新城道中(其一)/苏轼ppt课件配套教案内容

《新城道中》教学设计

第一课时

一、

观看大型纪录片《苏东坡》第一集《雪泥鸿爪》；了解苏东坡生平及大致经历。

二、

预习《新城道中》并完成学案。

第二课时

一、

导入：

在中国，只要你学宋词，就绕不开苏东坡的《水调歌头》；只要你练书法，就绕不过他的《寒食帖》；即使你不练书法不学宋词，怎么也得吃饭吧，那你一定知道他的东坡肉。每个中国人心中，都有一个苏东坡。请大家聊聊你们心中的苏东坡。

二、

知人论世：

苏轼（1037－1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋北宋著名文学家、书法家、画家,汉族，眉州眉山（今属四川）。

美食：东坡肉（江浙名菜）；东坡肘子（川菜）

政治：欧阳修赏识，官至大理评事、签书凤翔府判官；与王安石政见不合，后来又遭遇乌台诗案；

文学艺术：词:与辛弃疾并称苏辛,开豪放一派，对后代很有影响，如：《水调歌头·明月几时有》《江城子·十年生死两茫茫》《定风波·莫听穿林打叶声》《念奴娇·赤壁怀古》

散文：与父苏洵，弟苏辙合称三苏，与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一，其文汪洋恣肆，明白畅达，如：《记承天寺夜游》《赤壁赋》

书画:与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家,擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，如：《寒食帖》，被称为“天下第三行书”。绘画喜作枯木怪石，论画主张神似，如：《枯木怪石图》

诗歌:黄庭坚并称苏黄，诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，如：《题西林壁》

三、

展示学习重点

（1）简单了解作家生平及文学艺术成就。

（2）整体感知诗歌感情基调，感受诗人情感。

（3）把握赏析诗歌的表现手法。（难点）

四、教学过程

1.初读诗歌，把握基调——欢快

原因：神宗熙宁六年（1073）年的春天，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南，为杭州属县。作者自富阳赴新城途中，饱览了秀丽明媚的春光，见到了繁忙的春耕景象，于是用轻松活泼的笔调写下这两首诗，抒写自己的途中见闻和愉快的心情。

2．品读鉴赏，理解情感

（1）鉴赏首联

a.何为东风？

相见时难别亦难，东风无力百花残。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

东风不来，三月的柳絮不飞。

东风为春风。

b.请学生翻译首联

c.这里的东风有何特点？（善解人意，通情达理——以我观物，万物皆着我之色彩。）

（2）鉴赏颔联颈联

讨论：颔联颈联是如何写新城春景的？

明确：a.比喻，“岭上晴云披絮帽”，以”披絮帽“（戴棉絮制成的帽子）比喻”岭上晴云“，写出了雨后初晴白云的绵软、洁白；

b.比喻，“树头初日挂铜钲。” 以

“挂铜钲”（挂铜盘）比喻

“树头初日”，贴切写出了太阳之形之色；

c.拟人，“野桃含笑竹篱短”，以“含笑”写桃花的艳丽。

d.由远及近，由高及低。岭上晴云、树头初日是远景也是高景，野桃、沙水、溪柳是近景也是低景。 e.动静结合。晴云、初日、野桃为静，溪柳为动。

总结写景手法：写景角度+修辞手法+情景关系

欣赏春景图，并为图画赋诗

（3）鉴赏尾联

问：尾联描写了一幅怎样的画面？

明确：描绘了一幅洗脑春耕图。西山人家有的在烧笋做饭，有的在吆喝水牛忙着春耕，繁忙的农耕景象让他们非常快乐。

3.整首诗让我们看到了一个怎样的东坡——热爱自然，热爱生活

正是因为这份热爱，才支撑他走过了苦难的贬谪岁月。

被贬黄州，躬耕陇亩，自给自足的同时把它当作怡养性情的方式。

被贬惠州，同样亲自耕种，一天夜里下起大雨，他便想到园中的菜一定会长得很快，天刚微微发亮，他便急忙跑到菜园里去看，果然所有的菜都鲜嫩无比，于是情不自禁写下了《雨后行菜圃》（生读）。艰难的岁月里，劳动让他体验到生活的乐趣。

被贬蛮荒之地海南，来到海边他尝到了生蚝的鲜美，便迫不及待地修书一封给儿子：“海南有一种贼好吃的美味，有空你一定要来尝尝，别让那些朝中大臣知道，不然他们可要争着抢着来这个地方了！这地方真有那么好吗。大概所受的苦只有他自己知道。他不过在世俗中寻找一些生活的乐趣罢了。

在官场上，他受尽政敌的侮辱，小人的毁谤，但他却说：“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。吾眼前见天下无一个不好人”。有一句话说：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。正是因为这份热爱，让苏拥有了有趣的灵魂，因为热爱，他抖落身上的痛苦，用我行我素的快乐去反抗这世界。

第三课时

一、阅读余秋雨《苏东坡突围》片段

我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、

圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友

的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。 他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎［土禀］于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。 这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。 这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的

《卜算子》，用极美的意境道尽了这种精神遭遇： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于

人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书） 苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

三、

练习：

野 步

周密

麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。

羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。

野 步

赵翼

峭寒催换木棉裘，倚仗郊原作近游。

最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。

两首诗各自营造出怎样的意境？ 1. 答案：

①这首诗描摹了一幅生机盎然的春日郊外图。

②诗人写了和煦的春风，麦陇的新稻，草丛中不停地叫着的小青蛙，无忧无虑飞舞的蝴蝶遍地的花田草甸。用拟人的手法赋予蝴蝶以人的情态，“烂醉”形象地写出了蝴蝶沉醉花丛、留恋不去的如醉形态。

③情景交融，表达出诗人悠然自得、惬意喜悦的心境。

2. 答案：

①这首诗为我们描摹出一幅感伤凄冷的秋日郊野图。

②作者刻画了一个在峭寒的秋风中换上木棉裘的老之将至的野步者的形象。将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，“红”、“白”使动用法，一年年秋风吹走了一年年时光，撩起人的种种愁绪。

③情景交融，表达了诗人因岁月无情、年华易逝而产生的无限怅惘、哀伤的情感。