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《过小孤山大孤山》教学设计【教学目标】1.通过自主学习并完成导学案,掌握文中重要文言实词、虚词和句式。2.通过描摹还原图画,习得游记写景方法;结合背景,体会陆游的山水情怀。3.领悟“创造形象,山水有别”,通过对比阅读感悟散文和诗歌对同一题材的不同表达。【教学重难点】完成常见文言实词、虚词和句式积累,

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过小孤山大孤山/陆游教学设计思路

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过小孤山大孤山/陆游教学设计思路

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关键词:过小孤山大孤山/陆游教学设计思路

正文

《过小孤山大孤山》教学设计

【教学目标】

1.

通过自主学习并完成导学案,掌握文中重要文言实词、虚词和句式。

2.

通过描摹还原图画,习得游记写景方法;结合背景,体会陆游的山水情怀。

3.

领悟“创造形象,山水有别”,通过对比阅读感悟散文和诗歌对同一题材的不同表达。

【教学重难点】

完成常见文言实词、虚词和句式积累,体会陆游的山水情怀。

【课时安排】

二课时

【教学过程】

1.

导入 读过万卷书,怀有一份情,方能去行万里路,因为江山如画,“耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭”,然而没有厚重的文化积淀,就无法与古人神交,没有足够深沉的情怀,就无法领会山水之于人的意义。

在南宋有一个人,将他旅行的所见所得写成了日记体游记《入蜀记》,今天我们就寻着他的足迹,去看看长江沿线小孤山与大孤山的风光。

2.

请同学们结合注释自主阅读并完成导学案

3.

析题

文章选自《陆游集·入蜀记》,题目是编者加的,《入蜀记》是日记体游记,本文记录的是陆游路过小孤山和大孤山时所写的两则日记,兼有日记与游记的特色。

4.如画山水(从主观叙述还原客观之景)

既然是旅游日记,

文章一定有记录作者游行途中所见之景,你能不能通过阅读文字来还原作者当时所见景物,形成一幅简笔长江山水画。

①景物的依次排列

明确游踪:过烽火矶——过彭浪屿、小孤山——遂行泛彭蠡口——始见庐山及大孤——晚抵江州——泊湓浦

②抓住景物的突出特征

烽火矶——高奇

小孤山——秀奇

大孤山——孤奇

附:

小孤山:

位于安徽宿松县复兴镇境内,与江西省彭泽县城隔江相望。山高约一百米,方圆一里,被誉为1

“长江绝岛”,素有“海门天柱”、“海门第一关”之称。相传大禹治水在此刻石记功,秦始皇刻“中流砥柱”于石上。

由于山形像一位云髻高绾的美女,人们又将此山称为小姑山。小孤山山体独特,无处不景,无景不奇,“东看一支笔,西望太师椅,南观似悬钟,北看啸天龙”。千百年来,以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有:“龙耳洞”“先月楼”“弥陀阁”“天妃殿”“半边塔”“界潮祠”“梳妆亭”“御诗碑”等。 关于小姑山和彭浪矶名称的由来,还有另一种比较浪漫的说法:民间传说中一位纯情美丽的少女,她与彭郎相爱,但终难成眷属,于是投江殉情,死后化作秀资超然的“小孤山”,又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死,遂化成石矶,立于江边,即“澎浪矶”,亦名“彭郎矶”。

大孤山: 在鄱阳湖上,其状如鞋,俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成,因而又名大姑山。

③突出行文线索

以行船为线索,以江水为联系

④标注相关的人文信息

烽火矶:“幸有舟楫迟,得尽所历妙”——放慢脚步,会有意外惊喜

小孤山:有戍兵——江防要地

但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭……——审美的眼光

彭浪矶:得名之探讨。比之以《游褒蝉山记》花山之得名——考证的眼光

大孤山:开帆入天镜——绝知此事要躬行

江州:郡县沿革——历史共鸣

⑤悟:如何让你的旅行日记不是枯燥乏味而是形象生动?

A.

抓住景物的突出特征并选择适当的手法进行描写

B.

安排一条连接景物的线索将景物恰当排列

C.

适时融入抒情与议论,加之以相关的人文信息,丰富内容

5.山水寄情

在陆游的笔下,大好河山是如此多娇,美哉、壮哉,在这动人山水的背后,又寄托了作者怎样的情感,从文章哪些地方可以看出?

如:不附山,杰然特起——我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击,仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。

徙倚久之——绝不仅仅只是想多看几眼风景,更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。

俊鹘抟水禽——

这本是自然的一种生存现象,算不上是怪异景色,而作者却将其作为一景写入其中,并叹“甚可壮也”,可见作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”,联系陆游的抱负理想及前半生的经历,我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘,希望南宋对金的斗争像俊鹘2

抟水禽一样威武雄壮,动人心魄。

合处如引绳,不相乱—— 作者在文中写江水清浊,隐喻主战和主和两派的势不两立。 陆游曾因主张抗金,恢复中原而被罢官,本文是他再次被启用为夔州通判,上任途中所作,客观之景进入主观之眼,陆游将景物描写得越是如画,对祖国河山的热爱之情就越是明显,对南宋朝廷的偏安做法就越是悲愤,对收复中原的理想就越是坚定。

6.诗文有别

意喻之米,文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒。

——清·吴乔

对比赏析苏轼《李思训画〈长江绝岛图〉》,体会诗文之别。

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