三四 狼第一课时导学案

狼

一、文常：

蒲松龄（1864-1715），字留仙、剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”山东淄川（今淄博市）人，清代文学家。出身于书香门第，从小热衷于功名，十九岁时接连考取县、府、道的第一名，名震一时，但后来屡试不第，直到七十一岁时才做了贡生。他一生穷困潦倒，使其有机会接近劳动人民。

《聊斋志异》是一部短篇文言小说集，共四百九十一篇。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

此书具有强烈的批判精神。抨击了当时社会的黑暗、政治的腐朽，鞭挞了为虎作伥、无恶不作的土豪劣绅和官吏，将他们欺压百姓的贪婪、无耻、昏庸的丑恶面目暴露无遗。郭沫若给蒲松龄故居的题词写道“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这正是对蒲松龄以及他的《聊斋志异》最精准的评价。

二、

关于狼的成语（狼心狗肺、狼吞虎咽、鬼哭狼嚎、狼子野心、狼狈为奸）

从这些成语中大家可以看出狼在人们心目中都是一个怎样的形象？——贪婪、阴险、狡诈

。今天我们也要来欣赏记录在以谈狐说鬼著称的《聊斋志异》中记录的一个关于狼的故事……

三、细读课文，加深理解

1. 本文的写作思路是什么？

屠户遇狼——惧狼——避狼——毙狼——议狼。

2. 课文中哪些语句写出狼的本性？贪婪凶残狡猾——贪婪成性

（1）贪婪凶残：

起初：缀行甚远；

投：一狼得骨止，一狼仍从；

复投：后狠止而前狼又至；

尽：而两狼之并驱如故。

（2）狡猾：

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一狼径去——意将遂入以攻其后也。

其一犬坐于前——目似瞑，意暇甚；

3. 文章如何刻画屠户的形象？——机智勇敢

（l）心理描写

惧——投骨避狼。／大窘——骨尽狼仍从。／恐——前后受其敌。／悟——刀劈两狼。

一开始，屠户采用“投骨”之法，试图摆脱狼的跟从，说明他对狼的贪婪凶恶的本性缺乏认识并抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。他有刀不敢斗，因狼有两只，而自己孤身一人，“恐前后受其敌”。发现麦场积薪后，急忙“奔倚其下”、“弛担持刀”，抢占有利地形保护自己。后来“一狼径去，其一犬坐于前；目似瞑，意暇甚”他抓住时机，当机立断，奋起杀狼。由被动转为主动。他警惕性高，又转视积薪后，杀死了另一只正在柴草堆里打洞的狼，这才悟出狼的狡诈阴险。

（2）动作描写

“投以骨”“复投之”写屠户试图投骨避狼，结果无效。

“顾”“奔”“倚”“弛”“持”五个动词，写屠户迅速抢占有利的地形，保卫自己，准备反击。

“暴起”“劈”“毙”写屠户趁一狼径去，一狼假寐的有利时机，当机立断，奋起杀狼，取得胜利。“转视”“断”“毙”等动词写屠户高度警惕，果断出击，再获全胜。

这些动词写出了屠户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争的精神。

4. 结合全文，我们从中得到什么启示？

屠户——我们面对像狼一样的邪恶势力，要敢于斗争、善于斗争，才能取得最后的胜利。

狼——像狼一样的恶人，无论多么狡诈，最终是要失败的。

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《狼三则》中的第一则

有屠人货（卖）肉归，日已暮，一狼来，瞰（窥视）担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却（退）；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸（相当于“之乎”）树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡(qūn xún，有所顾虑而徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！

《狼三则》中的第三则

一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕(ｓｈǐ，猪)之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也？三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

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