，“流觞曲水”

，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以

畅叙幽情”。

桃花园宴游，“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，“不有佳咏，何伸雅怀”？

赤壁泛舟，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，江上清风，山间明月，“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”。

湖心亭赏雪，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，独往看雪，“天

与云、与山、与水，上下一白。

书山有路勤为径

学海无涯苦作舟

吃得苦中苦

方能人上人

自古英雄多磨难

从来纨绔少伟男

七、课堂小结：

世间的事往往是一分为二的。贫困虽是人人不愿意要的，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽是人不愿接受的，但有时却能造就人们刚强的性格；失败虽是人人不愿得到的，但有时却能激发人们坚韧的毅力；苦，虽然是人人不愿面对的，但有时却能磨练人的意志。希望在以后的日子里，我们能以苦为乐，积极乐观的心态来面对生活，面对困境，最后送给大家一首汪国真的小诗：《只要明天还在》

只要明天还在

只要春天还在，

我就不会悲哀。

纵使冬雪冰封大地，

春雷定会滚滚而来! 只要生命还在，

我就不会悲哀。

纵使身陷茫茫沙漠，

希望绿洲依然存在！

只要明天还在，

我就不会悲哀。

纵使黑夜吞噬一切，

太阳还会重新回来！

板书设计：

作业布置：

章溢隐居匡山时，刘基与宋濂都到此拜访，分别写下了《苦斋记》和《匡山看松庵记》。课后赏读《匡山看松庵记》，进一步理解章溢的隐居之乐。