赏析指导PPT专用课堂实录内容

子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐

《论语》

教学目标

1．领会文本对话，体会人物性格的特点。

2．了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张，及孔子的“礼治”思想。

教学重点

1．

理解、领会文本对话，体会不同人物的性格特点。

2．

明确孔子评判学生的标准。

教学难点

了解孔子“礼乐治国”的政治主张，及孔子的“礼治”思想。

教学方法

咏读法、讲析法、探究法

教学课时

1

教学过程

一、导入

中国历史上有一位伟大的人物，在他逝去2500年后，仍然影响着全世界。迄今为止，全球已有500所以他名字命名的学院。他被誉为全世界最伟大的十位思想家之首，名列柏拉图、亚里士多德之前，即孔子。与孔子有关的一本了不起的书，它影响了中国社会文化思想几千年，塑造了中国人的礼仪和中庸平和的智慧，据说读它便可治理天下，即《论语》。孔子其人及作品在中国已是家喻户晓，请同学们背诵《论语》中的句子。（某一列学生名句接龙，每人一句。）

下面让我们一起穿越2500年的历史风烟，体会这篇《论语》中最长篇章的不朽魅力。

题解：

“侍”指倍侍长者，长者即老师孔子，是学生陪老师。子路（由）、曾皙（点）、冉有（求）、公西华（赤）年龄分别是51、39、31、18岁。本文是老师引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话，尊敬对方或自谦时称名。

题目指学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。

二、整体感知

课文主要谈了什么问题？

带领学生整体把握文意结构和思路。

明确：

第一部分（第1自然段）：问志。

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：言志。

第三部分（“三子者出”——文末）：评志。

孔子开门见山，提出谈话的中心，寥寥数语，长者风范毕现，他循循善诱，引导学生破除拘泥。

三、文本解读

咏读课文，思考下面问题。

（一）子路、冉有、公西华各谈了什么志向？

体现了他们什么样的性格特点？

1．子路（由）：

志：治理一个千乘之国，在外有侵侮，内有饥荒的危急情况下，也能转危为安，并保证三年内使人民勇于作战，懂得义理。

--侧重强国

性格：有抱负，自信、坦诚，却失之鲁莽、轻率。

（孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大，与孔子较为亲近，所以在没有深入思考的情况下抢先发言，却也反映出其鲁莽、轻率的一面）

2. 冉有（求）：

志：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。

--侧重富民

性格：谨慎小心，谦虚退让，说话很有分寸。

（冉有在孔子指名发问后才开口。且认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。都是诸侯邦国之事，但态度要谦逊的多，语气委婉的多）

3. 公西华（赤）：

志：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。即主持礼法之人。

相，赞君之礼者。言小，亦谦辞。

--侧重以礼治邦

性格：谦恭有礼，娴于辞令。

（公西华也是在孔子点名后才述志。他有志于礼乐教化的事，但比较谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，“相”前一个“小”字，及两个“愿”字，一个“学”字，就可以看出他娴于辞令的特点）

（二）所述志向有何不同、共同之处？

不同点：

子路侧重强国；冉有侧重富民；公西华侧重以礼治邦。

共同点：

志向虽然各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。

唯有曾皙，既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想；引起孔子的无限赞叹。志不在仕进，注重礼乐，即内圣外王。

志：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。

--幅春游图

性格：洒脱高雅，从容淡定。

（三）孔子如何评志

咏读课文，体会孔子对弟子的评论。

学生畅所欲言，各抒己志，而孔子听后，有的微微一笑，有的不置可否，有的大加赞赏。

对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼”。故“哂”之。

对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。故“赞”之。

对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。故“惜”之。

对曾皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。故“与”之。

孔子对求、赤采取诘问式的评价，既是对他们本领的肯定，也有对他们不敢放言己志的责问。“谦而无礼则牢，慎而无礼则葸。”过分谦虚、谨慎也不符合礼法。

四、深入探究

（一）孔子为何“哂”子路，“与”点呢? 1.“为国以礼，其言不让，是故哂之”。讲话不谦虚，不符合礼。勇而无礼则乱。—子路

2.民风淳朴、民德归厚、天下太平，顺应天地自然，去除不祥，追寻活泼、真实的人生。志在内圣，不在功业。这是孔子的自由民主，一个大同世界的理想。--曾皙

（二）孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。”

“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

孔子评志的标准是“礼”，政治主张是礼治。

孔子的志--以礼治国。

五、拓展延伸

“礼”究竟是什么？

《周礼》把礼仪分为五类：

有关祭祀的“吉礼”；

有关丧葬的“凶礼”；

有关军事活动的“军礼”；

有关外交活动的“宾礼”；

有关个人成长、交往以及王位承袭的“嘉礼”。

礼是儒家思想核心之一，范围广泛，包括道德规范、政治制度等，孔子为推行自己的礼治，周游列国，授徒讲学，但春秋战国时期，礼崩乐坏，孔子颇受冷落，四处碰壁。但他依然不厌其烦地朝这个方向努力，依然不知疲倦的教诲别人。曾皙的这幅暮春咏归图，是孔子的心灵写照、理想生活、精神家园。

除了功名利禄，我们还应发现生活中的诗意，懂得享受生活，追求生活上的志。

六、课堂小结

本文记述了孔子和四位弟子的一次闲谈，弟子阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。

一篇短文，如此生动而丰富。其言微，其旨大。

同学们，请再次阅读文本，静静地领略这位至圣之人跨越千年的智慧，去感受沂水、春风温暖和煦的画面。

七、作业布置

用散文化的语言复述曾皙的一段话，写一个300字左右的文段，体悟其生活理想的魅力。

附：板书设计

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语》

哂 由 勇而无礼则乱

诘求、赤 谦而无礼则牢，慎而无礼则葸

与 点 内圣外王

礼