般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣优秀公开课教案

《哨遍·高祖还乡》教学设计

一.教学目的: 1、了解元曲的一般常识，懂得小令、套数、杂剧的异同，体会本篇的特色。 2、理解本篇思想内容的积极意义及其局限性。 二、教学重点、难点: 1、重点: 思想内容的积极意义及其局限性。 2、难点: 体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。 教学过程设计

（一）速读测试。

1．本文选自______作者是______。“般涉调”是______，“哨遍”是______，“高祖还乡”是这一套曲的______，也就是这一套曲的______。

2．下列加线字注音有两处错误的一项是（

）

A．差（chāi）夫

拽（zhuài）坝

揪捽（zuó）

供给（gěi）

B．糨（qiàng）

铮（zhēng）

斧钺（yuè）

銮（luán）舆

C．蹬（dēng）

（dèng）

小觑（xū）

耽（dān）酒

D．强秤（chēng）了麻三秤（chèng）

偷量（liáng）了豆几斛（hú） 3．下列词语没有错别字的一组是（

）

A．銮舆

马

妆梳

挪身

B．施礼

耽酒

胸脯

祥细

C．礼数

器仗

发迹

慷慨

D．贯酒

沽酒

恢谐

揪捽 4．本文的“新”和“奇”主要表现在哪里？

5．概述本文的主要内容。

6．作者故意说出哪句不合情理的话？这样做合适吗？

7．在[耍孩儿]、[五煞]、

[四煞]中，作者为什么那样写皇帝的仪仗队呢？

8．就全套曲子看，这个嘲骂皇帝的“村民”有什么性格特点呢？

9．作者这样描写一个皇帝，在当时社会里有什么积极意义？

10．作品中什么地方反映出作者思想的局限性？

11．从课文中找出五个运用口语的句子来。这样说有什么好处？

测试记录：

阅读速度：______字/分钟

理解率：______％

阅读效率：______字/分钟

（二）激疑质疑。

说说《[般涉调]哨遍·高祖还乡》的思想性和艺术性。

（三）精读导引。

精读课文时请思考以下问题：

1．本文反映了怎样的现实？元朝的？汉朝的？或者是整个封建社会的？

2．嘲骂皇帝有什么积极意义？

3．嘲骂皇帝的“乡民”是农村中的“土财主”吗？

4．应该怎样看待本文的大量口语和嘻笑怒骂的艺术风格呢？

（四）疑难讨论。

本文主要写的是元朝的现实，从“社长排门告示”的制度到“皇帝仪仗队”的规格，全是元朝的规章和现实。作者是元代人，对元朝的规章熟悉，笔下大写元代现实是不言而喻的。

但是，“高祖还乡”确实有汉朝的影子，汉高祖是汉朝的开国皇帝，他上台前确实有些流氓无赖行径，这和本文的内容是完全一致的。

还应指出的是，它所反映的现实在封建社会中有普遍意义。比如，流氓无赖打天下、坐天下、二千年的封建社会就代不乏人。至于“皇帝一出，山摇地动”的场面，简直是家常便饭。

总之，本文写的是元朝的现实，确实有汉朝的影子，反映的现实在封建社会里有普遍意义。这就是《[般涉调]哨遍·高祖还乡》的积极的思想内容和认识意义。

不过，艺术的真实毕竟不同于历史的真实，敢于在大庭广众之下，当着皇帝的面揭皇帝老底的“村民”，我们在历史上尚未听到，要说清这个问题，就必须讲讲本文的艺术风格。

睢景臣的《高祖还乡》的艺术风格是粗犷朴野、幽默泼辣，是“嘻笑怒骂，皆成文章”。由于文章风格的需要，它故意通过一个质朴、天真、无所畏惧的农民的所见、所感、所言、所行来揭示“高祖还乡”的盛举。吓人壮胆的仪仗，在质朴的农民的眼里、心里不可理解，用生活经验稍加形容，就剥光了皇帝庄严神圣的外衣；而要揭本质，就不得不把“村民”写成有钱、有粮、有地、有房的富裕户了，这样写，完全是为了揭露无赖刘三老底的需要。《陌上桑》中罗敷的装束，《孔雀东南飞》中刘兰芝的打扮也是这样，一为表达需要，二是民歌特点。睢景臣的《高祖还乡》虽是文人之作，但元曲广泛吸取了民间养料，和农民生活息息相关；全文的大量口语、俚语都说明了这一点。这样写，不但真实地传出人物的感情，使人感到声音笑貌如在眼前，而且这样揭刘三能给人留下深刻印象。

我们历来反对给艺术人物划阶级、定成分。退一步讲，即使从全文来看，揭刘三的“村民”也决非什么“土财主”，因为这个“村民”非常纯朴坦率，他对统治阶级的一切虚伪的仪制，一无所知。他好奇地凝望着他们，并且给自己作出种种天真的解释。尽管在客观上他一针见血地道破了这些仪仗的真相，但这并非他的本意。在他，这一切确乎是深深的困惑。当他愤怒时，非常耿直，能毫无顾忌地揭发一个封建皇帝的猥琐的真面目，他丝毫不因为对方是一个皇帝而略有恐惧、忌惮。这种朴实、天真、坦直、倔强、勇敢的精神，正是古代劳动人民最优秀的品质，这些品质在剥削阶级身上能找到吗？

以前的流氓，现在竟然连名姓都不许人叫了，对皇帝刘邦，包含着深深的蔑视和憎恨；对皇帝的爪牙，如“瞎王留”、“乔男女”、“乔人物”也深恶痛绝。应该说，在这一人物的性格中，作者已经集中表现了被压迫阶级主要的精神气质。

“村民”骂皇帝，中外文坛少见，而睢景臣却在《高祖还乡》中淋漓尽致地写出来了。

2．《全元散曲》；睢景臣；宫调名；曲牌名；标题；中心命题（每空2分，共12分）

3．新就新在思想内容，奇就奇在表现方法。睢景臣在元代生活的基础上，取材于史料，却又别出心裁，透过正史的表面文学，抓住问题的实质，以辛辣的讽刺，出尽了这位汉高祖的洋相。（10分）

4．“汉高祖”来村之前，社长派夫派粮，村里一片忙乱。稀奇古怪的“乔男女”走进村后，一个村民才突然发现“那大汉”原来是无赖刘三，于是就向刘三索起债来；但村民始终没有弄明白“刘三——那大汉——汉高祖”究竟是怎么一回事。（10分）

5．“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖！”其实汉高祖是刘邦死后的谥号，根本不是刘邦活着时的称谓。这样做显得出奇、幽默、有趣，在抒发感情上也达到了高潮。（10分）

6．“村民”并不懂得什么“仪仗队”，他们更不认识那么多稀奇古怪的东西，只好依据自己的生活知识加以形容了；这样写，就剥光了堂皇富丽的外衣，在荒唐可笑中显示了辛辣讽刺和意味深长。（10分）

7．性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴野、无所畏惧。（6分）

8．作者用讽刺的手法写汉高祖，写村民们对“高祖还乡”的态度，极尽了冷嘲热讽的能事。在封建社会里，把皇帝写成了无赖，这是对皇权的否定和蔑视，流露出一种对最高统治者的反抗情绪，难能可贵。（10分）

9．揭露刘邦的根底时，流露出一种轻视劳动和轻视劳动人民的意识；在写王乡老、赵忙郎时，嘲笑他们的穿戴，是穷凑合，装阔佬。也是一种嫌贫爱富的小市民意识的流露。（10分）

10．（1）新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。（2）这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣肥。（3）那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。（4）春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。（5）你本身做亭长，耽几盏酒；你丈人教村学，读几卷书。充分运用农民口语，能真实地传达出人物的感情，使人感到音容笑貌如在眼前。（10分）

（五）作业：课后再次品味这首小令。