陶庵梦忆序/张岱课堂实录【1】

陶庵梦忆序

教学目标：

1、积累重要的文言实词的意义和用法，了解常用的文言句式。

2、理清写作思路、探讨本文的写作主旨。

教学重点：

1. 掌握本文的字、词、句的意义及其用法：

2、把握作者面对国破家亡时的复杂情感。

3、作者表达这种情感的写作手法。

教学课时

两课时

教学过程

第一课时

一、知人论世

张岱（1597年－1679年），明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。张岱是公认最伟大的明代文学家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。

他出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”

文本解读

序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的的。

一、问题探究：

1、整体感知

——文中反复出现的一个字是什么？

【明确】梦。

2、张岱为什么说“五十年来，总成一梦”？

① 以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？

【明确】（读第②段）

体现繁华生活的词语有：

簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从七组词。

从戴，穿，吃，住，行五个方面体现过去生活的繁华奢靡。

② 哪些词句体现了现在的生活？

【明确】（第①段中的几句）披发入山，駴hài駴hài为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。……然瓶粟屡罄，不能举火。

笠、蒉、衲、苎、藿、粝、荐、石、绳、瓮、烟、粪、途、囊

③ 概括起来说，现在的生活是什么样的生活？

【明确】由此可见现在的生活痛苦不堪，惨淡凄凉。

[资料链接]：出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。……劳碌半生，皆成梦幻。”（《自为墓志铭》）

资料链接：“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”

（《自为墓志铭》）

3、第二段中张岱将什么看成是一场梦？

【明确】繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

3、引用古人的哪二梦？

黄粱美梦（邯郸梦）

南柯一梦

4、这两个梦在《陶庵梦忆序》中写成什么？

【明确】

黍熟黄粱

车旅蚁穴

5、第三段中写到了两个痴人的真实之梦，一个希望是梦，一个担心是梦，他们为什么希望是梦或担心是梦？这两个痴梦与作者有什么联系？

【明确】西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:"得是梦便好!" 中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:"莫是梦否?" 相似处：一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也

6、文中在张岱看来造成这种今昔巨变的原因是什么？

【明确】“种种罪案，从种种果报中见之。”（作者认为是一种因果报应）

在这段文字中，作者提到了“罪案”这个词，我们不难看出作者表达出的反省忏悔之意，不过，该反省忏悔的应不应该是他这样一位没有任何官阶的“平民百姓”，不是，而应该是那高高在上的皇帝和那些显赫一时的权臣。从这个角度来看，张岱不仅是个人在反省忏悔，也是在替一群人进行反省忏悔，替一个王朝进行反省忏悔。

7、那么难道真是他以前过于豪华的生活使之现在遭到报应吗？让他生活的如此凄凉困窘？

【明确】其实是国破家亡。

8、前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家亡，以往的一切不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑？

【明确】“每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。”“饥饿之余，好弄笔墨。”“余今大梦将寐，犹事雕虫。”

（对文字的痴迷）

9、对文字的痴迷让我们想到以前的什么人？

【明确】①国破身死的屈原，生前谏言忠君，死后流芳千古，一腔忠君血空洒汨罗江，他可以选择残存苟活，但对文字的痴迷中，他找寻到了一个真正的归宿，用《离骚》诉说着国的意义，用生命捍卫着尊严。

②身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝的宗族，他的遭遇足可以使他内心痛苦以致郁郁而终，但对文字的痴迷使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。

10、文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？

【明确】

坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。

作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！

总结

张岱，他就是这样一个复杂的痴人，

他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒；

他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；

他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。