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长恨歌教学设计课时一教学目标:1、了解白居易诗文及其在中国古代文学史上的地位。2、学习“知人论世,以意逆志”的诗歌鉴赏方法。3、感受中华文化的深厚积淀,唤起学生对中华传统的热爱,增强民族自信心和自豪感。导入:填空题,猜猜这是写谁?吊(白居易)李忱(李忱:唐宣宗皇帝)缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮

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长恨歌/白居易教学设计(教案)

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长恨歌/白居易教学设计(教案)

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关键词:长恨歌/白居易教学设计(教案)

正文

长恨歌教学设计课时一

教学目标:

1、了解白居易诗文及其在中国古代文学史上的地位。

2、学习“知人论世,以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

3、感受中华文化的深厚积淀,唤起学生对中华传统的热爱,增强民族自信心和自豪感。

导入:

填空题,猜猜这是写谁?

吊(白居易)李忱(李忱:唐宣宗皇帝)

缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名(居易),造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。

作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。

学习目标

1、

初步了解白居易生平以及诗歌风格。

2、

了解杨玉环与唐玄宗两个历史人物以及他们的爱情悲剧故事,能说出诗歌主要情节。

3、

学会“知人论世”的方法鉴赏诗歌。

知人论世

我们来一起回忆一下,我们学过的白居易的哪些名句?我们对白居易又了解些什么呢?老师请一位同学回答。

1.

离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。《赋得古原草送别》

2.

江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?

3.

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》

4.

今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。《观刈麦》

5.

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。《琵琶行》

字乐天,白居易晚年长期居住在洛阳香山,故号“香山居士”。

唐代宗大历七年(772年)正月,白居易出生于一个中小官僚家庭。白居易聪颖过人,读书十分刻苦,读得口都生出了疮,手都磨出了茧,年纪轻轻的,头发全都白了。

(808年)任左拾遗时,白居易频繁上书言事,并写大量的反应社会现实的诗歌,815年,宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主张严缉凶手,被认为是越职言事。其后白居易又被

诽谤:母亲看花而坠井去世,白居易却著有“赏花”及“新井”诗,有害名教。遂以此为理由贬为江州司马。

贬谪江州是白居易一生的转折点:在此之前他以“兼济”为志,希望能做对国家人民有益的贡献;至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”,虽仍有关怀人民的心,表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志,大体上仍能恬然自处。

他还与元稹共同发起了“新乐府运动”,世称“元白”,与刘禹锡并称"刘白"。

风格:语言优美、通俗、音调和谐,形象鲜明、政治讽喻。

他一生作诗很多,以讽喻诗最为有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。

主张文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗歌要以情动人”它意味着自己对时代的一种关注,对现实社会的一种关切,对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。

预习检测

回眸(móu)粉黛(dài)骊宫(lí)霓裳(cháng)临邛(qióng)

鼙鼓(pí)仙袂(mèi)衣钿(diàn)千乘(shèng)钗擘(bò)

马嵬(wéi)阑干(lán)绰约(chuò)

重点字词

可怜光彩生门户:可爱,可羡。

东望都门信马归:无心鞭马,任马前行。(信:由,听任)信马由缰:骑着马不拉缰绳,任其自由移动。骑着马无目地的闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见,随外力而转移。

耿耿星河欲曙天:天色微明的样子。

其中绰约多仙子:美好轻盈的样子。

雪肤花貌参差是:差不多。

玉容寂寞泪阑干:纵横。

但令心似金钿坚:只要

背景介绍

1.

杨贵妃、李隆基爱情故事。

杨玉环嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑁为妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为己有,又碍于名分,于是,让她出宫做女道士,而后再迎归宫中,掩耳盗铃。李隆基早先励精图治,晚年逐渐松弛。得杨玉环后,更是沉湎酒色,荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房,身封贵妃,而且满门亲族也跟着沾光,堂兄杨国忠位居宰相大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。用原文《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。”

天宝后期,朝廷内部本已矛盾重重,李隆基对杨家的偏幸,更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755),手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子,发动了叛乱,兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔,西行四川。至陕西马嵬驿,扈从禁军发难,求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势,李隆基只得如请,“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”。(李肇《国史补》) 看完视频后,我们对唐玄宗和杨贵妃的爱情故事唏嘘不已,我们回到文本,看看,白居易是怎样描写这些事件的?他笔下的杨玉环和李隆基是个什么形象?

杨贵妃:天生丽质、多才多艺的美人,对爱情忠贞专一的痴心女

唐玄宗:重色误国的昏君,深爱杨贵妃的痴心男

1、首先我们来找出描写杨贵妃美貌的句子。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

赏析:从手法和情感方面:运用了夸张和对比的手法,描写了杨玉环的倾城之貌,与后文杨贵妃被赐死时的悲惨形成鲜明反差,

表达强烈的“恨”。

白居易不仅常常用花比美女,而且什么花比什么人,都很符合身份。比如用“娇花”比吴宫中的西施,用莲花比女道士,把死后的杨贵妃比作梨花。梨花是洁白的,不仅象征着作为仙子的杨贵妃的圣洁,还与“温泉水滑洗凝脂”相照应。

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。……临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。

赏析:玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

运用了比喻的修辞手法,以美丽洁白的梨花比喻贵妃娇美的容颜,玉容流泪,梨花带雨,写出了杨贵妃的凄美、哀怨。

2、写唐玄宗对杨贵妃宠爱的句子。

“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户”

“遂令天下父母心,不重生男重生女”

师小结:为了自己的爱人,李隆基可以无限放纵她的家人,他给了杨玉环所有的一切,他作为一个皇帝能给的东西都给了,他的江山他的社稷,他所有的一切。爱江山更爱美人,在江山与美人之间的取舍中,他毫不犹豫地选择了美人。殊不知,爱美人更应该爱江山,江

山不保,美人安在?所以,爱美人更应该爱江山。在他们缱绻于温柔富贵乡时,却不知一场劫难迎面而来,猝不及防。

3、找出诗中描写唐玄宗在杨玉环死后的心情的句子,哪些给你的印象最深刻。

赏析“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”的,见到的,听到的一切事物,都引起了唐玄宗的深深思念;

赏析“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳”的,一切皆是物是人非,睹物思人,想到以前的卿卿我我,恩恩爱爱,而现在的形影相吊,情何以堪?

赏析“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠"的,此处注意提醒学生,萤火虫,古人认为是腐草里生长的,生长在坟墓荒草旁,这里用到这个意象暗示了什么?唐玄宗此时不仅已经失去了手中的权力,而且失去了人生自由,被变相软禁起来,他住的地方有萤火虫说明他的孤独凄凉。而后面,“孤灯挑尽未成眠”,又暗示了什么呢?唐玄宗在彻骨的思念中整夜无眠,“世界睡着了,他还醒着”“人世间最痛苦的是,梦醒了,却无路可走”,他只能默默接受命运给他的惩罚,佳人已去,寡人还在,可寡人这条命要来又有何用?在这里,作者反复渲染,层层铺垫,运用寓情于景,情景交融的手法淋漓尽致地表现了唐玄宗的悲伤落寞,凄凉孤苦,辛酸无奈。 延伸扩展

唐明皇与杨贵妃的爱情故事,在民间广为流传,早期都以宫廷秘史及女色祸国为主。

白居易的“长恨歌”经由诗歌的宣染,美化了唐明皇与杨贵妃的爱情故事,把李、杨二人由历史人物转化为传说人物。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,元代白朴据此写成四折的“梧桐雨”杂剧描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事,但其关注的不是曲折传奇的爱情故事,而是故事中所蕴含的情感,当然有爱情的欢乐,但是更多是死别的痛苦、思念的哀愁以及悲凉的历史沧桑感,整本戏如同一首抒情长诗,不以情节引人,却以情感动人。梧桐雨》把白居易《长恨歌》“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”一句中出现的梧桐意象大加发挥,以梧桐为中心来结撰全剧,清代洪升以“梧桐雨”杂剧为蓝本改写的《长生殿》,将唐明皇杨贵妃生死不渝的爱情故事演化成《长生殿》传奇。“长恨歌”及“梧桐雨”杂剧都是以唐明皇为主,杨贵妃在剧中只是个陪衬的地位。洪升在《长生殿》中道出了杨贵妃千回百转的情怀,也显示了杨贵妃在情场玲珑剔透

的手腕,更写出杨贵妃肯为爱情牺牲性命的果断,把杨贵妃的人格形像美化。最后跨越生死之界与唐明皇“笑骑双凤飞,潇洒到天宫。”《长生殿》是唐明皇与杨贵妃的爱情故事美化后的总成果,也是最完美的呈现。

今人《长恨歌》的同名作品有著名作家王安忆和端木摇创作的小说;此外还有我国著名音乐家黄自创作的同名声乐作品以及木偶片、电视剧、香港电影等。《杨贵妃秘史》(殷桃版)很值得一看。

当堂检测

比较李白写杨贵妃与白居易之异同。

《清平调》之一

云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 - 《清平调》之二

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。

《清平调》之三

名花倾国两相欢,常得君王带笑看。 解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。

问:李白和白居易写杨贵妃的美貌有哪些相同点?

李白也好,白居易也好,他们写杨玉环的美貌都不是正面实实在在地描写,杨玉环到底长得如何,我们是不知道的,只知道她美,国色天香,绝世姿容。两位诗人都是从虚处落笔,把人比喻成花,达到虚实相生的境界,给人留下了无限的想象和联想的空间。

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