赏析指导教案设计（一等奖）

备考准备：积累本,脑袋，笔 学习目标：明确时评文的结构，精炼时评语言，不要原因、危害or意义、方法之外的话。明确对错，不穿靴戴帽。

某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言

论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。

对于以上事情，你怎么看？表明你的态度，阐述你的看法。800字文章

写信，写日记，思考、权衡、选择

时评类作文六部走：

1、

给观点

2、说材料

3、点到面 4、析原因谈危害

5、提措施 6、再呼吁

时评六步记心里、书写规范不忘记、不得高分不容易

时事评论类材料作文

一般的议论文，但往往是从材料中获得一定道理后，就道理展开议论，如坚持不懈就会成功，你会举出很多例子来作证观点，从而达到议论的目的。

而时评文首先材料上往往是最时鲜最具时代气息的消息或现象，面对这一现象往往认识不一，众说纷纭。其实也恰恰在观点的不同中展示出不同认识的风采————一场激烈的辩论。就不能停留在对某一观点的简单的举例证明上，你的文章整体调子就要围绕你的观点剖析原因危害意义影响，甚至还要在最后适当提出措施，从而达到让人信服接受你的观点的目的。所以它很大程度上就要求你文章整体是就事论事型。外延要能够把握好，不是不能举例

子，例子应该举在原因危害（意义影响）的分析上。而不是像一般的议论文，审出观点就证明，而没有原因危害的分析，就算评论也不深刻。总思路：是什么——为什么——怎么办。

作文通常的思路是：摆现象（靶子）——扣材料、列普遍性——揭原因（背景）——论意义（或危害等）——提措施（建议）。这类材料，要求我们针对材料中所提出的问题，进行深入分析，一定不能抛开材料谈论问题。

为什么要这样写呢？

我们必须明确一个问题：现实评论类材料，提供的材料都是针对社会现实问题的，这些材料，都试图对社会现实某问题进行讨论，都有鲜明的时代感和社会现实意义。

接下来读范文

，你来体会一下评论语言的论证思路和语言特点是不是与一般的议论文不一样？

练习一

材料一：一段时间以来，“山寨现象”似乎成了一种时尚、一种流行、一种“品牌文化”——从最

初的“山寨手机”，到“山寨食品”、“山寨服装”、“山寨药品”等，甚至还出现了“山寨电视剧”、“山寨晚会”、“山寨歌曲”等“山寨文化产品”。

材料二：早晨洗头之后头皮很痒，仔细一看：是瓢柔！早餐后，穿上报喜乌的外套下楼！走进了华朕超市，商品琳琅满目：司口司乐、娃娃哈、下好佳……哈，还有丑粮液呢！生活多么

美好呀，真逗！”这是一个网友的博客《中国人山寨的一天》。

材料三：湖南卫视拍摄的《丑女无敌》，完全根据美剧《丑女贝蒂》改编。其实，《丑女贝蒂》本身也是一部山寨剧，它是翻拍墨西哥电视剧《最美丽的丑女孩》，全世界共有超过30个版本。

请根据以上材料，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定

标题；不要套作。不得抄袭。

〖参考例文〗

也说“山寨”

最近，一股“山寨”之风以其迅雷不及掩耳之势充斥着我们的生活，真可谓无孔不入。生活的一切似乎都可以“山寨”化。面对污浊人们眼球的山寨产品，我不禁疾呼：驱除“山寨”，打造品牌，还生活以真实，已刻不容缓。（开头简短，且明确点题）

也许，有人对山寨产品不以为意，甚至对不法商人的山寨思维暗中称

绝。诚然，山寨产品有其自身的优势：价格低廉、迎合需求、方便实惠……（简练概括，一带而过）但是，你是否想过，如此多的山寨产品会造成巨大的危害，而保留山寨产品无疑是养虎为患。（过渡）（贻害无穷）

山寨产品对一些品牌产品的打击是空前的。山寨之所以称其山寨，正是因为其有意模仿品牌产品，在商标、包装等诸多方面相差无几。可以说，山寨产品正是利用了人们对品牌的信赖来做足文章。而山寨产品又因其质

量不好而成本很低，进而使售价远低于原品牌产品。这会使原品牌市场的份额下降，对原品牌自然是致命打击。（没有人愿意扎实做品牌，伤害民族经济……）

长远看来，山寨产品会导致严重的诚信危机。商家企业不再推崇原创，而是想法设法钻营取巧，这对国民经济无疑是重创。另外人们对消费品也开始投去怀疑的目光。企业与消费者之间信任度的降低自然不会是经济平稳运行。（一定要言之有物，能令人信服）（对“国货”

的不信任，对同胞不信任）

那么，面对如此大的危害，我们就束手无措吗？对山寨产品，我们只能听之任之吗？又是谁该对此负责呢？（漂亮的过渡，自然而简练，问句连用很有力度）

其实，山寨并没有多么可怕。只要我们把滋生山寨的温床铲除，问题自然迎刃而解。

不容置疑的是，政府有关部门应该加大打击山寨产品的力度，对假冒伪劣产品一概不放过。只有重拳出击，才能是山寨产品无路可逃。当然，各大

品牌企业也应该努力提高劳动生产率，降低产品价格，让山寨丧失优势。另外，消费者也要擦亮双眼，提高辨别能力，不给山寨产品以可乘之机。如此一来，三管齐下，山寨产品自会销声匿迹。（有措施有方法）（有可行吗？买山寨产品的人的做法、思想根源，没有买卖就没有山寨，法律力度）

当然，打击山寨不代表我们支持垄断，反对竞争，反对模仿。一些中小企业可以向品牌企业学习技术、管理和服务，先模仿后创新，相信他们也会

在市场上分一杯羹。（简短辩证的论证让自己的观点更严密）（降低力度，冲击主体）

打击山寨，破除虚伪，支持原创，迎回真实，相信有一天山寨会在地球上消失，生活会更加缤纷。（再次点题）（考试可以，赚钱不可以）

〖参考例文〗

山寨：创造力的流失（题目就能交代清观点）

1一段时间以来，“山寨”一词大行其道：“山寨手机”“山寨药品”“山寨电视剧”……“山寨”，这个伪造的委婉名称，似

乎正在被舆论接受认可。而在我看来，“山寨”实在是一种创造力流失的表现，贻害不浅。（观点可以再明确）

2或许你正沉浸于“山寨手机”的价格低廉、功能齐全；但你是否见过“山寨手机”平均使用寿命不超过一年的报道？或许你正满足于“山寨服装”用低价给你带来的穿名牌的虚荣，但你是否想过这背后你人格的蒙羞？或你许正陶醉于“山寨电视剧”的动人情节，但你是否想过有一天所有的电视剧都情节雷同的无聊？（学用

整句：排比问的连用，别具一格）

3或许，这些你都没听说过，更没思考过。但实际上，这就是山寨带给我们的。一种品质的缺失，一分精神的失落，或者说的更彻底些，一种创造力的流失。（危害一：伤害我们自身创造力）

4更何况，“山寨”伤害的不仅是我们自身。（过渡）“受灾”更严重的还是那些原创者，那些真正的版权所有者。我无法想象可口可乐的总裁看到“司口司乐”饮料流入市场时的愤怒。我无法想象

微软公司看到自己公司潜心研发的软件被盗版时的怒火。我无法想象墨西哥电视剧创作者看到自己的作品被拍成三十个版本时的委屈。（还是整句的魅力）试想如果一切好的产品、好的创作、好的设计都要被“山寨”，那么还会有几个人、几个团队、几家公司愿意去花大把的经历创造、发明？（危害二：害己害人，陷害别人的创造力）

5一个到处是假冒伪劣的社会万万不是我们想要的社会。“山寨”是我们思想停滞、投机取巧的

表现，是对创造力的扼杀，实在不能任其发展。（以上都是说“山寨”带来的巨大危害，且是紧紧围绕“创造力流失”来谈，中心突出）

6遏制“山寨”，力挺创造，需要每一个消费者擦亮慧眼，明辨真伪，不贪图小利，爱慕虚荣。遏制“山寨”，力挺创造，需要我们的国家对假冒伪劣进行严厉打击，更要制定好政策，保护专利，保护产权，保护创造。遏制“山寨”，力挺创造，更需要你、我，坚定对创造的信心，能够耐得住创造

过程中的寂寞，增强自主新能力。让“山寨”无缝可钻，无路可走。（有措施有方法）

7齐白石说：“学我者生，似我者死。”“山寨”这个仿冒品必将退出市场，唯有创造才能永生。（引用是亮点，且恰到好处出现在结尾，高明）

练习二

近日，全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人——孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，将儒家

经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金。如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”。中奖者可领取30万元的奖金，最低第八级能够拿10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子彩票发行一个星期以来，销售额已经超过200万元，表现好于其他同类别的即开型彩票。中心最初设计彩票的理念其实十分简单，希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化，\\但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有

任何关联，这是借文化之名行敛财之举。你对孔子彩票的发行有何看法，请简要阐述

〖参考例文〗 文化本不应束之高阁

孔子彩票横空出世，一时引来议论纷纷，褒贬不一，“哗众取宠，借机敛财”之说日益风行，然而在我看来，宣传文化与营业效益双收有何不可？文化，本就不应被束之高阁。

为何什么科幻片市场尽是“欧风美雨”？为什么《大长今》风靡全球经久不息。因为，这本就是

根源于其民族文化的产物，文化“源于生活，高于生活”，离开了生活实际，文化也便没有了根基，只能飘零为泥。（列普遍性重申观点）

四大古代文明，唯有中华文化流传至今，足以见其生命力之旺盛，然而，今日的中国，我们又剩下些什么？一组“杜甫很忙”活泼了呆板的课本，去引来了专家们的不满；一套《明朝那些事》，兴盛了尘封的历史，又招致了专家们的批评。于是，在这些“砖家”“叫兽”们的口诛笔伐下，传统文化正离我

们的日常生活越来越远。当国学成为唯有“大方之家”方能涉猎的“高端科目”，又奈何传统文化于人们心灵间消逝。远离了民间，被过度神圣化的文化正在枯萎，没有了活力之源，又如何与他国文化相争？（过度保护文化的危害）

深究其源，传统文化的过度神圣化实为人们对文化的过度保护。正如批评“孔子”彩票的人们一样，他们误认为将文化融于生产生活实际即为媚俗。可实际上，文化本就源于生活，生活就应为文

化施展手脚的天地。古装剧，宫斗剧的成功，表明了我们的传统文化本就不是温室里的花朵，只有给文化以贴近生活的机会，才能让文化代代相传。（分析原因）

既然我们目睹的金庸小说的异军突起；既然我们默许了《甄嬛传》的经久不息；既然我们共享了《武林外传》的诙谐幽默，又为何不给“孔子彩票”一份掌声。这些勇敢的尝试，将文化由高高的殿堂送来了民间，给了正在枯萎的文化新的生机，却给自己惹上了“不尊重传统

文化的头衔”，长此以往，又有谁敢于为文化破冰？中华文化，危矣！

文化本不应与世隔绝。若政府能对文化产品多些支持，引导；若市场能对文化产品多些关注，推广；若舆论能多给文化产品些鼓励，赞许；若我们每个人，十三亿的炎黄子孙能多给传统文化些热情，投入，我堂堂中华文化，又怎会逊于他人。（措施方法）

余秋雨曾在《文化苦旅》中说到：“每一次的朝圣，只为渴求去接近文明，掀一掀文明的面纱。”把文

化带回民间为他洗去那神圣的铅华，除去那华丽的桎梏，刻不容缓。试看那未来的世界，必是我中华文化的天下。

语言犀利而深刻就是因为有利害分析。

内容充沛素材较多，但都是围绕厉害分析展开，更让人信服，很智慧。

练习三

阅读下面材料，根据要求作文。

美国《新闻周刊》最新报

道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

〖审题提示〗

其一，切入角度：

1．中美文化符号对比反映出来的问题

2．西方的网民投票显示出来的问题

3．文化影响力反映出来的问题

其二，正确的立意：

1．具有影响力的共性是什么

2．二十一世纪什么最贵——文化

3．国力才是根本文化

4．中国文化，正在传播（西方评价出来的）

5．光大现代文化

6．有代表的文化才有影响力

7．有特色的文化才会被认可（民族的才是世界的）

立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一？

①多元文化强国----国力是根本

②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名？

①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力

②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，

传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉；文化回归，而不是下海

③扬美抑中：让文化与时代同行；文化的延续在于创新

提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析。

面对一篇时事材料

首先你得明白你的文章只能围绕文化来谈，这是本材料就事论事的基本要

求

其次你得从材料中抽象出观点来：能学会发散思维——世界评选出21世纪最具影响力的文化国家意味什么？为什么美国和中国能够入选前两位，文化上有什么共性？他们的文化各有什么特点？美国和中国文化现状是否存在问题？西方网民的投票结果能说明什么？

最后得出一种认识和观点，你就要精彩的论证一番了。

美文欣赏

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑；一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个

早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼

中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推倒四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，

我们的新文化确实未到世界前列的水平；另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞. 怎样把时评文章写好？

（一）学会就事评事

写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。

写时评，不要象写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。

写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：

1．评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等；如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，

等等。

2．评事的成因，分析出现此事的种种原因。

3．反思此事的教训。

4．提出解决此事的办法。

评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。

（二）为自己的评判写出分析和理由：

写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人

心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

（三）写好由头

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情（件）了，所以应该少

复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。

有人说，时评类文章革故鼎新，针砭时弊，激浊扬清，观点鲜明，嬉笑怒骂，语言辛辣，讲出了老百姓的心里话，所以深受读者喜爱。作为中学生，学写时评，不仅能开阔眼界，训练语言表达能力，

提高思辨能力，还能积累素材，为写好议论文打下坚实的基础。

（四）时事评论写作要注意的问题

1、写作目的是弄清是非曲直，辨明美丑真伪。针对一件事，一个问题，联系实际，就事说理，阐明一个道理。

2、开口要小，它是一事一议，以小见大，“落笔小处，着眼大处”。定好角度、写作重点很重要。

3、评论是就事论理，重在客观的实事求是的评析。就事论事不行，就事论理才行。它和读后感不一样，

读后感重在“感”。

4、评论要辩证地看问题，说理就要明辨是非，一个问题，怎样是对的，怎样是错的，为什么这样是对的，为什么这样是错的，要分辨清楚明白。同时事情往往是复杂的，所以必须用辩证的观点——全面的联系的发展的去看问题，坚持两点论，反对形而上学。

5、评论的语言要通俗、简明、严密，有逻辑性；同时既晓之以理，又动之以情。

阅读下面的文字，根据要

求作文。

据悉，和静高级中学的广播体操已改为小苹果版，网友们开始热烈讨论，对此你有何感想？

要求：自选角度，自拟题目，自定文体；不少于800字；不得套作，不得抄袭

当文化落入俗网

当沉稳的民族之风被裹上“最炫”的糖果纸，当纯真的爱情故事被名为肉麻的“小苹果”，我们的文化正逐步剥离高雅，一丝一丝被俗网禁锢。

俗套的文化正一步步

蚕食着我们的生活。且不提那广场中大街上和着激昂音乐奋力扭动的大叔大妈，且不说那小巷中马路牙伴着轰轰低音炮甩动彩色长发的“贵族”杀马特，就连学校中最纯洁最干净的学生也不得不在锻炼身体时跳起《小苹果》，将原本清心静气的体操变成了俗套大餐。

也许你会说阳春白雪难以欣赏，下里巴人才能融入大众广泛传播。然而，这过分的俗套早已带给了我们显而易见的伤害。多少天真懵懂的幼童世事不知却已在叫嚣着不会再

爱，过分直白的流行金曲、肥皂剧集用它过分表达的感情一遍遍冲荡着孩子们的心灵，让他们天真不复老成世故，早早的被污染。

经典的古诗词、博大的传统文化正逐渐被淡忘；优秀的民族精神、传承的家风国风被丢弃一边。比起问及高雅文化的一无所知，提到神曲神剧却能头头是道畅所欲言。以俗为首的娱乐精神手持长矛直逼高雅文化核心，人们在这一厢情愿之中，终将被自己娱乐死。

但是，我们面对这俗套的进攻并非束手无策，

坚强抵制的意志便是抵挡俗套的首要防线。就我们每个“看客”而言，中断俗文化的传播，不跟风不炒作，不增强舆论助长俗套嚣张气焰，便能轻而易举抹杀俗套于流传之间。就作者而言，拒绝俗套不一定非要像《私人订制》中那求雅的大俗导演那样与乡巴佬换血，只要主观不为名利轰动而创作，而是有感而发，那生成的作品必会融入雅的气息生发独到的韵味。而就国家而言，从根本上限制俗套是重中之重。如何能真正的做到营造全社会追求文化

追求高雅的氛围，单单靠一纸《限娱令》注定是解决不了问题。社会真正需要的不仅是法律上冰冷的限定，而是从上到下的贯彻，是整个国家对雅文化的呼吁与追求雅文化的落实。

终有一日，我们不再会哼着神曲哀叹别的国家对中华文化的重视；终有一日，我们不再会看着神剧悲伤别的文化的进步与本土文化的滞步不前；终有一日，文化将从俗网中挣脱，变得冷静理智，重焕光彩。

这，才是我们大家都

想要的，与俗告别。

为新潮文化放行

新潮文化作为时代发展的体现，彰显着广大群众的心中意旨，对这样的形势，我们应做的自然是“放行”和“引导”，而决非只知坚守”固有文化之净土”。

新潮文化，换而言之即流行文化，如今越来越展现着其旺盛之生气，就像此前的“江南style”“XX体”，它们汇聚成一股股文化大潮，冲击着时人的思想，改变着一代人的记忆。这样的文化有利有弊，考

验着世俗纷乱下的一双双眼睛。

对新文化，包容“放行”必不可少。孙中山先生曾言；“世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌逆者则亡”可见顺应潮流之重要，就像上世纪的洋务运动、辛亥革命等一系列活动，它们不断适应着世界新潮流的变化并努力顺应而改变，因而才使中国一步步走向发展进步。反之，如若我们固守老本，甚至试图用行政的力量予以抵制，那结果也必如晚清的那些顽固派一样，被新文化潮流吞没殆尽。

时代进步了人的头脑也必然要跟着变化，逐渐接受新的思想认识。就拿近来十分火热的小苹果来说，一些学校拿它作为课间操音乐，这不但有利于振奋学生精神，激发学生参与体育锻炼的热情，从深层次说，也体现了教育领域的思想解放趋势，这对我国改革旧有应试体制，推动营造创新氛围无疑起着先导意义，政府大可大胆试验。

当然也必定会有人质疑广泛吸收新潮文化的现实合理性，担心诸如“神曲”之类的“三俗文化”

不加约束的传播会误导人们的精神取向。的确，无论一种文化多么形成潮流，完全的、无限制的自由传播都将使弊渐大于、甚于吞没利。新文化运动全盘西化反对传统的一面就是最好的例证。不过，我们对新潮文化所说的“放行”，也只是说要减少对其的限制，使之得以正常发展，充实人民大众的生活，使之并不会受到社会的过分排挤。至于正确的价值导向，这就需要国家与社会团体、个人的广泛联动，规正任何可能的缺失：诸如“严肃文化”

与“流行文化”的关系等问题。这对我们的文化进步将是大有裨益的。

开放不一定带来辉煌但封闭必定指向毁灭，那不如给新潮文化大方放行，播下文化包容之种，让我们逐粒拾起文化开放的果实。

校园亦应具有娱乐元素

如今，筷子兄弟的《小苹果》已红遍大街小巷，当“苹果”风席卷全中国，就连学校这块被视为最清净﹑最神圣的地方，也不免受其影响。当某中学广播体操变身为小苹果版

后，大家议论纷纷。

这能反映什么？是教育界浮躁的现状还是教育工作者创新的改革？当“两耳不闻窗外事”的学子与“火火火火火”的小苹果碰撞，其结果是迸发出激情的火花还是悲催的坠毁?就我看来，虽然学校教育是认真而严谨的，但这并不妨碍学生紧跟时代潮流。要问什么样的教育是最好的，那作为中学生的我们只能说适合的就是最好的。如果此版体操能激发学生运动﹑学习的热情，那么这种改变无疑是有益的。其实，教育也不

必那么呆板，不妨具有些娱乐精神。校园也不必那么严肃，不妨具有些娱乐元素。

教育应该是什么样的，是要像古人那样头悬梁锥刺股吗？亦或闻鸡起舞凿壁偷光？虽然古人那种刻苦专研的精神值得我们学习，但在提倡素质教育的今天，我们更倾向于培养学生各方面的兴趣，倾向于“乐学”，而且“寓教于乐”原本就是我中华民族教育思想嘛，也许很多人对教育存在误解，学校理应清净但并非死气沉沉，为什么我们不能在做

体操时享受一曲小苹果带给我们的活力？

校园亦应具有娱乐元素。教育，是教书育人，并非生硬的向学生灌输知识。学习，不但要注重结果，更要注重过程。有一些学生成绩很好，但他们对学习却没什么兴趣，甚至厌学，我想这样的教育应该是失败的。而当娱乐元素在校园生根发芽，大家就不再把学校视为想逃避的地方，从而更好的促进学习。

现在有很多学校已经认识到了这一点。各种层出不穷的改革纷纷被实

施。有的高中开展交际舞活动，校办方认为，在改革开放的今天，应该培养男生女生现代化的意识，增进彼此之间的友谊。还有的学校积极开展各种活动，化妆舞会、模拟联合国等，都收到了良好的教育效果。

教育与娱乐并非泾渭分明、水火不容，两者的有机结合体，也许会更适合学生的发展。而娱乐元素走进学校，这件事本身也无可非议，学习的教育是多方面的，形式是多样的，我们不能苛求校园中只闻朗朗读书声。当教育

与娱乐相结合，教育就变得灵活而丰富，更贴近学生的兴趣，相信也能取得更好的效果。

莫让潮流遮望眼

林清玄有言：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”诚然，在这个物欲横流的时代，盲目跟风仿佛占据了每个人的内心。这时，何妨高声呐喊一句：莫让潮流遮望眼，我自静默向纷华！【名言引入，观点明确，开头比较干脆】

随着神曲《小苹果》

的走红，中国人跳动的随流之心再也按捺不住，和静中学竟以此来作为广播体操，诸如此类事件，为何我们不能多反思一些理性都去哪了，为何如此盲目从众？【由热点引出反思点】

古人云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋攻猎令人心发狂。”且不说《来自星星的你》在中国席卷多少资金，至少鸟叔的江南style也曾在中国引起过一阵不小得躁动，但热衷于一件事物终要有个限度，盲目的跟风换来的或

许不是个人假想的潮流，而是整个民族文化的丢失！当我们聆听这些神曲时，增长的难道不是盲目从众之心吗？【列举类似现象，揭示普遍性，直指问题根源】

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于浓处求淡，则一生不受枯槁。倘若李时珍趋时附流，听任庸医之语，即便走遍全中国也无法铸成《本草纲目》；倘若莫言趋附潮流，如一些作家一样以污秽之语来博人眼球即便坐冷板凳一千年也无法问鼎诺奖；倘若马云如其他管理

人一样疯狂追求人人艳羡的房地产事业，恐怕也难以取得如今的成就。由此可见，不盲目追随潮流之人才可成大事。

随潮的心，嗅不到从容淡雅的花香；跟风的人，步步都可能踩到自布的地雷。当端午节被韩国申请为非物质文化遗产时，那些每日思念西方情人节的人们作何感想？当中国的脊梁鲁迅先生的作品被遗忘于语文课本之外，那些每天沉迷于言情小说的人们又有何感触？当孩子只因大家都用苹果手机而逼的母亲去卖肾时，我们是

否能够反思：这颗随潮的心是否早该停止！

抖去生活的浮沉，抹去盲目追风的气味，才发现我们原有的理性生活已经离我们越来越远。因此，我们不应被潮流迷住双眼，而是应以理性之心来对待纷繁的一切。

梁任公先生曾说：“少年强则国强，少年独立则国独立。”而我想说：“少年理性则国理性。”选择那条不因潮流盲目追随之路，纵使荆棘丛生，亦可步步生莲，脚下生风！

总评：观点明确，思路清晰，文章旁征博引，

彰显深厚语文功底，对于现象的探讨较深入，且贴近社会现实，比较成功。