陶庵梦忆序/张岱课堂实录【3】

《陶庵梦忆序》教学设计

吉林省白城市镇赉县第一中学 李俊娟

【教学目标】

1、知识与能力目标：

积累文言字词，了解序的写作特点。

2、过程与方法目标：

学生自主朗读鉴赏与老师点拨相结合。

3、情感态度与价值观目标：品读文本，体会作者复杂的心情。理解作者故国之思、亡国之恨。感悟作者的文人气节和民族精神。

【教学重点】理解作者故国之思、亡国之恨

【教学难点】解析“梦”所蕴含的深意

【教学过程】

一、导入新课：

张岱在《湖心亭看雪》中说“莫说相公痴，更有痴似相公者。”这里的痴人指的是谁？（明确：板书“痴人”

张岱）

张岱曾“痴人说梦”——《陶庵梦忆》，那么作者为何而“痴”，因何而“梦”，梦中又蕴含怎样的深意？今天，我们就通过对《陶庵梦忆序》的学习，探个究竟。

二、

整体感知：

1、作者简介、解题（屏幕展示）：

张岱（1597年明万历二十五年—1689年清康熙十八年），字宗子，又字石公，号陶庵、别号蝶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。文学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的明代文学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《夜航船》等文学名著。

《陶庵梦忆》是张岱在明亡之后所著的一部书，杂记他从前的种种见闻。

序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的以及写作体例，含有作者的情感。

2、齐读文章

（1）正音（板书）：罄（qìng））竹难书

偶拈（niān）一则

伫（zhù）想

啮（niè）

罹（lí）难

（2）疏通文意（板书）：

板书重点字词：妆点（夸张、粉饰）

以……报……（以……作为……的报应）

不次岁月（按……次序）

． 破其瓮（使……破） 啮其臂（咬）

．．三、重难点落实（自主鉴赏、合作探究）：

（一）解读痴人

1、初读课文，找出体现作者身份或品行的句子

陶庵国破家亡

明末清初人（亡国之人）

无所归止，披发入山

明亡后避居山中（气节高尚）

1

因《石匮书》未成

好弄笔墨

作家（是公认成就最高的明代文学家）

昔人生长王谢，颇事豪华

出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣

瓶粟屡罄，不能举火

布衣素食，生计维艰

2、以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？

簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。

（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）

3、作者如今贫苦生活又是如何？

以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺；以藿报肉，以粝报粻；以荐报床，以石报枕；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻；以途报足，以囊报肩。

（二）何谓“痴梦”

文中作者提到哪些“痴梦”？其实质是指什么？

①繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦

实质是放逸优游的前尘往事

②真所谓痴人前不得说梦矣

实质是魂牵梦绕的故国旧事

③余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓

实质是呕心沥血的文学创作

（三）体味痴情

1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？

①遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔

悔——他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒

②“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜”

喜——喜而实悲

③始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

悲——艰辛酸楚

（悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。）

2、文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？作者与两个痴人有何相同之处？

西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:“得是梦便好!”

中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:“莫是梦否?”

一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也

痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？

梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，

真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。

（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）

3、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？

①大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。

雕虫指写作，此处指《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，寄托故国之思、亡国之恨。

②“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。

③因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹2

榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？

坚固的是他那种故国之思，亡国之恨的情感；坚固的是他的文人气节和民族精神！

作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！

（四）赏析艺术特色

1、悲切深沉的今昔对比

作者在文中前半部分将自己晚年国破家亡、捉襟见肘的潦倒境况与当年繁华靡丽的生活对举，昔日“甘旨”“

温柔”“

爽垲”“

香艳”“

舆从”的优游生活，如今只剩下“以藿报肉，以粝报粻”“以荐报床，以石报枕”“以绳报枢，以甕报牖”“

以烟报目，以粪报鼻”“以途报足，以囊报肩”，让人不得不感慨“过眼皆空，五十年来，总成一梦”。作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。正如他在自作的《墓志铭》中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华……劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，悔恨有加。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。于此可见其著书旨趣及以“梦”名书的缘由，更让人感叹游走在现实与梦幻中的作者的神笔。

2、信手拈来的恰切比喻

在简括了本书“不次岁月”“不分门类”的特点之后，作者对自己痴迷本书的现实状态自嘲为“痴人前不得说梦”。为了将自己的“痴”状形象化，他写了两个“痴人”的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事，不如说是作者兴之所至、信手拈来的两个贴切的比喻，大可不必信以为真，只需领会其意趣便可。西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿望不同，但作为痴人的本质和作者是一样的。这样，看似虚化的比喻，在作者的信手点染下，化虚为实，与作者的实际状态相连，让人心领神会。

3、真切可感的精当典故

作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹；繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；而提到自己写作时仍旧“名心难化”“名根不失”时，再次写到梦中卢生在遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故。这样，作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中，从无形无声走向了具体可感。

四、总结：

张岱，他就是这样一个复杂的痴人，他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。

在《陶庵梦忆序》里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中，体现得淋漓尽致。

五、课堂练习：

1、从第①段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况是

。（用自己的话回答）（2分）

（参考答案：避居山中（1’），经常断炊（1’）。）

3

2、对第③段画线句理解的正确一项是（

）（3分）

A．所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排，以与《志林》相差别。

B．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，以与《志林》相差别。

C．所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排，相当于另外的《志林》。

D．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，相当于另外的《志林》。

（答案：B）

3、联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里？（3分）

（参考答案：把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场（1’）；通过写作来追忆往昔，慰藉自己（1’）；还想着要把文章流传后世（1’）。）

4、张岱对文字的痴迷让你想到谁？

（参考答案：身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的遭遇足可以使他内心痛苦以致郁郁而终，但对文字的痴迷使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。）

六、拓展延伸及作业：

文中复杂的情感其实是张岱复杂的人生态度的体现，张岱的人生态度中最能触动你的是什么？就其一点来谈即可。（不少于200字）

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