杂诗十二首(其二)/陶渊明ppt配用优秀获奖教案

杂诗十二首（其二）教学设计

【教学目标】

1．用“以意逆志”“知人论世的”观点分析诗歌，理解诗人情感。

2．学习通过多种途径表现诗人“悲戚”的方法。

【教学重点】

朗读品味诗句的意思，理解诗歌抒发的悲哀寂寞的情感。

【教学难点】

理解诗歌中“悲悽”的深意。

【教学准备】

1．教具：课件和多媒体；

2．学法：朗读法、讨论法、探究法；

3．教时：1课时。

【教学过程】

一、新课导入

前面我们学习过陶渊明的作品，请大家想想有哪些？

（《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等）

从这些作品中，你觉得陶渊明是位有着什么样理想的人？

提问同学完成下列句子：

陶渊明是一位

的人。（理想）

（学生回答可能有“淡泊名利”“向往田园”等和“归隐”有关的词）

导出新课：今天我们来学习一首陶诗，看看“复得返自然”的陶渊明是不是整天沉浸在“乐夫天命”之中。

投示课文题目《杂诗十二首（其二）》。

二、知人论世

1．作者作品

陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

（课下注释⑦）陶渊明共有《杂诗》十二首，系组诗，约作于义熙十年（414），大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。此为第二首，写长夜难眠，抒发了时光流逝、有志难酬的悲哀和世无知音的寂寞。

2．诵读背诵

（1）全班齐背诵全诗；

（2）指名同学背诵；

（3）学生自由朗读，要求学生注意情感和句式；

（4）指名同学朗读，注重诵读效果。

三、作品解读

（一）意象与意境

1．齐读前四句，概述诗歌中的意象及意味。

明确：时间在交替,日没月出。“遥遥万里辉,荡荡空中景”。这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙,也是一个像生命一样美丽而缥缈的虚空，突出环境的空旷、清冷。

2．齐读五至八句，概述诗歌中的意象及意境。

明确：“风来”、“夜中’两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离,限定在一个点上——房户、枕席;“气变”与“不眠”两句中“易”和“永”在无限的时间运行过程与静止的这一“夕”之间拉开了距离,前者迁化不已,此时已非彼时,后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动,从而凸现了此“夕”对生命的体验与感受。

3．诗歌的七、八两句在诗中起何作用？

讨论明确：总括前六句描绘的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒怀，起承上启下的作用。

（二）情感与手法

1．诗歌的后六句抒发了作者何种感情？

讨论明确：生命是孤独的。不仅“欲言无余和,挥杯劝孤影”，连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它，自顾自地奔向前方，把人播种在时间田野上的愿望连根拔走。“日月掷人去，有志不获骋”。人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了，增加生命密度与质量的愿望也将落空，焉能不“念此怀悲凄，终晓不能静”呢!

2．提问：找出直接表现诗人情感的一个词？

“悲凄”。

3．提问：诗人为什么“悲凄”？（用诗中的语言回答）

“日月掷人去，有志不获骋”。时光飞逝离人而去，空有壮志难得伸展。（结合诗人生活背景讨论）

4．提问：诗人是如何表现“悲凄”的？（从意象组合、意境创造角度回答）

这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接下来的两句写出了孤独文人常有的一种景象：对影独酌，倍显诗人之孤独。

5．“风来入房户，夜中枕席冷”中“冷”字用的妙，试分析。

表面上是写枕席冷，实际上是写人的心冷。这里运用了移情的修辞手法。

6．思想情感

这首诗写诗人终夜不眠时的情怀，抒发了事业无成的感慨；用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲戚；是陶渊明咏怀诗中的代表作。

7．艺术构思

讨论明确：陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹。

四、延伸阅读

杂诗十二首（其一）

陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘①。分散逐风转，此已非常身②。

落地为兄弟③，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻④。

盛年不重来⑤，一日难再晨。及时当勉励⑥，岁月不待人。

【注释】①蒂(dì)：蒂

的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛

指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

③落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。

④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

⑤盛年：壮年。

⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

【赏析】

陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。

“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，我们可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓，

此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如:“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异，体现了更高的精神境界。

“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

五、课堂小结

陶渊明先生早已随历史的大幕缓缓落去，千年的文化史中又有多少文人“时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封”。在对他们报以深深同情的时候，我们要好好珍惜今天“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的时代，认真学习，积极进取；怀大志，成大事。

六、作业布置

1．课外讨论如何看待陶渊明的人生选择？

2．预习《越中览古》

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