狱中杂记/方苞教学创新设计

《狱中杂记》教学设计

保山市第八中学

张娟

【教学目标】

1、积累重要的文言实词的意义和用法，了解常用的文言句式。

2、由表及里，认识封建专制政治的黑暗和封建法律的伪善，激起学生对封建制度的憎恶。

【教学重难点】

1、认识封建专制政治的黑暗和封建法律的伪善，激起学生对封建制度的憎恶。

2、理清作者写作思路，从该文中认识桐城派散文的艺术特点，体味散文“杂而不乱”的行文特点。

【教学方法】

研读法，合作探究法

【教学工具】多媒体

【教学时数】2课时

【教学过程】

一、设置情境，导入新课

同学们还记得奥斯维辛集中营吗？

奥斯维辛集中营是纳粹德国在第二次世界大战期间修建的1000多座集中营中最大的一座。由于有上百万人在这里被德国法西斯杀害，所以它又被称为“死亡工厂”。这里有毒气室，有焚尸炉，设立了用

活人进行“医学试验”的专门“病房”和实验室，残暴的法西斯分子甚至在焚尸前敲掉受害者的金牙，剥下纹身人的皮肤做灯罩，并剪下女人的长发编织成地毯……这些，如今听到仍然毛骨悚然。的确，监狱是一个比较特殊的地方，但监狱文明更能反应社会的文明。

今天，我们一起来学习清代学者方苞的《狱中杂记》，看一下清朝的监狱是一个什么样子。

二、作者和背景（注释和ppt）

1、方苞和桐城派

方苞（1668-1749），字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，祖籍今桐城义津镇方皋庄。方苞生于江苏六合之留稼村，自幼聪慧，24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大震，被称为”江南第一”。大学士李光地称赞其文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”，方苞32岁考取江南乡试第一名。康熙四十五年（1706）考取进士第四名，时母病回乡，未应殿试。后因给《南山集》作序案发,被株连下江宁县监狱，不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。在狱中两年仍坚持著作，铸成《礼记析疑》和《丧礼或问》。康熙五十二年，因重臣李光地极力营救，使得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱。方苞首创“义法说”，倡导“道”“文”统一，论文提倡“义法”。”

桐城派是清代文坛最大散文流派。其作家多，分布地区广。主要代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐等。散文名篇有方苞《狱中杂记》，《左忠毅公逸事》，姚鼐《登泰山记》等。

2、背景

明清时期,有很多文字狱,特别是康熙雍正乾隆三朝,为了巩固清王朝统治,防止叛乱,都曾大兴文字狱,实行文化思想专制。清朝前期见于文字记载的文字狱案有七八十起,除雍正年间发生的吕留良狱,查嗣庭试题狱等之外,影响比较大的有《明史》案﹑《南山集》案。

庄延龙《明史》案:1663年（康熙二年）,浙江湖州富户庄延龙,购买了一部明末学者朱国祯所撰的《明史》,请人补写了明末崇祯朝历史和南明部分史实,自己署名,刻印成书,其中对满人有攻击之辞,且不用清帝年号,而用南明年号。又由于书中如实记述了建州女真同明朝的关系,未用后金年号,以弘光﹑隆武﹑永历等年号为正朔,此事被人告发,清廷严加追查,把已死的庄延龙开棺戮尸,其家属以及书的作序者﹑刻印者,校阅者,授书者,藏书者等72人被处死刑,充军发配远方的也有几百人

1711年（康熙五十年）的《南山集》案:《南山集》是翰林院编修戴明世写的一部文集,书中议论南明史事,用了方孝标所著的《滇黔纪闻》中的内容,也用了南明桂王永历年号。事情被告发后,株连数百人,戴名世被处斩,方孝标早死被戮尸。戴﹑方良家族以及为该书作序者,刊印者,贩卖者均被捕,后来康熙对此案宽大处理,除戴名世被处斩,方孝标被戮尸外,其他人得以释放。

乾隆时期的文网更加严密,文字狱更加频繁,是清朝历代中为数最多的。如内阁学士胡中藻《坚磨生诗抄》中有“一把心肠论浊清”一句,因为“清”前有“浊”字,乾隆认为有意诽谤清王朝,将胡中藻灭族；

又如徐述蘧《一柱楼诗集》内有“眀朝期振翔,一举去清都。”《泳正德怀》一诗中有“大明天子重相见,且把壶儿（胡儿）搁半边”,这些诗句都被认为是含沙射影,有反清复明之意,因此作者被杀戮。

三、研读课文，合作探究

（一）指名朗读第一段，疏通文意，解决文言字词后研究讨论。

1、瘟疫——牢狱生存条件之差

（1）牢房阴暗闭塞（室内无牖可通明——没有阳光）；

（2）空气污浊（屋顶无窗可“达气”，夜晚更甚，“下管键”“矢溺”臭气与“饮食之气相薄”）；

（3）拥挤不堪（一室“系囚常二百余”）

2、刑部狱中系囚之多的原因——刑部狱官吏诈取钱财。

为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。

研究探讨第二自然段。

（二）自读第二段，疏通文意，解决文言字词后与同桌讨论。

1、行刑者、主缚者、主梏扑者都做了什么？

①行刑者

极刑:顺我,即先刺心；否则,四肢解尽,心犹不死。

绞刑:顺我,始缢即气绝；否则,三缢加别械,然后得死。

大辟:质其首。用此,富者赂数十百金,贫亦罄衣装；绝无有者,则治之如所言。

②主缚者

缚:不如所欲,缚时即先折筋骨.其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳,或竟成痼疾。

③主桎扑者

木讯:一人予三十金,骨微伤,病间月；一人倍之,伤肤,兼旬愈；一人六倍,即夕行步如平常。

2、这些行刑者和囚犯都无冤无仇,况且人的财富也有多寡,得了财物以后就稍稍宽容一下吧,为什么还要虐待囚犯呢? 这是做出规矩来警告其他犯人,并且惩诫后来的犯人；不这样做,那些犯人就会有侥幸心理。不分别对待,谁愿意多给钱! （三）研究探讨第三﹑四﹑五自然段。

1、文中三﹑四﹑五自然段还讲述了哪些人的哪些不法行为? ①四类人:老胥/恶吏﹑良吏﹑狱霸﹑主审官。

②

行为: 老胥/恶吏:恣意妄为,制作伪章,篡改公文,甚至调换主罪者名单。

良吏:亦多以脱人于死为功,而不求其情,法律之正义公理荡然无存。

狱霸:虽然他们本身也是囚犯,但他们和狱吏内外勾结,也能赚大钱。作

者笔下的狱霸最后都乐不思蜀了,这一奇怪现象足可见封建牢狱黑暗之通常。

主审官:为了保住乌纱帽,对狱吏行为置若罔闻。

2、这些小小的恶吏竟然胆大妄为,敢私自篡改公文,难道他们不害怕刑部监狱的主审者发现处死他们吗? “假如主审官再上奏请示,我们就没有活路了。”某狱吏笑着说:”再上奏请示,我们没有活路,但主审官也会因此被撤职,他不可能为了这两人的生命而放弃自己的官位,所以,我们终究没有死的道理。”

四、文言知识归纳

⑴通假字:矢溺皆闭其中

⑵一词多义

作:作而言曰

此疫作也

矜:经秋审入矜疑

若自矜诩

叩:余叩所以

以手叩门扉曰

易:是疾易传染

文书下行直省,多潜易之

质:每质狱词

然犹质其首

其:其极刑

其伤于缚者

即:即幸留,病数月乃瘳

即夕行步如平常

差:何必更以多寡为差

差强人意

要:增减要语

惟大辟无可要

⑶词类活用

牖其前以通明

必械手足

主梏扑者亦然

奸民久于狱,和胥卒表里

鲜不疫矣

席地而卧

贫则面语之

予我千金,吾生若

五、体味散文“杂而不乱”的行文特点。

1、由文题《狱中杂记》的“记”切入,按照文本顺序梳理:记了哪些事，涉及哪些人?（请找出原文中的句子，并加以概括）

第1段:监狱的恶劣环境

囚犯的悲惨遭遇

狱吏的贪赃枉法

第2段:行刑者

主缚者

主梏扑者索财物

第3段:老胥偷梁换柱

主谳者不敢追究

第4﹑5段:郭四逍遥法外

李姓代罪致金

2、依据所填表格，作者是怎样记述文中人和事的? 方苞提出以“义法”来衡量古文,繁富的材料就是“义”。即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”。即“言之有序”。

整篇文章是表现清狱中行刑者﹑恶吏﹑良吏﹑主审官以及狱霸相互串通﹑相互勾结﹑相互利用而形成的利益关系网。作者分别有序的对行刑者﹑恶吏﹑良吏﹑主审官以及狱霸进行了描写，淋漓尽致地为我们展现了他们对犯人的层层压榨﹑层层迫害，脉络非常清晰明了，

这也正印证了方苞文学主张中的“言之有序”。他们共同欺诈的对象是狱中的犯人，最终的目的都是为了金钱。

六、课堂小结

孟子在《何为大丈夫》中这样说道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

方苞作为一个因受牵连而入狱的“狱囚”，他并没有为黑暗腐朽的现实所屈服，他用他那真实的笔触、集中的笔墨，描写了清代牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥施酷刑和囚犯中的无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇，揭示了封建司法制度和监狱管理的残酷与黑暗。这种大无畏的精神是值得我们学习的。

封建社会已经离我们远去，现在的我们生活在一个美好的社会主义社会里，但不可否认，再美好的社会也会存在晦暗之面的。面对生活中的那些不合理的现象，我希望同学们能够像方苞一样，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，做一个真正的大丈夫！

七、作业布置

观察生活，看看周围有哪些不合理现象，写一篇文章评论一下，并提出改进办法。