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陶庵梦忆序第三课时教学目标:1、通过今昔对比,掌握张岱五十年生平经历2、依靠对“梦”的探究,体会张岱半生的悲剧性3、思考张岱物质生活“梦”之外的精神价值4、思考自己人生的价值性教学过程:一、导入《陶庵梦忆序》,“梦”在这里是一个形容词,为什么用梦忆而不用忆?二、五十年生平写下这篇序的这个人是我们绍兴

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陶庵梦忆序/张岱公开课教案

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正文

陶庵梦忆序

第三课时

教学目标:

1、通过今昔对比,掌握张岱五十年生平经历

2、依靠对“梦”的探究,体会张岱半生的悲剧性

3、思考张岱物质生活“梦”之外的精神价值

4、思考自己人生的价值性

教学过程:

一、导入

《陶庵梦忆序》,“梦”在这里是一个形容词,为什么用梦忆而不用忆?

二、五十年生平

写下这篇序的这个人是我们绍兴人张岱。

【明确】张岱(1597——1689),字宗子,号陶庵,明末清初文学家,山阴人(今绍兴)。著有《琅嬛文集》《西湖梦寻》《夜航船》以及记录明代三百年史事的《石匮书》等。

《陶庵梦忆序》中,张岱梦一般的人生是怎样的?

昔日:头戴簪,脚着屐,身穿皮裘绸衣;食鲜肉,吃精米;卧暖床靠软枕,住明亮干燥的大房子;看美景闻芳香;出门有车,行李有随从。

今日:戴草帽,着草鞋,身穿麻布破衣;食野菜,吃粗米;卧草褥靠石枕,住残破不堪的烂房子;看烟尘闻粪臭;出门要走,行李靠自己。

三、问题深入

为什么说这五十年人生是梦呢?(梦具有怎样的特性。参考《红楼梦》)

【明确】短暂,虚幻。

梦就是醒来以后失去的东西,梦的本质是失去。有两个小故事可以用来证明;脚夫希望失去不好的现状,愿是梦;寒士希望不失去好的现状,愿非梦。

张岱失去了什么,失去这些东西的根源又是什么?

【明确】往昔奢华的生活。明朝灭亡;明朝遗老。

对此巨变,故旧亲友是什么态度,张岱自己又是如何面对的?

【明确】如毒药猛兽,愕窒不敢与接;披发入山,欲引决。

四、梦与非梦

在写这篇序的时候,张岱自认为大梦将寤。如果说梦是失去,那张岱的一生真的像梦一样一无所有一场空吗?

【明确】不,他留下了流传千古的作品。物质容易在时间流逝与世道变迁中失去,但精神层面的东西却可以永存。

五、拓展延伸

你希望你的人生是一场梦,一曲失去的挽歌吗?如果不是,你希望你的人生存下点什么?(动笔)

六、板书设计

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关于本教案的常见问题

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