般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣教学评价实录

【般涉调】哨遍•高祖还乡教学设计

第一课时 1.

教学目标 知识目标: 了解元曲的一般常识，懂得小令、套数、杂剧的异同，体会本篇的特色。

能力目标：理解本篇思想内容的积极意义及其局限性。 情感态度与价值观：

体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。 2.

教学重点/难点 理解本篇思想内容的积极意义及其局限性

3.

教学用具 多媒体

4.

教学过程 作者简介: 《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事迹流传下来的不多，他的出生年月也不清楚，根据一些材料推定他大约是生活在十三世纪末，十四世纪初。据钟嗣成《录鬼簿》说: 景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三种，都没有流传下来。

背景简介: 刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，响应起义军。后来他的势力逐渐强大，打破了秦的京城。在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。

高祖还乡这一史实在司马迁《史记•高祖本纪》上有一段文字，从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四

方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说: “沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。睢景臣却没有歌功颂德，而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视，这就是当时所谓制作新奇之所在。特别是在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、斥责是就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意义所在。

元曲简介: 元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称，二者都是当时流行的北曲

(散曲分南曲和北曲两种，它们最初的萌芽都是从“词里蜕化出来的) 。出现了很多优秀的作家和作品，如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等，因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。

散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套数、套曲)和小令两种(也称清曲)。

小令每一首都能独立成篇，(以一支曲子为独立单位，但可重复)，同时，它又能歌唱。它体制短小，句调长短不齐，却有一定的腔格，元人称为“叶儿”。(小令有一种特殊形式“带过曲”，课文未选。)如《潼关怀古》的曲牌是“山坡羊”，作者是张养浩。

套数(套曲、散套)沿自诸宫调，是由同宫调的二支以上的曲子相联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件:1、整套必须有两支以上同一宫调是曲子互相联缀而成。

2、每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一尾声。

3、整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调数可多可少。(少则二、三调，多则二、三十个曲调)不管散套多长，采用多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。

五宫: 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。

四调: 大石调、双调、商调、越调。

《高祖还乡》属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。

杂剧: 最基本的一点是有剧情，能演出。所以它有宾白(说白)对白说话、

科介动作和唱曲，每折戏的唱曲是一个套数。同一折内由同一个宫调的曲子

组成，中间不变换宫调，一折内一韵到底，这是与小令、套数的相似之处。基本形式是四折一锲子。一折戏相当于今天的一幕，楔子是一个短场戏，放在全

剧开头或加在四折之间，起序幕或过场的作用，不能放在末尾。如: 《窦娥冤》《陈州祟米》。

整体感知：1.【原文】般涉调·哨遍·高祖还乡

睢景臣

【哨遍】社长（五十家为一社）排门（挨家）告示（通知）：但有的（凡是、所有的）差使无推故（不得借故推脱）。这差使不寻俗（非同寻常），一壁厢（一边）纳（交纳）草也（衬字）根，一边又要差夫（派服劳役的差夫），索（必须）应付。又是言（说）车驾，都说是銮舆，今日还乡故（原因）。王乡老（当地年长而有地位的头面人物）执定（拿着）瓦台盘（陶制的用来奉献贡品的高盘），赵忙郎（牧童，宋元俗语，对社长仆役戏称）抱着酒胡芦。新刷来的（新洗的）头巾，恰糨来的（刚刚糨过的）绸衫，畅好是（正好是，真正是）妆么（装充什么）大户（有身份的阔人）。

1.接驾准备，繁忙热烈：劣绅富户，忙于应酬；献媚邀宠，装模作样；乔装打扮，装扮登场。

【耍孩儿】瞎王留（杂剧中对一般农民的通称）引定（招引来）火（同“伙“，一伙）乔（装模作样）男女，胡踢蹬（胡乱的。踢蹬，语助词，加强语气）吹笛擂鼓。见一彪（一队）人马到庄门（到村庄门口），匹头里（同“劈头里”，迎头、当头）几面旗舒（飘展，展开）：一面旗白胡阑（即“白环”，胡阑，“环”的复音）套住（在月形圈中画白兔，古代神话谓月中有兔）个迎霜兔（此处指月旗），一面旗红曲连（红圈。曲连，“圈”的复音）打着个毕月乌（传说日中三足金乌。古代星历家以七曜配二十八宿，又以各种鸟配二十八宿，如卯日鸡、毕月乌。这里的毕月乌指鸟，黑乌鸦），一面旗鸡学舞（指凤旗），一面旗狗生双翅（指飞虎旗），一面旗蛇缠葫芦（指龙戏珠旗）。

2.浮浪男女，忙乱迎驾：五面吉祥旗，经乡民口吻介绍，化神奇为荒诞，化神圣为荒唐，讽喻豪华排场，

【五煞】红漆了（涂上了红色的）叉，银铮了（镀了银的）斧，甜瓜苦瓜（指卧瓜、立瓜等金瓜锤，仪仗器械）黄金镀（镀了黄金的），明晃晃马镫（即朝天锤，仪仗仪器）枪尖上挑（挑着），白雪雪（像白雪一样雪白的）鹅毛扇上（指鹅毛宫扇）铺（铺开）。这几个乔（乔装打扮）人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪（怪里怪气）的衣服。

3.介绍兵器，宫扇导引：乡民见之，己物喻之，不伦不类，滑稽可笑。

【四煞】辕条上（套的）都是马，套顶上不见驴。黄罗伞柄（皇帝仪仗队中所用的“曲盖”，形如一把曲柄的大伞）天生曲（弯曲）。车前八个天曹判（天上的判官，喻皇上侍从可怕的形象），车后若干递送夫（指奔前跑后的皇帝生活随从）。更几个多娇女（娇态媚人的妇女，指随驾的宫女），一般穿着，一样妆梳。

4.男女侍从，泥塑木雕

。

【三煞】那大汉（对刘邦的蔑称）下的车，众人施礼数（行礼）。那大汉觑(qù)（看）得人如无物。众乡老展脚舒腰拜（跪拜在地），那大汉挪身着手扶。猛可里（猛然间）抬头觑。觑多时认得（认得的），险（险些）气破我胸

脯！

5.主角登场，伏笔悬念：趾高气扬，虚情假意。民众气坏，虚惊惶恐。

【二煞】你身（本身）须（应该）姓刘，你妻（指吕后）须（应该）姓吕，把你两家儿根脚（根底、底细）从头数：你本身做亭长（秦时十里为一亭，十亭为一乡）耽（嗜好、沉迷）几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺（我）庄东（村庄东面）住，也曾与我喂牛切草，拽(zhuài)坝（乡间两牛并耕）扶锄（拉犁耙耕。）。

6.揭开老底，撕开家史：两家底细，一清二楚；姓甚名谁，操何职业。

【一煞】春采了桑，冬借了俺粟（小米），零支（零星借支）了米麦无重数。换田契（因换田契缺钱）强（强行）秤（动词）了麻三秤（名作量词，十斤为一秤），还酒债偷（偷着）量（少量）了豆几斛(hú)（十斗或五斗，也有的六斗为一斛）。有甚糊突（糊涂）处？明（清清楚楚）标（写）着册历（账簿），见（现，现成的）放着文（字据）书（契约）。

7.流氓无赖，隐私劣迹：证据确凿，无可抵赖。

【尾声】少我的钱，差发（当官差，即在摊派的官差钱）内旋（立即）拨还（扣除还掉），欠我的粟，税粮中私准除（私下里暗中扣除）。只道（只说是）刘三（对刘邦的蔑称），谁肯（愿意）把你揪捽(zuó)住（抓住），白甚么(为什么平白无故的)改了姓、更了名，唤做（叫做什么）汉高祖。

8.改姓换名，躲债赖账：索要旧债，实在不还，也没关系，不能咋样。余味无穷，乡民憨厚。

2.【翻译】

【哨遍】（听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！

【耍孩儿】忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上……（这些乌七八糟的，太好笑了！）

【五煞】还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗。

【四煞】辕条套的全是马，黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好像判官的人，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。

【三煞】那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！

【二煞】你本来姓刘，你妻子姓吕，你们的底细。你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，耕地。

【一煞】春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。这都是显而易见的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。

【尾】少着我的钱你在官差内赶紧偿还，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你揪撮住，好好问一下为什么改了姓、换了名，要叫那汉高祖？

3.【简析】高祖还乡：高祖，即刘邦。全曲借用一个乡民的口吻，

揭露了

“帝王之尊”的虚伪与可笑。

首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下诙谐,嘲讽的基调。

《耍孩儿》、

《五煞》、《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》、《二煞》、《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比，

更觉可笑。

《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。

本篇制作新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。

语言生动活泼，

具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。