杂诗十二首(其二)/陶渊明第一课时导学案

《杂诗十二首（其二）》教学设计

高二语文备课组 樊莹霞

教学目标：

1.

诵读诗歌，品味诗人“悲凄”的原由；

2.

品味诗中的抒情方式；

3.

知人论世，体会陶渊明的性情。

教学重难点：

品味诗中的抒情方式。

学习方法：

诵读品析法、探究讨论法、知人论世和以意逆志

教具：

多媒体

一、导入：

1、朗读文段：

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

——《归去来兮辞》

归园田居（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

2、“我心中的陶渊明”

看尽了时代的浑噩与肮脏的靖节先生归隐田园了。然而就像他当初“欲仕则仕，不以求之为嫌”一样，此时他“欲隐则隐”，也“不以去之为高”。因为他的归隐既不是一种对于尘世的逃避，也不是一种道德的显示，他只是找到了人生幸福的生活方式。一种快乐、平常的生活，一种任何没有寓意的、没有任何道德承载的生活；一种脱离了世俗心、庸俗心、利禄心，唯有淡泊心、悠闲心、高贵心的生活，一种“任真自得”已入化境的生活。他的这种生活就像一面澄莹宁静的平湖，是“静穆”的，但真的一直是“静穆”的吗？

二、诵读品味：

1

1、请大家自由大声诵读一遍。

2、请一位同学示范诵读，其他同学认真倾听，规范字音。

重点注意景、和、骋的读音

2、在正音的基础上，齐读。（读准节奏、读准情绪）

问：大家在这首诗中读到了什么情绪？

悲凄

三、品味情韵：

这种“悲凄”是怎样表现的呢？通过诵读品味，让我们情境还原，体味诗中的情韵。

1、情境还原：

（1）请同桌交流彼此创作的情境还原，推举佳作。

（2）请三位同学分享他的情境还原。

白日更迭，渐沉入西阿，素月袅袅，自东岭而起。这初现的清辉，轻薄的如一袭素色的缕衣，衣袂飘散向浩邈的穹宇，浩荡的夜空却被点亮。这是怎样一幅宁静肃穆的画面，万里山河似是都笼罩在月色之下。在这邈远的景象下，靖节先生的心当是静穆的，但也免不了几分“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”孤寂和哀叹。

凉风入户，吹散了诗人的思绪，也吹冷了多年冷似铁的布衾，让这晚的夜色多了几分凄清。凉风带来了季节更替的信息，诗人此时方悟原来早已时易事息，让这难眠的夜显得愈加的漫长。所以那“冷”的哪里只是枕席，分明还有诗人的心。气变时易，让诗人体会到岁月如逝水般蜿蜒而去；环境的清冷衬托出的是诗人心境的孤独。

此时心语起，却不能“相思则披衣，言笑无厌时”。因为今夜不想谈农桑，也不想谈熟酿，想谈一谈回望人生的感慨。那就“举杯邀明月”，畅谈荣与哀；惜明月不语，无人以和，唯有“对影成三人”的孤独。

永恒的日月掷人而去，就像匆匆的岁月把人抛，空留下白了的鬓发，难酬的志向。原来这夜的清凉是流转的年华荡出的清波，沁入骨髓；原来这似水的流年里淹没的是当年凌云的志向。在这辽远、清冷的夜色中，念此种种，心怀悲凄，被这夜色搅动的心绪难平，哪里还能安睡。

2、讨论分析：

（1）请问他的描绘中总共有几幅画面？

四幅：百日论西、素月荡波、冷风绕席、对影举酒

时光易逝、孤独寂寞

（2）其他的部分诗人是以什么样的方式呈现的？

议论：时光易逝、有志难酬

3、分析抒情方式？

直抒胸臆

借景抒情

2

四、知人论世：

“落尽繁华见真淳”！在《归园田居》等诗文中我们看到的是靖节先生田园生活的澄澈静明、任真自得、冲淡静穆。他将生活过成了一杯酒，一杯丰美、精淳的酒；他将生活过成了一首诗，一首悠然、质朴的诗。他也用这杯酒微醺了后人，用这首诗给了我们心灵一份诗意的栖居。但今天这首《杂诗》似乎并没有他田园生活的恬淡。

1、这首《杂诗》该是写于他人生的哪个阶段呢？

陶渊明共有《杂诗》十二首，系组诗，约作于义熙十年（414）。此时诗人五十岁，距离开彭泽归隐田园已十年之久。

2、时代的悲音：

既以归隐，当幸福快乐，是何缘由让他发出了“悲凄”之音？

宗白华先生在《美学散步》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”汉末的战乱，三国的纷争，西晋统一后的“八王之乱”，西晋的灭亡和晋室的东迁，使得战乱和分裂成为这个时代的特征。这一时代诗人们被时代所共染的情愫是什么呢？

昼短苦夜长，何不秉烛游？——《古诗十九首》

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——曹操

但恐须臾间，魂气随风飘。——阮籍

修短随化，终期于尽。——王羲之

混乱的时代让“古诗十九首”的文人为生命短暂而哀叹，让建安文人为时光易逝、功业难立而痛苦，让正始文人在这易逝的人生中却要经历沉重的艰辛和屈辱而绝望。这是一个感于生而悲于死的时代；也是一个发现死亡，进而发现生命的时代。在这一时代尾声的靖节先生又怎能幸免？

3、个人的哀音：

少年罕人事，游好在六经。——《饮酒》

少时壮且厉，抚剑独行游。

——陶渊明《拟古》

猛志逸四海，骞翮思远翥（ zhù

）。——陶渊明《杂诗·其五》

陶潜的曾祖父陶侃，官至大司马，封长沙郡公，是当时很有影响的政治人物。祖父陶茂，做到武昌太守。父亲也当过安城太守。

他生于一个受儒家思想影响的“入世”之家，先祖的荣光也曾使他研习六经，猛志逸海，再创家族的辉煌。故而他虽然认定了“今是而昨非”，认定了归隐田园。但于华发早生之时，难免在时代悲音的影响下，发出个人的哀音，感怀岁月如水而逝，感叹有志终不获骋。

五、拓展阅读：

故而靖节先生展露于我们的面貌虽然常常是冲淡“静穆”的，但这冲淡静穆的澄湖下却激荡着生命的力量。于夜凉难眠之时，化为了“悲凄”的叹息，在这“悲凄”的叹息里折射出忧愤的“金刚怒目”的一面。

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惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已殁，千载有馀情。（陶渊明《咏荆轲》）

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明《读山海经·其十》）

原来“纵浪大化中，不喜亦不惧”的靖节先生竟也有如此的哀伤悲慨，原来冲淡“静穆”的他也有如此“金刚怒目”的一面。可是似乎正是有了这些彷徨、悲凄，我们才愈知他的任真与自得之境界的来之不易；我们才愈知他经历了怎样的繁华落尽，才有了这达观的真淳。倘若你我的生命中也要经历这悲苦，愿我们也能以知名的委顺，泯灭人生的悲苦；以知止的固执，超越生命的迷途；以内心的智慧之火，照亮我们的四周。

五、作业：

黄文焕说杂诗十二首皆“愁叹万端”“悲愤等于《楚辞》”。请赏析《杂诗十二首（其五）》，进一步体会陶渊明于“金刚怒目”的一面。

忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。

气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。

前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。

板书设计：

百日论西

素月荡波 借景抒情 时光易逝

冷风绕席 孤独寂寞

对影举酒

直抒胸臆

有志不获骋 有志难酬

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