长恨歌/白居易课时教学实录

一篇《长恨》别有情

——《长恨歌》教学设计

一、教学目标

1、知识与技能

⑴了解李杨的爱情悲剧，熟读成诵《长恨歌》。

⑵把握诗歌的思想内容及主题。

⑶品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法。

2、过程与方法

⑴理解本诗情、事、景互相交融的艺术手法。

⑵理解本诗现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。

3、情感态度与价值观

⑴帮助学生深入理解和感悟诗歌中的人与所处的历史背景和环境。

⑵感受事故诗歌宛转动人，缠绵悱恻的艺术魅力。

二、教学重难点和课时安排

1、教学重点：了解李杨的爱情悲剧和故事所处的历史背景和环境。

2、教学难点：把握长恨歌的思想内容及主题。

3、课时安排：两课时

三、教学过程

第一课时

一、课堂导入

1、播放历史舞剧《长恨歌》片段

2、请学生介绍作者白居易，回顾《琵琶行》中的名句

3、检查预习，幻灯片显示本课字词，学生齐读，教师适当指正、强调。

回眸（móu）粉黛（dài）骊宫（lí）霓裳（ní）（cháng）临邛（qióng）

鼙鼓（pí）仙袂（mèi）衣钿（diàn）千乘（shèng）钗擘（bò）

马嵬（wéi）阑干（lán）绰约（chuò）

二、创作背景：

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

三、整体感知，朗读诗歌，把握诗歌内容

1．学生速读诗歌，复述诗歌故事情节；播放背景音乐。

2．在复述的基础上，引导学生划分层次，概括层意，教师点拨。

①第一部分，“三千宠爱在一身”自开头至“尽日君王看不足”，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。

诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

②第二部分：生离死别的痛苦和无奈。爱美人失去江山，但是，失去江山也难舍美人。

自“渔阳鼙鼓动地来”至“夜雨闻铃断肠声”，叙述安史之乱爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命，李隆基陷入怀念和哀伤不能自拔。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。

③第三部分：此段写李隆基对杨贵妃的思念，“爱悠悠，恨悠悠”。由此也说明皇帝不单是重色，更是一个至诚的情种。至诚才有长恨。多角度的反复描写强化着爱，也突出了恨。（问题：本段是从哪些角度表现李隆基的思念之情的？从情景：物是人非、从时间：历久弥新、从心情：“度日如年”）

自“天旋地转回龙驭，”至“魂魄不曾来入梦”，写李返长安后对杨的无穷思念。诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

④第四部分：把爱由人间写到天上，人鬼情未了。如果说前一段写的是“昭阳殿里恩爱绝”（皇帝），这一段写的是“蓬莱宫中日月长”（贵妃）。寻觅是思念，是牵挂，有点“你在他乡还好吗”的味道。（问题：为什么要从人间写到仙境）。

“临邛道士鸿都客”至结束，写李隆基对杨玉环的思念感动道士，道士寻找到玉环魂魄，已身登仙界的贵妃仍心系尘寰，对李思念不已。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

四、课堂小结

第二课时

一、导入：

在我国，历来人们都普遍认为，帝王是没有真正爱情的，他们有三宫六院七十二妃，岂会专爱一人？可在我国历史上，恰恰就有这么一位“不爱江山爱美人”的皇帝，他只专宠一人，并爱得缠绵深切，以至“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”。这个皇帝是谁？他爱的又是谁？他又是怎样爱的呢？这节课，我们继续来学习——《长恨歌》。

二、背诵精彩片段。

三、问题探讨（学生自由讨论）

1、通过分析长恨，讨论诗歌的主题

发问：《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。那么“恨”是什么意思？谁恨？恨什么？为什么恨？

生甲：“长恨”二字是本诗的情感的核心。长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不仅仅是遗憾，唐玄宗重美色而误国，杨贵妃迷惑君王而致“安史之乱”，所以这里的恨，还有悔和痛的意思。

生甲：首先是李、杨在恨，他们真心相爱，但是却不能生活在一起，落得人仙两茫茫。

生乙：还有诗人的恨、读者的恨，为李、杨的爱情悲剧而遗憾、惋惜。

生丙：诗人、读者不仅为爱情悲剧而恨，还对爱情悲剧引发的政治悲剧而遗憾。

师总结：唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。

在学生讨论的基础上，总结诗歌主题：

（1）

讽喻说。

（2）

爱情说。

（3）

双重主题说。

三种说法中，你怎么看？为什么？（此为开放性问题，学生言之有理均可）

2、你怎样评价李隆基？怎样评价杨玉环？在这场爱情悲剧中他们各自得到了自己所谓的幸福了吗？你怎样看待他们之间的爱情？唐朝的衰退杨玉环该不该负责任？

杨玉环

杨玉环是一个悲剧性的人物。天生丽质不是自己的错，然而这也就成了她悲剧命运的开端。倾国倾国的美貌使她成为六宫粉黛羡慕的对像，其实又有谁知道，自己连选择丈夫的权力都没有，自己只不过是皇家王权的礼物和玩弄品，她的命运掌握在别人的手中，只是操纵在别人手中的玩偶。我想杨玉环一定是含着泪水走向皇宫深院的。

追求爱情是女人一生的目标，既然连选择自己丈夫的权力都没有，那么就只有接受。是的她不缺少金银财宝，绫罗绸缎，也不缺少山珍海味，难道只要拥有这些就是幸福的吗？可悲的是没有人能理解她笑容背后隐藏的寂寞和无奈。

马嵬坡是她人生的终点，或许她早就料到会有这样的结局，所以她走向死亡时是那么的果敢，没有丝毫留恋，自始至终她连头都没回——毕竟这个世界能让她留恋的东西太少了。花钿委地无人收，何其悲凉！到头来连普通老百姓都不如，并且几千年之后还要落得个红颜祸水的骂名。但自己何罪之有？她应该是有所怨恨的，怨恨上天对自己命运竟如此的不公。

华清宫里，霓裳乐中或许她也是知道自己正在透支自己的人生。有这样一个肯为自己付出一切甚至连江山都不顾的男人爱着自己，她应该满足了。

杨玉环是一个自私性的人。或许她早预知到自己的结局，预知到唐王朝会毁在自己的手中，但为了个人的幸福富贵置天下苍生于不顾。她不仅是俘虏了一个男人的灵魂，更是一个朝代命运的主导者，是一出历史剧的导演者。

李隆基

有人说他爱江山更爱美人，这话错了。他是只爱美人却置社稷江山于不顾。在华清池里、芙蓉帐中他迷失了自我，“春宵苦短日高起,从此君王不早朝.承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”他忘了自己的身份和职责，更忘了自己肩负历史史命。

选男人就选李隆基。他在爱情的表现出来的专一和投入是任何足以让任何一个女子感动的偶像。

一个连自己幸福都不能作主的帝王。帝王君临天下，万人膜拜，但他不是真正的所谓真龙天子，他也一个活生生的人，一个有七情六欲，甚至也会犯错误的人。做了皇帝就拥有真正的幸福了吗？非也。他想像普通百姓一样过男耕女织、夫唱妻随的平平凡凡的日子，这是他在梦里出现过很多次的画面。但他不能。所以当杨玉环这个“回头一笑百媚生”的精灵出现在他面前的时候，他要抓住眼前的幸福。他从没有后悔。

李隆基值得同情。马嵬坡是他的伤心之地。眼睁睁地看着心爱的人就要走向另一个世界，这是何等的无奈，但这个刽子手竟然是自己，这是多么荒唐的事啊！作为帝王，自己掌控千万人的幸福但他却无法抓住自己的幸福。

四、《长恨歌》的艺术特点：

1．本诗采用七言歌行体，在继承汉代《孔雀东南飞》和初唐四杰七古的基础上别创新调。在形式上采用平仄相调的律句，间用对偶，数句一转韵，音节随情节而曲折，依感情而顿挫，而多处顶针格的运用，如“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”等，使音韵更和谐浏亮，婉转动人。后人称之为“长庆体”。

2．故事情节生动曲折 ①现实情节和想象情节的结合，使长诗富有传奇和浪漫色彩。 ②运用开合起伏的手法，使情节跌宕腾挪，富有变化。

3．刻画人物细腻传神

①李隆基：荒淫重色

对爱情真诚执着

②杨玉环：

美貌和忠贞

4．叙事、抒情、描写熔于一炉

五、课堂小结

“一篇《长恨》别有情！”白居易如是说。可见一首《长恨歌》倾注了诗人太多的情感。这部中国版的“人鬼情未了”不仅凝聚着诗人的理念，也层层积淀着历代读者的美好理想。也许，惟其绵绵“长恨”的亘古主题和对真情的向往与追求，才是真永远。

板书设计：长恨歌

白居易

一、三千宠爱在一身

二、君王掩面救不得

三、魂魄不曾来入梦

四、此恨绵绵无绝期

1、讽喻说①李隆基：荒淫重色对爱情真诚执着

2、爱情说②杨玉环：

美貌和忠贞

3、双重主题说

四、课外拓展

风流天子——唐玄宗其人 开元天宝时代是中国古代大大小小的盛世中最辉煌灿烂的一个了。它是中国历史的骄傲，更是玄宗个人的骄傲。可是，遗憾的是，唐玄宗不仅亲手缔造了典章焕然，文采风流的开元盛世，也亲手把这个盛世葬送在安史之乱的战火之中。白居易一曲《长恨歌》，写尽了当年的风流，也写尽了当年的无奈。盛衰更迭，悲喜交加，曾让多少人唏嘘流涕，扼腕叹惜！那么，唐玄宗到底是一个怎样的皇帝？ 开元天宝年间有如此众多的人才，有如此辉煌的功业，原因在哪里？我想，首先就要归功于唐玄宗的领导能力了。他既能审时度势，又有知人之明，这是盛世出现的重要保证。怎么叫审时度势、知人善任呢？玄宗永远知道自己要什么，也永远知道谁能帮他达到目的。临淄王时期，他要皇位，他知道，刘幽求、王琚这样的纵横家是最好的选择。开元初年，他要拨乱反正，让国家尽快走上正轨，这时候，他知道多谋善变的姚崇是最好的选择。政治规模基本确立了，他要守制度，立法度，这时候，他知道，为人耿直，讲原则的宋璟是最好的选择。再后来，国家已经安定繁荣的时候，他要文治，他知道一代文宗张说就是最好的选择。文治过度，朝廷腐败，全社会奢靡成风，这时候，他知道，清廉简朴，刻苦自励的李元纮、 杜暹就是最好的选择。国家长期快速发展，容易让人产生自满情绪，需要牛虻刺激一下的时候，韩休、张九龄这样的直肠子就是最好的选择。能够随时把握时代脉搏，再根据时代需要任命合格人选，这就是唐玄宗作为领袖有能耐的地方。 光有能力还不够。开元盛世的到来，还要归功于玄宗的政治道德。《旧唐书•玄宗本纪》说得很清楚：“我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女乐而出宫嫔，明其教也；赐酺赏而放哇淫，惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚其俗也；蒐兵而责帅，明军法也；朝集而计最，校吏能也。庙堂之上，无非经济之才；表著之中，皆得论思之士。而又旁求宏硕，讲道艺文。昌言嘉谟，日闻于献纳；长辔远驭，志在于升平。”什么意思呢？这段话列举的其实是唐玄宗诸如黜落奸佞，焚烧珠翠，考核官吏等等一系列政治举措。《旧唐书》认为，这正是开元盛世到来的原因。 问题是，这些政治举措的内在精神是什么呀？一句话，克己复礼。唐玄宗难道不爱奢侈品吗？他爱呀，唐玄宗是贵族公子哥出身，最懂得享乐了。可是开元初年，正是唐玄宗，把宫里的奢侈品都搜出来，集中到院子里烧了！唐玄宗难道不爱美女吗？他也爱呀，唐玄宗号称风流天子，怎么可能不爱美人呢，可是开元年间，正是他把入宫多年的宫女们放回家了！唐玄宗难道不想听好话吗？想啊，是人都有这个弱点，唐玄宗那样自视甚高的人更不例外。可是开元年间，正是唐玄宗把只会说好话的佞臣都贬官了！他破了这些陋习，那么，他又立了什么风气呢？有一个故事很说明问题。根据笔记小说《次柳氏旧闻》记载：唐玄宗开元初年，任用姚崇、宋璟等一批老臣的时候，每次在便殿召见他们，都从御座上站起来迎接，他们走的时候，也要走到门口送客。这是屈尊降贵，尊重大臣啊。另外，开元十二年，唐玄宗还颁布敕令：“自今以后，谏官所献封事，不限旦晚，任封状进来。所由门司不得有停滞。……如有除拜不称于职，诏令不便于时，法禁乖宜，邢赏未当，征求无节，并极论失，无所回避，以称朕意。”这是不怕忠言逆耳，虚心纳谏啊。正是因为有了唐玄宗一心求治的胸怀和励精图治的诚意，才最终成就了河清海晏，国泰民安的开元盛世。能够做到这一点，还不是有为的皇帝吗！ 第二、他是一个有才的皇帝。中国古代从秦到清，几百个皇帝，其中当然不乏有为之士。但是，就像毛主席在词里讲的那样：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”大多数有为的皇帝都只具备政治才华。当然，皇帝之中也不乏才子，像南唐后主李煜填词，不是独步千古，号称“粗服乱头，不掩国色”吗？还有宋徽宗赵佶，那不是瘦金体的创始人，宫廷画家的知己，号称书画双绝吗？可是，他们治国的本领又都太差了。谁能像唐玄宗那样又能治国，又多才多艺呢？他不仅能创造开元盛世，还能写诗、能作曲，能弹琵琶、能打羯鼓，骑马打猎，挥杆打球也不在话下。他设立梨园，亲自“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏”，最终成为戏曲界遵奉的梨园鼻祖。过去艺人们演出之前，都要上香祈祷

“老郎神”，所谓的老郎神其实就是唐玄宗。帝王活着的时候作威作福，大家都司空见惯。但是，能够在千载之下还享受民间自发祭祀的，除了唐玄宗，恐怕再没有别人了！ 但是，不要以为唐玄宗只有艺术才华，在思想领域，唐玄宗也不乏创造。他曾亲自为《孝经》、《老子》、《金刚经》作注。大家知道，〈孝经〉是儒家经典，〈老子〉是道家经典，〈金刚经〉是佛教经典，儒释道三家也正是当时中国最主流的思想体系。玄宗为什么要给这三部经典作注释啊？这就叫做三教并重，三教合流。这不正是中国后期思想领域发展的主旋律吗！能认清思想发展的脉络，本身就算是有思想啦。正是在唐玄宗的引导和提倡之下，开元盛世才显得格外文彩焕然。文化的保存和传播都要靠图书，据《新唐书•艺文志》记载：“藏书之盛，莫盛于开元，其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。”藏书是为了保存以往的学问，但是，更重要的还是要开创未来，培养未来的学者。怎么培养呢？办学校啊。开元二十六年，唐玄宗下令天下州县，每乡都要设置学校一所，以教授学生。正因为这样重视文教，当时的社会温文尔雅，蔚然成风。按照《旧唐书•玄宗本纪》的说法，就是“垂髫之倪，皆

知礼让。”有这样风雅的皇帝，有这样风雅的社会风气，唐代人才辈出也就不足为奇了！

第三、他是一个有情的皇帝。说到唐玄宗的情，恐怕大家最先想到的就是他和杨贵妃的爱情了。这段爱情经过《长恨歌》的描摹，早已经家喻户晓。李杨爱情固然感人肺腑，但是，如果只是钟情妃子，那陈朝的陈后主陈叔宝、南唐的李后主李煜也能做到。唐玄宗的用情可比这广泛多了。他还爱谁呢？爱兄弟。我们知道，因为皇权的独尊性，所以皇家少真情，即使是兄弟之间，也常常发生你死我活的斗争。玄武门之变中，李世民手刃兄弟不是最好的证明吗！可是，类似的事情在唐玄宗身上从来没有发生过。唐玄宗兄弟一共五个，他排行老三。经历了少年时期的同甘共苦后，唐玄宗对兄弟一直表现得眷眷深情。特别是大哥李宪（李成器），虽然位居嫡长子之尊，但是，在李隆基当皇帝这个问题上谦退恬淡，鼎立相助，更让玄宗感激。开元二十九年，李宪病逝，唐玄宗亲自写了祭文，放在大哥灵前。祭文写到：“隆基白：一代兄弟，一朝存殁，家人之礼，是用申情，兴言感思，悲涕交集。大哥孝友，近古莫俦，尝号五王，同开邸第。远自童幼，洎乎长成。出则同游，学则同业，事均形影，无不相随。顷以国步艰危，义资克定，先帝御极，日月照临。大哥嫡长，合当储贰，以功见让，爰在薄躬。既嗣守紫宸，万机事总，听朝之暇，得展于怀。十数年间，棣华凋落，谓之手足，唯有大哥。令复沦亡，眇然无对，以兹感慕，何恨如之。然以厥初生人，孰不殂谢？所贵光昭德行，以示崇高，立德立名，斯为不朽。大哥事迹。身殁让存，故册曰让皇帝，神之昭格，当兹宠荣。”在这篇祭文中，把大哥封为皇帝，虽然奇特，却并不能真正让人感动。但是，一个皇帝，能够记得自己还是大哥的弟弟，却真正显示出了人性的光辉了！但是，讲到唐玄宗的情，更有光辉的还不是爱兄弟，而是爱百姓。我们不是讲过潼关失守，唐玄宗从长安出逃四川吗？经过储存钱帛的左藏库时，杨国忠说：“无为贼守。”想要把它烧毁。唐玄宗怎么决定呢？他愀然不乐，说：“贼来不得，必更敛于百姓；不如与之，无重困吾赤子。”经过便桥之后，杨国忠为了截住追兵，就把桥烧了。唐玄宗回头看见火光，明白了怎么回事后，马上让高力士带人把火扑灭了。他说：“士庶各避贼求生，奈何绝其路！”唐玄宗固然对安史之乱的爆发要负责任，但是，尽管如此，一个皇帝，在后有追兵、前途未卜的逃难路上还能想到百姓的利益，不也就算难能可贵了吗！唐玄宗是这样有为、有才、有情的一代风流天子。

花自飘零水自流——读《长恨歌》有感 “名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。若到天若有情时，羞花却早逝。”历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页…… 一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，你是一朵绝世而独立的花。 “飘忽无定，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。”你的舞姿，比之秋烟芙蓉，若隐若现。云容轻舒罗袖，曼转娇躯，跳起《霓裳羽衣舞》，风烛残年的一代国君心醉沉迷；“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”你的云鬓花颜，回眸一笑，让一代国君迷色误国。 一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，你是一个传说、一场梦。 “长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”你的娇媚恃宠，无限宠爱，缔造了酸楚愁惨的历史，那真切、动人心魄的恨，在历史的长河里奔流，绵绵无绝期；

“花钿委地无人收，翠铙金雀玉骚头，君王掩面救不得，回看血泪相和流。”安史兵变，生离死别，血泪相和，繁华盖世的洛阳成了一片焦土，一条如雪的白练，带走了你的芳魂香魄…… 长恨啊！“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安禄山叛乱，惊醒了沉睡中的国君，掩卷长叹，捶胸顿足，涕泪如流，无力回天，万间宫殿都做了土。一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，你是祸水，你是悲剧！“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。 曾经娇艳的花朵如流星，闪过瞬间的美丽。一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，你如花的生命，被大风吹落，随处飘荡，慢慢地被风干、揉碎，只留下苦涩的芬芳，在人们的嬉笑怒骂中，伴着沉重的眼泪紧紧包裹，化作香泥。梦随人生，梦随人死，花开花谢，芬芳着历史的天空。 滚滚长江东逝水，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 是你，一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，点缀了唐朝的天空；是你，一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，留下了千年的遗憾，将历史轻轻诉说。 夕阳沉落，最后一片红花托着孤独。暮光斑斓，映染着灰色的天空。 几许苍伤，几许悲凉！自古君王迷色误国，爱江山更爱美人。

“马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。泉下阿环应有语，这回休更罪杨妃。”

“不信曲江信禄山，渔阳鼙鼓震亲关；祸端自是君王起，倾国何须怨玉环。” 花自飘零，水自流。缠绵悱恻的思念之情，荡气回肠。 窗外随风飘来一片花瓣，我伸手接住，它怎么会也带着淡淡的哀愁？紫色的忧郁掩藏不住深深浅浅的心事，伴着沉重的眼泪将它紧紧包裹。随后寻一处芬芳的谧境，让心事如落花般缓缓飘零，化作香泥。