今别离(其一)/黄遵宪教学目标设计

《今别离》教学设计

教学目的：

知识与能力： 整合离别诗的常见意象，明确意象在诗“言志”时的地位和作用；运用“知人论世”方法体会诗人在表现离情别绪上的新意；学会抓关键词，对比鉴赏诗歌。

过程与方法：

通过对意象与意境的解读体会黄遵宪诗歌革新的精神。

情感态度和价值观：

激发自我情感表达、书写诗歌的热情。

教学重点：

以意象为突破点体会诗人在表现离情别绪上的新意。

教学难点

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分析黄遵宪诗歌的贡献，培养学生对比鉴赏诗歌的能力。

教学过程

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一、巧导入

1. 读诗词

齐读古代著名的送别诗：王维《送元二使安西》；高适《别董大》；柳永《雨霖铃》。

2. 巧导入

“多情自古伤离别”，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材，古人为拜师游学，或为求取功名，或为生活所迫，不得不远走异域而离别亲友恋人，加上古时交通不便，路途艰险，通讯落后，正所谓“一别心知两地秋”“中间消

息两茫然”，就如江淹《别赋》中所说的那样：“黯然销魂者，唯别而已矣！ 让我们走进近代诗人黄宗宪的《今别离》，看一看他所描绘的离别之景有什么不同之处呢？ 二、知人论世

1.黄遵宪(1848-1905)，字公度，号人境庐主人，清末爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家,历任驻日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事。被誉为“近代中国走向世界第一人”。主张“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，未辟之境”，为近代“诗界革命”之旗手。他的诗反映了近代一系列重大历史事件，被称为“史诗”。有“诗界革新导师”之称

。

2.本诗创作背景

处于诗歌新旧交替的时代，同时也是中西文明大碰撞的时代，文化的冲突与兼容加速了诗歌元素的整合。 生产力的发展导致中西文明在冲突与融合间碰撞（轮船，火车等被引入中国），时代的变迁导致诗歌的古典意向和现代文明不兼容，造就了身为时代弄潮儿的诗人的新风新貌。 三、赏诗歌

1.正字音

学生齐声朗读，然后请个别学生朗读，订正读音：

不许稍绸缪（chóu

móu）虽有万钧柁（duò）

望影倏（shū）不见 烟波杳（yǎo）悠悠

2.知大意

学生自读诗歌，结合注释，疏通诗意。

离情别思就像那轮船的双轮一样飞转，顷刻间已经绕了千万圈。

目睹飞驰的双轮，眼见时空的快速变换，我内心的忧愁在滋长。

古代也有山川，古代也有孤舟。

古代的车舟同样“载离别”

让人感受到行 动举止的“自由”。 现代火车和轮船具有古时不可能有的快速度，因此会加倍增生人的离愁别绪。 明明知道人们分手的时刻那么短暂、宝贵，却不让人们有缠绵之意。火车或轮船长鸣后，一刻都不多停留。

即使有几千斤重的船舵，行船仍然迅速灵活。

怎能没有逆风吹来，但也不畏惧逆风。 送行的人还没来得及返回，行者就已到达天的尽头 望着远处船忽然就不见了，只有烟波荡漾。去的时候如此速度，回来路途会堵塞么？

但愿你回来时，能够乘快艇速归。

3.明基调

⑴寻找本诗情感关键词，并找出相关诗句。

眼见双轮驰，益增中心忧。今日舟与车，并力生离愁。

（2）从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什么样的感情？

这是一首别离诗，抒发的是一种离情别绪。

四、深探究

这是一首近代诗歌，在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同？ 提示： （1）意象方面 （2）交通工具方面 1.意象不同

（1）长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

——李叔同《送别》

（2）今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月——柳永《雨霖铃》 （3）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《送元二使安西》 （4）浮云游子意，落日故人情。 ——李白《送友人》 （5）离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》 古代诗人描写离别情景的常用意象 长亭、古道、芳草

、柳、夕阳、

山、酒、浮云等

这首诗与传统题材不一样的意象

轮船、火车、轻气球

2.交通工具不同 （1）离别的场景不同。传统的车舟是“行止犹自由”，能给别离的人以缠绵的自由，使人们有足够时间感受离别的

情景；

而如今只能是“钟声一及时，顷刻不少留。”“送者未及返，君在天尽头。”写出的是一种离别的匆匆，现代火车和轮船具有古时不可能有的快速度，它导致时空高度压缩，加倍地增生人的离别体验。

（2）归来快慢的不同。作者用“去矣一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气球。”说明如今聚合迅疾，这是新式交通工具让人聊以安慰的一面，也使离别的情愁显得不那么浓、悲。

五、作总结

纵观全诗，我们发现诗人巧妙地用近代出现的新事物来表现近代人在别离观上的新认识，别开生面，令人耳目一新。体现了他的诗歌创作主张“我手写我口”，表现“古人未有之物，未辟之境”。这样的诗一下子把传统的时空观念打破了，人的视野拓宽了，思维也变得焕然一新。

六、拓知识

1.齐读《今别离》其四，感受其中新意象的选用以及诗歌传达的情感。

《今别离》其四

汝魂将何之？欲与君追随，飘然渡沧海，不畏风波危。昨夕人君室，举手搴君帷，披帷不见人，想君就枕迟。君魂倘寻我，会面亦难期。恐君魂来日，是妾不寐时，妾睡君或

醒，君睡妾岂知，彼此不相闻，安怪常参差。举头见明月，明月方人扉，此时想君身，侵晓刚披衣。君在海之角，妾在天之涯，相去三万里，昼夜相背驰，眠起不同时，魂梦难相依。地长不能缩，翼短不能飞，只有恋君心，海枯终不移。海水深复深，难以量相思。 2.指名生自由发言交流

3.师生共同赏析

诗从东西半球间的现代时差，联想到现代人彼此相思时可能出现的空间错位状况。这种在全球性境遇中激发的相思错位联想，在古时自然是不可能有的。

黄遵宪想象，妻子思念远在西半球、三万里之外的丈夫，由于东西半球之间的时差，你我的相思情景在时间上必然地出现错位情形。亲人间彼此的天涯海角、昼夜错位的现实处境。“君在海之角，妾在天之涯，相去三万里，昼夜相背驰。”而对中国人来说，真正痛苦的是，两人睡眠和起床的时间都不相同，致使彼此“魂梦难相依”。人不在一起，魂梦总该相随吧？却也不能。唯一实在的，就只能是妻子对于丈夫的海枯石烂永不变的爱和海洋一般深邃浩瀚的“相思”之情。

时空制度转型是现代性转型的一部分，它给原来习惯于古代时空制度的中国人带来了全新的时空裂变体验—相思错位。

七、说贡献

黄遵宪是中国末代封建王朝了解西方世界的第一代知识分子，他见闻的深广，经历的丰富，在当时少有及者。东方的日本和新加坡，西方的英、美诸国他都到过，出使各国期间，航行海上多有停靠，还顺道访问过许多国家。 他以“旧风格含新意境”为追求目标，努力要使我国古典诗歌的旧传统、旧风格与新时代、新内容所要求的新意境、新风格能够和谐地统一起来。较早地描写了海外世界以及伴随近代科学而涌现的新事物，拓宽了题材和反映生活的领域，写出了古典诗歌所没有的新内容。 八、谈感受

黄遵宪身处的清朝社会早已远去，曾经鲜活于他笔下的近代文明新事物，早已成了“昨日黄花”，但是黄遵宪作为诗人的那种敢为人先、“我手写吾口”的发现和创作精神却值得我们继承和发扬。

“后之视今,亦犹今之视昔”，21世纪的今天，面对更加新式的交通工具、通信方式，离别对于我们似乎也有了新的况味……让我们一起学习黄遵宪“诗界革命”的精神，写一写当代人的“今离别”，来表现“古人未有之物，未辟之境”。