赏析指导教案3

见素抱朴，以意逆志

——《唐诗百话》课外阅读指导课整体实施过程方案与设计

广州市花都区秀全中学

邓立娟

一．作品简介：

《唐诗百话》全书正文共100篇，上册收入“初唐诗话”“盛唐诗话”，中册收入“中唐诗话”，下册收入“晚唐诗话”和全书名词索引，并附录了施蛰存先生有关唐诗研究的9篇文章。全书将唐诗的讲解与唐诗创作方法以及历史知识的介绍相结合，分析中有研究，澄清了诸多历史上众说纷纭的唐诗难题。书中有绝句七律乐府的单篇赏析，也有将几首诗歌组合起来的一并分析，专题有关于唐诗作者的介绍，也有关于唐诗诗体问题的探微。作品饱含作者的真知灼见，特别是大量考据的内容，为作品增添了科研含量，被誉为一部“唐诗百科全书”。

二．活动目标：

1.老师通过阅读文本精选例子总结作者讲解与研究的方法（教师前期堂上指导）；

2.学生运用上述老师课堂上总结出来的方法走进并深入解读文本，形成展示思路；

3.通过小组合作的形式展示学生的研读成果（学生展示）；

4.借助活动加强学生对古诗文知识的积累、提升诗歌鉴赏的能力；

5.通过阅读欣赏，提升学生的诗词审美能力，激发学生对传统诗词的热爱；

6.形成学术成果，学生撰写关于研读《唐诗百话》的学术论文。

三．活动背景：

1．本学期我校高二年级上半段主要的教学任务是粤教版选修1的《唐诗宋词元散曲选读》，按照备课组讨论的要求，本学期的教学内容以教师讲解为主和学生展示为辅相结合的教学方式（基础篇目是老师讲解，专题篇目是学生展示），以此来提高学生对诗词基础知识的归类整理能力、鉴赏能力以及表达能力；

2．在日益强调重视传统文化的今天，我们在学科教学中也应努力践行这一理念，而诗词作为传统文化的重要载体，理应被老师和同学们重视，而《唐诗白话》又属唐诗鉴赏的经典之作，所以非常有必要让同学们深入了解、解读施蛰存老先生的这部作品，进而更为深入地理解中华传统文化的内涵；

3．此外本学期六月份高二年级的部分学生将要参加广州市古诗文名著阅读比赛，其中《唐诗百话》是指定的阅读书目，也希望学生能认真、踏实地阅读一部课外古诗词作品，提高学生对于中国古典诗歌的阅读兴趣，进而提升学生的阅读和鉴赏诗词的能力，争取为进入高三做好古诗词鉴赏的知识储备。

四．预设及实施过程：

2017年寒假：年级统一要求学生购买《唐诗百话》全套书籍并翻阅；

本学期开学后：

第5周：印发本班学生对于该部书阅读情况的调查问卷并整理；

第6周：反馈调查问卷，集中动员，激发学生阅读兴趣和阅读期待；

第7周：精选书中例子，在课堂上领着同学们一起读《唐诗百话》，并归纳总结阅读策略和作者对诗歌研究与鉴赏的方法（再次明确“走进去，走出来”的要求）；

第7周：课堂上赏析学生的读书笔记，以此来反馈学生的阅读情况，鼓励学生继续深入阅读；

第8—10周：结合老师与同学们课上总结的方法，明确分工，小组合作深入阅读作品，完成课件制作；

第11周：学生展示阅读成果；

12周以后：后续跟踪研讨展示。

五．预计课时：8—10课时

六．具体实施过程：

1.前期教师指导课：2个课时

2.中期检查评点读后感：2个课时

3.后期学生展示课：4个课时

第1—2课时：

一、导入新课：

同学们，开学已经有五周的时间了，本学期从寒假我们就着手开展师生一起研读施蛰存老先生的《唐诗百话》了，那么到目前为止我们阅读的情况和效果怎么样呢？从问卷调查等反馈情况来看，老师觉得还不是很满意，那么这两节课老师就结合自己的阅读心得与体会和大家一起来探讨一些研读课外名著的方法和策略，或许这样更有助于我们进一步研读施老先生的这部研读唐诗的佳作。

二、展示课前问卷调查：

A.到今天为止，你是否把《唐诗百话》读了一遍？或是读了几遍？

结果：只有三分之一的同学读了一遍（有少许同学大致浏览一遍，还有两三位同学只看了几页）

B.对你来说诗歌鉴赏难度最大的是什么？你对老师有哪些期待？希望解决哪些问题？

结果：

我们的困境：课外古诗文阅读之路如何才能顺畅？

老师建议：

1、不挑时间、不挑地点、不挑姿势，随时随地都可以读。——“and（同时）”的思想。

2、期限+乘势。

3、适合自己的阅读方法。

名人名言：

不是因为事情困难，而让我们不敢做；

是因为我们不敢做，事情才变得困难。

——塞内加

就因为没有时间，才什么都可以办到。

——

《吉田医生哈佛求学记》

老师明确要求：

对《唐诗白话》我们的底线目标是：走进去、走出来（必须先读完一遍）。

三、具体教学：

1、请同学先来谈谈阅读感受。

2、老师讲解。

阅读策略指引：

《唐诗百话》定位一：工具书

在《唐诗百话》这部作品中作者详细地介绍了诗歌的格律、意象的内涵、诗歌的手法等等；

例如：

“什么叫起兴，说来话长……”

关于什么是赋比兴，作者用了近四页的篇幅介绍它的演变历史、作用效果等。

《唐诗百话》上P32-35. ……但是元稹草拟的制诰（就是专管起草皇帝的命令文书），文体古雅，与当时一般的公文绝然不同……当时人对这种文体称之为长庆体……

——《唐诗百话》中P214。

《唐诗百话》定位二：唐代诗史

作品中对于一些常识类的知识，诗歌的流派、诗人名号的称谓、官职的称呼等等，作者也在书中做了详尽的介绍；

例如：

王勃《杜少府之任蜀州》：这首诗的题目，在有些选本中题为《送杜少府之任蜀州》，这就更明白了。有一位姓杜的朋友到四川去做某县县尉，作者就写此诗送行。唐代的管制，一个县的行政长官称为“令”，县令以下有一名“丞”，处理文事，有一名“尉”，处理武事。文丞武尉是协助县令的官职。文人书简往来，或者在公文上，常用“明府”为县令的尊称或代用词，县丞则称为“赞府”，县尉则称为“少府”……

——《唐诗白话》上P8。

总结阅读策略1：圈画式阅读（重在积累）

《唐诗百话》定位三：解读唐诗方法秘籍

作者对唐诗依据科学的方法进行个性化的解读。（哪些方法，归纳提炼）

例如：

“城阙辅三秦”这句诗历来有不同的讲法。多数人认为“城阙指京都长安”……

吴昌祺说：“蜀称城阙，以昭烈也”……

《诗经》中“佻兮达兮，在城阙兮”孔颖达注解说：“谓城上别有高阙，非宫阙也”……城阙是有高楼的城墙……

同时代的诗人李颀、韩愈、韦应物等等的诗，都不是指长安，而是指“高墙”……《唐诗白话》P10。

总结方法：比较法

《唐诗白话》选了七十余位唐朝诗人，近300首唐诗来分析鉴赏，几乎讲每一位诗人每一首作品前，都要进行背景介绍、时代分析、环境再现……如……

总结方法：考证还原法

总结阅读策略2：批注式阅读（重在赏析）

第3—4课时

中期检查：反馈学生阅读《唐诗百话》情况，以展示读书笔记为主。

一、导入新课：同学们，这一周大家把《唐诗百话》的读书笔记交给老师了，老师也仔细评阅了大家的作品，针对大家在读书笔记里表现出来的一些突出问题老师也给了旁批或综合评语，如果大家还有什么困惑或是心得体会也可以一会在课上提出来，与大家一起交流。下面老师选了几篇读书笔记来集中展示。

二、展示学生的读后感：

读《唐诗百话》有感

高二5班

胡嘉怡

《唐诗百话》，上中下三分册，一开始我认为把它读完一定是一个艰涩而又痛苦的过程，但其实不然。每天以两三则的速度，放在床头，翻看自己感兴趣的那则，也就兴趣满满地看完了。看罢，且浅谈一下我的感受。

其实，《唐诗百话》是很适合我们当下看的古诗词著作，我们可以把它一书两用－

一本工具书，一本故事书。

何为工具书? 这是一套关于唐诗鉴赏方面的书，用漫谈的方式讲了一百堂课，从初唐，盛唐，中唐再到晚唐，唐代三百年的诗粹，婉婉道来。许多与诗相关的问题，例如诗中典故的意义，例如诗所反映的时代、政治背景，例如诗中涉及的社会风俗，例如某一种诗体的渊源流脉，等等，这些都需要解决的问题，在施老先生浅显易懂的文字下，都能让读者读得懂，看得明白。私以为，很难再找到一本这样简单明了的诗词著作了。你看下去，就是充实了自己的诗词库、知识囊。在我们古诗文学习的过程中，遇到不懂的问题，翻开《唐诗百话》，也许你的疑问都能在书中找到答案。在你与《唐诗百话》、与施老先生双方互动的时候，你对古诗词的认识，就逐步加深了。

何为故事书?《唐诗百话》是一本精简的唐诗史。读此书，还可以了解诗歌背后的故事，知

道诗人

的故事，轶事趣闻。初唐诗人刘希夷作《代悲白头翁》，其中有一联“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，他的舅舅，同为诗人的宋之问看到，极其喜爱，知道这首诗还没有流传出去，就向刘希夷要了这一联，用入自己的诗中。刘希夷当时答应了，但后来又反悔，因而泄漏了这件秘密，使宋之问出丑。宋之问大怒，叫人用土袋压死刘希夷，当时刘希夷还不到三十岁。此是从《唐才子传》收录过来的，真假不辨。施蛰存当故事收进文章，也当故事看了。像这样的故事，增添了书的趣味性，少了几分艰涩。

施蛰存自己说：“这本书的问题是写得不上不下。”其实这不是此书的“问题”，而恰恰是此书的特点和优长。在浅显易懂的文字下了解唐诗知识，让人倍感轻松而又收获满满。此外，《唐诗百话》的论证方法等等，都值得我们仔细研究。

读《唐诗百话》有感

高二5班

刘婉珊

《唐诗百话》，施蛰存先生所著，一书三册，上册收入“初唐诗话”“盛唐诗话”，中册收入“中唐诗话”，下册收入“晚唐诗话”。书我已经买了挺久的，但一直没有定下心来细细品读。如今我读完了第一册，在此仅能浅略谈谈我对这本书的一些认识。

翻开那素雅的封面，是施蛰存先生的一些自述，大概讲了他编著这本书的一些心路历程。从字里行间里，我看到了施蛰存先生严谨的态度，这让我对这本书更有信心。

开头施蛰存先生就讲到了“知人论世”的道理，要品读一首诗，不可能脱离作者的生平和经历而凭空猜想。所以，品读诗歌之前，先了解诗人生平是很有必要的。对此，我也深以为然。一个人的经历会影响一个人的性格，乃至于影响诗风。拿诗圣杜甫的例子就能很好的说明这一点。杜甫生于唐朝由盛转衰之时，仕途不顺又几经战乱，一生历尽坎坷，老年漂泊孤苦。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”便是他的真实写照。而国家的衰亡，对老百姓来说肯定是沉重的灾难，杜甫看得太多这样的苦难，写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”似乎也成了理所当然。于是“忧国忧民”这样的字眼几乎成了杜甫的标签。所以他的诗的基调常常是沉郁顿挫。只有早年意气风发，国家尚算安定之时，才能写出《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”这样胸怀旷阔，气势不凡的诗句来。可见，人的经历，和生活的时代背景能对诗歌产生怎样大的影响。施蛰存先生在每讲一诗之前都要介绍作者生平，甚至按逻辑去推敲史料的真实性，看似废了很大周折，也与论诗无关，其实大有深意。

从施蛰存先生著书的时长来看，可以看出他对这本书是极负责任的，这也是给予我足够耐心去看这本书的主要动力之一。另外，这本书还有一大特色就是，鉴赏的时候，施蛰存先生会细致地解析一些字词，并穿插一些文言常识，帮助我们理解。他在论宋之问的一首奉和晦日幸昆明池应制的诗时，就详细地阐述了题目里的乾坤。“奉”是皇帝的命令；如果只有“应制”而没有“奉和”的，表示奉皇帝之命而作，但皇帝自己没有作；“幸”指的是皇帝到了什么地方，就说是“幸某处”，意思是皇帝驾临，是某处的荣幸。关于“幸”字，在平时考试中是有考查过的。所以读施蛰存先生的书，一方面可以提高诗歌鉴赏的水平，二来还能积累丰富的文学常识，真是一举两得。

知人论世

——《唐诗百话》读后感

高二5班

刘雨欣

最初，我是带着任务去阅读《唐诗百话》的。但当我走进书中时，便渐渐地被施老生动活泼的文字打动，为其匠心独运的推理赏析折服，沉浸于诗海之中，功利之心荡然无存。而当我从书中走出，不同时代不同诗人的不同命运仍在我脑海中放映，唐朝花开花落的时代发展就浮现在眼前。仿佛读诗，也在读史。

我想，这归功于施老整体采取“知人论世”的解读方法。

施蛰存先生曾经说过：“一个词语，每一位诗人有他特定的用法；一个典故，每一位诗人有他自己的取义。每一首诗，宋元以来可能有许多不同的理解。如果不参考这些资料，单凭主观认识去讲诗，很可能自以为是，而实在是错的。”因此，《唐诗百话》不单是讲诗，同时也讲述诗人的个人经历，讲述诗所反映的时代、政治背景和时代风俗。通过了解作品及其作者的时代背景学习文学作品，便是“知人论世”。

以书中张籍的《节妇吟》为例，结合洪迈《容斋随笔》中的记载：“张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，作《节妇吟》一章寄之。”可知这首诗完全是个比喻。诗中“妾”是张籍自喻，“君”指李师道。张籍已经接受了别人胡聘任，而李师道又派人用厚礼来请他去参加幕府。张籍

就写了这首诗来辞谢他。这就是《节妇吟》的创作背景，若是抛开史料，单凭主观认识去理解，《节妇吟》便只是写一位已婚女子遇到他人示爱，心中有意却只能含泪拒绝的爱情故事，这不但是将对诗的理解简单化、片面化了，更与诗人的创作本意有着千差万别。可见“知人论世”对诗歌理解的重要性。

书中提到杜牧的《兵部尚书席上作》，背后亦是一个有趣的故事。众所周知，杜牧素爱风流，其每到一个州郡，都有赠妓、书情之类的诗作，不过大多没有故事记录。而《兵部尚书席上作》源于杜牧担任监察御史时参加李愿的酒会，点名让李愿赠其家妓，语出惊人，许多妓女都回头来对着他笑，于是杜牧连饮三杯，起身朗吟了这首即席诗。显然，只有了解这首诗的历史渊源，才会明白“忽发狂言惊满座，两行红粉一时回”的独特妙趣。

我个人认为，《唐诗百话》以通俗易懂为特色，其中“知人论世”的诗歌鉴赏方法起着极为重要的作用。在读诗中读史，可谓是妙不可言。

那么远，那么近

——读《唐诗百话》有感

高二5班

陈晓慧

韵律平仄，在唇齿之间流转，唱和着丝竹琵琶靡靡之音，唐朝，这座殿堂与我们在千年的时光两畔遥遥相望，什么才子佳人，什么情爱纠葛，什么恢弘盛世，什么山河零落，都像镜中花水中月，对我们，就是可望而不可及的梦。“知人论世”，施蜇存却轻轻巧巧地，将历史故事和时代兴衰搓成纤绳，来近了我们和远去的诗人和他们的精神的距离。

《唐诗百话》收录了百首唐诗，却并不拘于那些为我们所耳熟能详的名篇，举重若轻地将历代口口相传又颇有争议的一些唐诗难题如同晒谷子一般清清楚楚地罗陈在读者面前，施蛰存先生自谦“写的不上不下”，如同一位睿智的老者在讲述自己半生的风雨故事一般平平常常而云淡风轻，又不失风趣老练，可谓字字珠玑。《唐诗百话》全篇没有一句难懂的话，没有一个刁钻的词，没有一条故弄玄虚的后现代理论，却深刻挖掘了关于唐诗的一切——格律、辞藻、典故、艺术特点、写法沿革，诗人们或繁华或悲凉或喜乐或仓皇的一生，以及与唐诗有关的唐史。任何一个识字的人，都能在这本书的指引下，找到中国人的精神原乡。这样一来，呈现给我们的，比起传说，更贴近历史真相，唐朝诗人在读者脑海中不再是高高在上飘飘如遗世独立的形象，他们，也有人性的爱憎，怯懦，有着时代造就的超前思想，无限贴近于读者思想。

“酒入豪肠，七分酿成了月光，

剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”，多少次午夜梦回，我曾在午夜梦回望见那豪放不羁之人的衣角，他仰天大笑：“我辈岂是蓬蒿人！”然而，施老却指出，我往常所喜爱的豪雄放逸的作品感情和思想都比较肤浅，被游仙的陈词泛滥所遮盖，是李白作品中的泥沙，而李白为人性情疏狂，一般时候不甘于句斟字酌，为律诗所束缚

，大胆却不如杜甫精细。客观对比评论之下，诗仙似乎在我心里更加清晰，却更有一种发自心底的熟悉亲近之感。

而施老在文中不仅对唐诗进行抽丝剥茧，还试图借此了解有关诗人的人事变化和思想精神，及那个成就了他或她的时代究竟是什么样子的。“北阀休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏”，不难看出，诗人将怀才不遇的忧愤之情描摹得淋漓尽致，而对于诗人因此事导致的一起公案，大部分人认为错在封建社会的统治阶级不能辨识贤才，导致了下层知识分子的悲剧。施老的看法却截然不同，他认为“《归南山》一诗既消沈，而且有怨愤之情，把自己的穷途潦倒归咎于‘明主’，做皇帝的当然听不进去。”不讲究沟通的技巧，难怪孟浩然一辈子穷愁潦倒。这种以人性为出发点的议论，即使在今时今日也难能可贵，更别说是在《唐诗百话》成书的上世纪70年代了。而“自能窥宋玉，何必恨王昌”“至高至明日月，至亲至疏夫妻”等诗句，施老更评论为“为妇女争取自由和独立的响亮口号”，唐朝女诗人的形象被时代造就的开放风流立体而生动……

有道是“时势造英雄”，创作出璀璨诗篇的诗人更成就了大唐盛世，辉煌时自有风华，破落时也有白头翁如杜拾遗声嘶力竭地为它悲歌、呐喊，最终的最终，人事消散后，还有凝聚着前人音容笑貌的诗作收录下它的最后一眼。吟咏诗篇，唐人或低声感慨或引吭高歌，或抒情或悲愤，与当时的世事变迁相杂糅，尽是烟火之息，只是要求品读的后人拥有宁静的心境便可体会。他们毕竟也是凡人，虽尊为谪仙却非真仙，终是酒中仙，终究要归去。他们，和我们，相隔的是一个唐朝，那么远，他们的思想，和我们却那么近。

远和近之间的界限是什么？“至近至远东西，至深至远清溪”，至近至远，不过是一颗诗心罢了，身在浮躁时代的我们，不妨在内心修篱种菊，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，像施老一般，唐诗和唐朝，其实那么近。

教师点评：同学们大都能比较认真地读完施老先生的三本书，老师要首先肯定同学们。不少同学缺

少一个能统摄全篇的题目，老师觉得有点遗憾。在写读后感的过程中同学们重点从以下几个方面着手来谈：一是将《唐诗百话》定位为工具书和故事书来读，可见作为一部诗歌鉴赏的学术著作，施老先生的语言风格和运笔功力，可以让人很容易理解和接受；其次，同学们大都注意到了施老先生这部作品对于诗史的介绍，特别是关注到了诗人创作的时代背景和个人身世背景，同学们都意识到鉴赏一首诗歌“知人论世”的重要性；再次，同学们解读作品时主要采取的是“叙议结合”的方式，先是引用诗词原句，然后融入作者的分析和和自己的解读，自己的解读部分更多的是从诗词鉴赏的角度展开，理解比较到位。但是从同学们交上来的读后感整体来看，解读还不能算是非常深入，特别是还缺少个性化的解读，这些都需要同学们在接下来研读的过程中，不断查阅资料和丰富积累来加深对作品的理解。

第5-6课时

学生展示：

奇外无奇更出奇

——用比较法析《唐诗百话》

指导老师：邓立娟老师

组长：胡佳怡

组员：祝新宇、罗苑瑜

胡嘉怡、龚嘉乐

导入新课，背景介绍：第二、三季中国诗词大会的热播，再次唤起了人们心中对古诗词文化的向往和追求。而在中国诗词文化中，唐诗更是一颗璀璨而绚丽的明珠。品味唐诗，是我们提升文化修养的一个重要途径。《中国文学史》主编骆玉明曾说过：“《唐诗百话》综论唐代诗史与诗艺，浅明而深切，对理解与欣赏唐诗而言，是最为可靠和实用的一部书。”由此可见，阅读《唐诗百话》对于我们品味唐诗具有重要的指导作用，有助于我们对唐诗有更深刻的理解,进而提升我们阅读和鉴赏中国古典诗词的能力。

其书：《唐诗百话》是著名文学大师施蛰存先生晚年创作的唐诗研究鉴赏佳作。全书以唐诗讲解和专题两大部分相结合，澄清了诸多历史上

众说纷纭的唐诗难题，

条分缕析，高屋建瓴，有识见、有考据、有性情，被誉为一部“唐诗百科全书”。

其人：施蛰存（1905——2003）名德普，中国“新感觉派”主要作家。文学翻译家、学者，原华东师范大学中文系教授。

1926年创作《春灯》、《周夫人》，其小说注重心理分析，着重描写人物的意识流动。

1958年以后，致力于古典文学和碑版文物的研究工作，1993年被授予“上海市文学艺术杰出贡献奖”。2003年11月19日，施蛰存在上海逝世，享年99岁。代表作有《唐诗百话》《北山楼词话》等。下面我们将从四个部分来展示我们小组对与《唐诗百话》的解读。

第一部分：比较法的定义

比较法是一种自然科学或社会科学的研究方法。是通过观察，分析，找出研究对象的相同点和不同点。它是认识事物的一种基本方法。要素：两种或两种以上事物、定量、变量

《唐诗百话》比较分析步骤：比较他人说法→点对点分析解释→得出结论

第二部分：意象和主体思想的比较

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

登金陵凤凰台李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

意象对比之黄鹤与白云

①晚唐的选本《又玄集》在诗题下加了一个注：“黄鹤乃人名也。”这个注非常奇怪，好象已知道有人改作“黄鹤”，因此注明黄鹤是人名，以证其误。

－－－这样看来，又仿佛唐代末年已经有改作“黄鹤”的写本了。

②《唐诗解》的著者唐汝询在此句下注道：“黄鹤，诸本多作白云，非。”

－－－他所谓诸本，是他所见同时代流行的版本。他没有查考一下唐宋旧本，不知道当时的诸本，都作“白云”。他武断地肯定了黄鹤，使以后清代诸家都跟着他错了。

③金圣叹在《选批唐才子诗》中，极力为“黄鹤”辩护。他说：此即千载喧传所云《黄鹤楼》诗也。有本乃作“昔人已乘白云去”，大谬。不知此诗正以浩浩大笔连写三“黄鹤”字为奇耳。且使昔人若乘白云，刚此楼何故乃名黄鹤?此亦理之最浅显者。至于四之忽陪白云，正妙于有意无意，有谓无谓。若起手未写黄鹤，先已写一白云，则是黄鹤、白云，两两对峙。黄鹤固是楼名，白云出于何典耶?且白云既是昔人乘去，而至今尚见悠悠，世则岂有千载白云耶?不足是当一噱已。

意象之“白云”：

A. “昔人已乘白云去”，是说古人已乘云仙去，接着说今天此地只剩下黄鹤楼这个古迹。第三、四句又反过来说：黄鹤既已一去不返，楼上也不再见到黄鹤，所能见到的只是悠悠白云，虽然事隔千年，白云却依然如故。四句之中，用了两个“去”字，两个“空”字，完全是“有意”的、“有谓”的。“空”字有徒然的意思，在这千年之中，没有人再乘白云去登仙。

B.律诗的对偶，只要求字面成对，并不要求典故必须与典故成对。按照金圣叹的观念，则李商隐诗“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”(《马嵬二首》之二)牵牛是星名，驻马又是什么?岂非也不能对吗? C.如果一定要以典故对典故，那么，此句中的“白云”，正是用了西王母赠穆天子诗中的“白云”的典故，金圣叹不会不知道。第三，在这首诗中，“白云”和“黄鹤”不是对峙，而是双举。唐人七言律诗中，常见运用这一手法。这四句诗，如果依照作者的思维逻辑来排列，应该写成：

昔人已乘白云去，——白云千载空悠悠。

黄鹤一去不复返，——此地空馀黄鹤楼。

《唐诗百话》对比总结:施老以为崔颢此诗原作，必是“白云”。一则有唐宋诸选本为证，二则此诗第一、二联都以“白云”、“黄鹤”对举。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

有关两首古诗的主体思想对比（出自上册195页）

①崔颢因“日暮”而望不到“乡关”，他的愁是旅客游子的乡愁。由于浮云、太阳和长安的意象，再加上《新语》、《尚书》和《世说新语》中的有关运用，不难得出李白的愁是放臣逐客的愁，是屈原式的政治性的愁。（作者分析）

结合名家观点：

严羽：当以崔颢《黄鹤楼》为第一

刘克庄：真敌手棋

方回：格律气势，未易甲乙

顾璘：太白所以见屈

王世懋：李白不及崔颢，有关“使人愁”的语言表达（恰当或者不恰当）

徐献忠：崔颢风格奇俊，大有佳篇。太白虽极推《黄鹤楼》，未足列于上驷

吴昌祺：(批李白)岂能比肩《黄鹤》

金圣叹：李白当时应该藏拙，不必作此诗出丑

沈德潜：赞扬崔颢，又为李白辩解

总结名家观点：《黄鹤楼》胜于《凤凰台》

②作者观点：把两首诗放在一起做出评比，我以为，崔诗开头四句，实在是重复的，这四句的意境，李白只用两句就说尽了。对比金圣叹和吴昌祺的观点，在下文联系主体思想的观点。作者认为，主体思想往往是偶然获得的，可以说是一刹那间涌现的灵感。题目，可以说明作品的主题。例如，白雪歌送武判官归京，也可以不透露主题，例如，登金陵凤凰台。例如，作一首咏梅花的诗，如果每句都写梅花，绝不说到别处去，这就可知作者不是一位诗人，所以我说，李白以两句概括了凤凰台，在艺术手法上是比崔颢简练，但不能说是咏尽了凤凰台。

施老总结：《凤凰台》胜于《黄鹤楼》

结论：李白此诗，从思想内容来看，是胜过崔颢的。然而，李白有摹仿崔诗的痕迹也无可讳言，不是像沈德潜所说的偶然相似，我们只能评之为青出于蓝，方虚谷以为这两首诗“未易甲乙”。刘后村以李诗为崔诗的敌手都不失为持平之论。金圣叹，吴昌祺不从全诗看，只拈取起勺几以定高下，从而过分贬低了李白，这未免有些偏见。

综上所述，作者认为李白的《游金陵凤凰台》比崔颢的《登黄鹤楼》优胜。

第三部分：词意的比较

金陵怀古

许浑

玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。

松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

下册P56：

唐汝询《唐诗解》评许浑诗云：

金陵本六朝建都之地，至陈主荒淫，王气由此而灭，故以《玉树》发端，遂言后主就缚景阳而戍楼空寂也。虽千官之冢树犹存，而六代之阙庭已尽......徒使我对之而兴慨耳。

P56：

他（金圣叹）讲许浑此诗，也分两解：

【前解】此先生眼看一片.....皆是当时朝朝琼树、夜夜壁月之地、之人也。

【后解】次又快悟而痛感之也......掉笔又写王气仍旧未终，妙妙。

P55:

以上是从文字典故表面解释一下。现在，我们再参看一些对这首诗的总的理解。《唐诗鼓吹》有明代人廖文炳的解释云：

此感六朝兴废也。这首......岂有能若青山之无恙哉？

P56：

接着还有一段清人朱东岩的评论云：

刘梦得《西塞山怀古》，单论吴主事......犹言不似者之正多也。

P59：

总结四家讲法，我（作者）以为没有一家完全可取......廖文炳、唐汝询的讲法是不足取的。

观点：（对于“松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。”）

①廖文炳认为是陈后主荒淫腐朽，王气没了，所以所写“官”“宫”是为了抒发哀叹之情。而松楸远近是形容六代宫的。

②

唐汝询同样认为是陈后主荒淫腐朽，王气没了，抒发的是关于昔盛今衰的哀叹之情，但不同的是松楸远近是形容千官冢的。

③朱东岩、金圣叹两者认为写“官”“宫”是为了表现当时六朝的衰亡，只是哀叹。但是上面4个人都认为写“官”“宫”是单纯写陈后主的事。

施蛰存认为“官”“宫”是写六代以来全部的，写的是时间的流逝。

结论：我们认为“松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。”这句话写的是六朝和陈后主之事，抒发了对时光流逝的感慨。廖文炳、唐汝询、朱东岩、金圣叹四人从不同角度进行评价，大都有对与缺漏的地方，从松楸远近和六代宫中能看出六朝时光的流逝，突出对时光流逝的感慨。

第四部分：结论

对于诗歌而言，最终落脚点都在“情”上。

《唐诗百话》中，几乎对于每一篇诗歌的分析与解读，施蜇存都有引用其他名家对同一首诗的评论，再阐述自己的观点，从而形成比较，在严密的考证中形成观点。

我们在读诗的同时，可以联系以前学过的同一意象、同一手法或背景相同的两位诗人进行比较阅读，或者查找相关名家对这一首诗的评论，从中分析其不同之处，积累下来，不仅可以提高我们的诗歌阅读水平，还能提高我们个人的思辨能力。

小组总结：崔颢的《黄鹤楼》的第一句，我们都记得是“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”。但先生根据唐代和宋代多个唐诗研究读本，考证认为是“昔人已乘白云去，此地空馀黄鹤楼。”就两个字，他也是做了一番研究。书中这样的例子太多了。通过他的分析，回过头来再重新咀嚼唐诗，的确有一字之差，味道迥异之感。刚读时作者讲了作诗要遵循的方法。由于理解不透彻，我真不想继续看了。读诗是多么轻松惬意的事，怎么被这平平仄仄弄得糊涂起来。可看到每页后面的时间，我又忍不住继续往下看。哪怕有些不懂，还是努力跟着作者去思索、揣摩、猜测古人选一字一句的用意，对古人字字必究的精神感到不可思议，对用字的精炼表示赞叹。洋洋洒洒的百篇诗歌，从初唐诗人讲到晚唐诗人，从男诗人讲到女诗人，从诗歌的发展讲到诗的格律。可做工具书之用，亦可做文学读本欣赏，还可以作为唐诗选集揽阅。

第7—8课时

学生展示：

他山之石，可以攻玉

——还原法与《唐诗百话》

组长：王远婕

组员：吴欣彤、许韵晴、李浩琳、江可盈

指导老师：邓立娟老师

导入背景：

在新春佳节之际，一档“以诗和歌”的节目悄然兴起。这，便是“经典咏流传”。在主持人撒贝宁与数十位经典传唱嘉宾共同谱唱下，中华经典诗词与时代化、流行化的歌曲得到了近乎完美的融合，给台下的听众、观众带来了一场场诗词盛宴。

《经典咏流传》在保留中华传统诗词精华的前提下，致力于将博大精深的诗词文化“散入寻常百姓家”，推动了诗词文化的传承与发展。

然而，在三十多年前，也有一位老先生，将自己对诗词的不断钻研与独特理解以通俗流畅、简明易懂的语言倾注在一本书中，并以此进一步推动了中华诗词文化的研究。这位老先生便是施蛰存老先生，而这书，即是有“未读此书，莫谈唐诗”之美誉的《唐诗百话》。

《唐诗百话》在选诗、解题和理论基础等方面，匠心独运极具巧思，从不因袭前人或时贤，因而如清水出芙蓉般傲然挺立于众多同类平庸著作之上。全书一百篇，每篇均运用严谨的考证和比较文学的研究方法，将历代至今诸多众说纷纭百口莫辩的唐诗难题，在广搜博引细按互证详尽的中外文献资料后，条分缕析清澈通达地将众多千古之谜举重若轻地揭示在读者面前，从而使读者充满了阅读的愉悦和惊喜。

——《中华读书报》

工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》

因而，我们要通过掌握一定的方法，来充分利用《唐诗百话》这一诗歌鉴赏佳作的价值。还原法正是除比较法之外的另一方法。

还原法，顾名思义，就是作者在讲解唐诗中通过大量的史料、名家评说等对诗歌进行重现。作者在书中对诗歌还原重现的角度主要包括诗人自身际遇、诗人所处大时代背景、诗歌内容意思、诗歌的具体意象等方面的还原。下面我们小组也从四个方面来进行展示。

第一部分：人生际遇还原

品诗，是要建立在了解诗歌故事背景的基础上的。通过分析诗人的生平际遇，才能读懂诗人表达的感情。

1）了解诗人生平2）了解诗歌创作背景

张籍(约767～约830)，字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。

早期（40岁前）：贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。

中期（40-50岁）：元和十五年（820），张籍约五十岁时，才改官秘书省校书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。

晚期（50岁后）：大和二年(828),迁国子司业。世称“张水部”、“张司业”。大约到大和四年（830）或稍后，这位穷苦一世的诗人便与世长辞了，年约六十岁。

——诗人人生际遇（由《唐诗百话》整理得）

《唐诗百话》下册

韦庄韦庄是封建贵族地主阶级知识分子，他对黄巢的农民起义，当然持反对态度。他在这首一千三百六十九字的叙事诗中，描写了黄巢占领长安时，由于部队纪律不严，人民遭受掳掠和奸淫的情况；但同时也谴责了关外许多节度使的拥兵自保，不肯出兵勤王。从全诗的倾向性看来，

韦庄是两边都否定的。但主要的一面，还是在谴斥黄巢起义军，所以他称之为“贼”。（出身、经历）

《唐诗百话》中册

张籍

《节妇吟》“师古死，师道于元和元年十月，继任郓州大都督府长史，充平卢军及淄青节度副大使知节度事。当时的节度使虽是棣王李审，但只是名义上的遥领，李师道虽是副大使，却是实际上的节度使。他们父、兄、弟三人踞有平、卢、淄、青一带前后四十年，是今天的河北南部、山东北部地区的一个大军阀。李师道终因造反失败，于元和十四年被魏博节度使田弘正所杀。东平郡即郓州，是节度使治所。（人生际遇、人生态度）

人生际遇还原：1、诗人际遇还原；2、诗人创作动机还原

总结：通过分析诗人生平，分析诗歌背后的故事，了解诗歌创作的原因。再结合诗人的经历和遭遇，分析诗人的情感。也可以从诗人的生平际遇中分析诗人的性格，再根据诗人的性格解读出诗人的态度。从而掌握全诗的思想感情。

第二部分：时代背景还原

“

诵其诗，读其书，不可知其人乎？是以论其世也。”--《孟子·万章》

学习一切文学作品，必须先了解这个作品及其作者的时代背景。这也就是现在常说的“知人论世”。要了解一个作家之为人，必须先讨论一下他所处的是个什么时世。但是，了解一个作家的时代背景较为容易，这个作家的传记资料愈多，我们对他的“知人论世”工作便愈容易做。（引自《唐诗百话》）

《唐诗百话》上册王绩《野望》P3：

时代大背景：“隋文帝杨坚结束了南北朝对峙的历史，在政治、经济、文化上统了中国，南北两个文化系统，逐渐趋于融合。但是杨坚的政权，被他的荒淫无度的儿子杨广断送了。统一的新文化，没有来得及发展。在初唐的几十年间，唐代文化，特别是文学，基本上是隋代的继续。 王绩生于隋末唐初，文学史家一般把他列为最早的唐代诗人。我们现在选讲唐诗，也就从王绩开始”

唐诗百话》上册王绩《野望》P6：

时代小背景“王绩身经隋唐二代，对于他这首诗，似乎必须先知道它是在什么时候写的，才能了解它针对的是些什么。著《唐诗解》的明人唐汝询说:“此感隋之将亡也。”这样，他是把此诗的写作时间定在隋亡以前。这样，第二联就成为比喻隋代政治的没落了。”

“我（作者）以为这首诗很可能作于隋代政权将亡或已亡之时。但王绩并不效忠于这个一片秋色和残阳的政权。他的“长歌怀采薇”是为了“徙倚欲何依”，是为了个人的没有出路。待到唐皇朝建立，李渊征集隋代职官，王绩就应征到长安出仕，可见他并不以遗老自居。”

王绩这篇《野望》单纯从文字本身来看，会给读者一种他想要归隐的意愿。但是，从唐汝询和施蛰存分析来看，写诗的时间大约是隋亡前后，就当下而言王绩是孤独苦闷的。可往后唐朝建立时，王绩便应征到长安出仕。可以看出，在写“相顾无相识，长歌怀采薇”时候王绩所想表达的，可能只是当下一种孤独苦闷的心情，并非真正的想归隐山林。

《唐诗百话》上册陈子昂

感遇诗

P66【其三】：

苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠（hòu）何摧兀，暴骨无全躯。

黄沙幕南起，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤。

“《旧唐书》和《资治通鉴》都记载道：“万岁通天元年(公元六九六年)，武后遣曹仁师、张元遇等二十八将击契丹，全军覆设。大将皆被掳。武后诏募囚犯及奴隶以击契丹。”这件事，陈子昂曾上书谏阻，可知是陈子昂最为感慨的。诗中所谓“暴骨无全躯”，就是指此次征伐契丹的三十万大军。武则天好大喜功，屡次因用人不当而引起边祸。等到契丹、回纥、吐著等大举人侵，她又不能用名将壮士去捍卫国防，只是派遭自己亲信的佞臣或姓武的公子哥儿，让他们去挂帅立功，开官发财。结果是这些将军都打了败仗，使数十万人民死于战场。

“汉甲三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤”，可知这四句就是咏叹武则天这种军事行动的。”

结论：通过具体历史事例对诗歌本身的理解有很大的帮助。比如陈子昂原诗中大约只可以看出是与边塞战争有关的，但是具体讲的到底是什么其实是很朦胧的，这时候分析时代背景就很重要。施蛰存从武则天时代所发生的具体事例中，再对应到陈子昂的诗句中，可以从中感受到陈子昂所想要表达的，是对武则天昏愚政治的讽刺。因此，分析时代背景有助于对诗歌情感的理解。

第三部分：诗意还原

诗，最先呈现给我们的，是文字。不同的文字排列组合，给我们以不同的心理感受和文字理解。通过对诗人人生际遇和所处时代背景的把握，再对诗意进行还原，可以帮助我们更好的地理解一首诗以及其中的主旨感情。诗意，可说为“诗的本意”，即理解诗篇。通过疏通文意，把握大概内容，再进一步深入诗人想表达的感情。

福建大学文学院教授孙绍振:“首先要从文学语言中还原出它本来的原生的，或者字典里的，规范的意；其次，把它和上下文中，也就是具体语境中的语义加以比较，找出其间的矛盾，从而进入分析的层次。”( 《文学教育》2005.01孙绍振《还原法分析和关键词解读》) 望洞庭湖赠张丞相

《唐诗百话》上册P10 8孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。

开头一联直叙八月中的洞庭湖，水涨湖平。涵虚是涵泳于虚空; 混太清，是混合于天空。“虚”与“太清”，都是指天而言。涵虚，实在就是混太清，句意只是说水天一色。

第二联描写此时湖上的景色。水汽从湖面上蒸发出来，波浪冲激着岳阳城。云梦泽是洞庭湖的古名。这一联是孟浩然的名句，十个字表现了洞庭湖的空阔浩瀚。历代诗人歌咏洞庭湖，都没能创造更好的句子。

第三、四联忽然转了方向，说自己想渡过湖，而没有船可用，在圣明

的时代，徒然闲

住着，觉得很可耻。因此，坐在湖边看人家钓鱼，空有羡慕鱼儿上钩的心情。”

上半首是写洞庭湖，下半首却是赠张丞相的话。第五句的“济”字是一个关键性的字。济字的本义是渡河越水，引申而有工作或事业成功的用法。孟浩然说“欲济无舟楫”，表面上仍是在说洞庭湖。隐藏的意义却是说: 我要获得一官半职，可是没有人帮助我。他希望得到张九龄的荐举、提拔，好比给他一条船，使他能渡过大湖。他看见张九龄提拔过许多人，犹如钓上了许多鱼，他的心情就是羡慕这些鱼被钓上去。

结论：由此可见，对诗意的还原可以更好地把握诗的内容，从而把握诗人的感情。诗意还原包括对基本文意的疏通、对所用意象的理解、对重点字词的分析。

第四部分：意象还原

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境。

诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。因此我们解读诗歌，必须有对意象的还原分析。

意象在诗歌鉴赏中的意义：1、串联意象，整体感知，发挥想象，把握意境；2、辨析意象的色彩、指向、强度、虚实和动静来鉴赏诗歌。

寒食

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《唐诗百话》中册P53 韩翃：七言绝句三首：“韩翃这首诗，应当从第二句讲起。在寒食节，东风把御苑中的杨柳吹得歪歪斜斜，使得城中到处都飞舞着杨花。为什么说这个“花”字是指“杨花”?理由是：(一)第二句有“柳”字，可知是杨柳的花，这两句才有关系。第二句是因，第一句是果。(二)唐诗中用“飞花”，多半是指杨花。或用“飞絮”，是指柳絮，柳絮即是杨花。如果指别种花朵，一般都用“落花”。如果一定要用“飞”字，下面都避免“花”字，而改用“飞英”之类的字。(三)贾岛有诗云：“晴风吹柳絮，新火起厨烟。”(残句，见《事文类聚》)陈与义诗云：“飞絮春犹冷，离家食更寒。”(《道中寒食》)胡仔诗云：“飞絮落花春向晚，疾风甚雨暮生寒。”(见《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四)可见唐宋诗人咏寒食清明的诗，经常提到满天飞舞的杨花。”

解析：这段话作者从三个方面还原了“飞花”指的是“杨花”。

意象还原首先要关注前后诗句之间的联系，结合诗歌的创作常识，再联系同类情况推敲得出结论。

由于意象是诗歌中作者赋予了其主观情感的事物，所以对于诗歌中的许多典型意象我们可以通过阅读积累的方式把握诗人寄予它的情感。因而当我们面对一首陌生的诗歌时，可以先从它的意象入手，以小见大地把握诗歌整体情感。这也是我们在平日的诗词鉴赏中常常用到的方法。

结论：意象还原一般情况下意象是实指的某一具体事物，我们通过还原其根本所指为何物就可以以小见大地把握诗歌整体情感。而对于含有隐喻的诗歌则需要结合对作者身世背景的研究，反推意象所可能代表的另一层含义，从而来体会作者想要表达的情感。

小组总结：1、在将近一个月的准备中，我们小组也曾经历过迷惘、不知所向，也曾一度从头开始。但通过小组之间的合作讨论和老师的指点迷津，我们最终形成了这样的展示成果。可以说，我们跟随着

施老先生的步伐，对诗歌进行几个角度的还原，既加深了我们对诗歌的品读与鉴赏的理解，也为做高考的古诗文题目打下一点基础。

2、诗海无涯，而还原法有如一叶扁舟，帮助我们在诗海中遨游。但，条条大路通罗马。除还原法之外，我们还可以通过朗诵等方法加深我们对诗歌音律美与情感美的理解。

3、学以致用。“用”，不仅体现在诗歌的学习和做题方面，也体现在我们对生活的态度上。多品读诗词，让经典诗词融入我们的生活，有助于提升我们的文化修养，增强我们的文化底蕴。

附：学生展示课涉及唐诗篇目

一．黄鹤楼

崔颢

昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

二．登金陵凤凰台李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

三．金陵怀古

许浑

玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。

松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

四．

杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

五．野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

六、感遇诗

其三

陈子昂

苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。

黄沙幕南起，白日隐西隅。汉甲三十万，曾以事凶奴。

但见沙场死，谁怜塞上孤。

七．寒食

韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；

日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家。

八．望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

九．道中寒食

陈与义

飞絮春犹冷，离家食更寒。能供几岁月，不办了悲欢。

刺史蒲萄酒，先生苜蓿盘。一官违壮节，百虑集征鞍。

十．锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。