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《虞美人》课前预习案一、关于作者:(知人论世) 李煜(937年―978年),南唐中主李璟第六子,初名从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,汉族,祖籍彭城(今江苏徐州铜山区),南唐最后一位国君。李煜在位共十五年,世称李后主、南唐后主。死后,葬洛阳北邙山。杜李煜“生于深宫之中,长于妇人之手"(王国维≪人

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赏析指导教案(名师)

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赏析指导教案(名师)

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关键词:赏析指导教案(名师)

正文

《虞美人》课前预习案

一、关于作者:(知人论世)

李煜(937年―978年),南唐中主李璟第六子,初名从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,汉族,祖籍彭城(今江苏徐州铜山区),南唐最后一位国君。李煜在位共十五年,世称李后主、南唐后主。死后,葬洛阳北邙山。

杜李煜“生于深宫之中,长于妇人之手"(王国维≪人间词话≫)“性宽恕,威令不素著”(文莹≪湘山野录≫),好生戒杀,死后,江南人闻之,“皆巷哭为斋”。他的继后小周后也悲痛欲绝,不久也随之而去。

李煜才华横溢,工书善画,能诗擅词,通音晓律,是被后人千古传诵的一代词人;本无心争权夺利,一心向往归隐生活,登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。功过事非,已成历史之轨迹。

他精于书画,谙于音律,工于诗文,词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒废的生活,风格柔靡,但是这并不是他向往的生活,多为空虚无奈;后期词反映亡国之痛,题材扩大,意境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。后主前期词作风格绮丽柔靡,还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中,话到沧桑语始工”(清沈雄《古今词话》)。

被俘后,在开封被封为违命侯,拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去,都是又哭又骂,李煜在痛苦郁闷中,写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》,明人沈德符《野获编》中:“宋人画《熙陵幸小周后图》,太宗戴幞头,面黔色而体肥,周后肢体纤弱,数宫人抱持之,周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗:“江南剩得李花开,也被君王强折来;怪底金风冲地起,御园红紫满龙堆。”(小周后乃大周后娥皇的妹妹,后被封为郑国夫人,并被规定定期进宫参拜。小周后是个绝色美女,宋太宗赵炅垂涎其美丽。)

二、关于写作背景:

“春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”

这首词是李煜的代表作,也是唐宋词中的名篇。李煜以帝王之尊度过三年“日夕以泪洗面”的囚禁生活,受尽屈辱,尝尽辛酸,最后被宋太宗用药毒害而死。这首词可以看作是他临终前绝命词,1

据说这首词中抒写自己的悲恨和怀念故国,因而成为他被害的直接原因之一。词中吟咏感叹自己的身世和遭遇,诉说自己的悲剧命运和人生的愁恨,追怀往事,怀念故国,表达了亡国之痛。

公元978年8月13日(农历七夕),当李煜在其42岁生日那天与后妃们聚会,写出脍炙人口的《虞美人》时,宋太宗再也不能容忍,赐毒酒毒死李煜,又虚情假意封李煜为吴王,以王礼厚葬于洛阳邙山。并请原南唐旧臣为李煜写了墓志铭,自己也特诏辍朝三日,以示哀悼。

三、关于题目:

虞美人:唐教坊曲。《碧鸡漫志》卷四:“《脞说》称起于项籍‘虞兮’之歌。予谓后世以此命名可也,曲起于当时,非也。”又称:“旧曲三,其一属‘中吕调’,其一属‘中吕宫’,近世又转入‘黄钟宫’。”兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。

四、关于词句:

⑴

何时了:何时结束。此句是对目前生活厌倦的感叹。李煜曾身为一国之君,每当春花开放、秋月圆明之时便会纵情欢乐,而今却已是阶下囚,对此良辰美景想起往昔时光,怎能不伤心痛苦呢?了:了结,终止。

⑵

小楼:作者所囚禁的住处。

⑶

东风:春风。

⑷

故国:指南唐故都金陵(今南京)。

⑸

雕栏玉砌:雕花的栏杆和玉石的台阶,代指南唐的宫殿。

⑹

只是朱颜改:只是宫女们都老了。朱颜:红颜,少女的代称,这里指南唐旧日的宫女。

五、关于词: 词,又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”。词的标题和词牌是有着严格区别的,词的标题是词的内容的体现,词牌是一首词的曲调名称。如《沁园春•长沙》中,“沁园春”是词牌,“长沙”。词必须有词牌,但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”,“阙”是乐曲终了的意思。按字的多少,词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格,句有定数,字有定声,韵有定位

。

《虞美人》教学设计

一、新课导入:

首先请大家欣赏一首曲子词,它讲述的不是一个让人高兴、愉悦的故事,而是一个凄婉的,悲伤的故事,视频中的男主人公就是南唐后主李煜:一个生错了帝王家的伟大词人,以一己故国之悲,写今天下千古人世的无常之痛。李后主因作了此首虞美人,被指思念故国而获罪。于公元978年七月七日生日当天宋太宗赐以牵机药鸩杀。在死亡的召唤声中,他没有闭上眼,而是蘸着血,而是和着泪,吟唱着这曲凄凉如挽歌般的词作,成为了他审美世界的最后辉煌:《诵读诗歌》今天我就和在座的各位同学带着学习目标一同走进这位南塘后主的内心世界。

(同时板书)

虞美人

李煜

二、展示学习目标:

1、分析该词写作内容,理解词中复杂而深沉的情感。

2、培养读-解-赏-写的意识和习惯。

3、初步了解李煜内心世界,提高诗词鉴赏审美能力。

三、整体感知,自由诵读

1、根据自己理解,自由诵读。

2、找学生有感情的诵读。

3、教师评价,提出要求:

1)节奏要缓慢

2)情感要深沉:

4、听读录音,让学生感受差别。

四、理清思路,分析情感

1、学生默读诗歌,理解字面意思,品味语言,感悟情感。

2、思考两个问题。

1)该词感慨万千,简要分析共写了词人哪些愁情?

2)词人排山倒海般的愁绪是怎样表达的?

3、小组合作交流:交流诗句中不懂的字、词、句的字面意思,探讨上面的两个问题。

4、明确:

问题一答案:

1.亡国之恨:作为一个九五之尊的帝王,一个王朝在他的手中灭亡了,按照正常的中国古代文人的这种气节来看,他应该以身殉国,但是他选择了苟活,而苟活的生活其实是一种生不如死的生活,他怀念灭亡了的南唐王朝,所以在他的愁绪当中,最核心的是这种亡国之恨。

2.

囚禁之苦:对他现在生活的愁,他现在作为一个囚徒,失去了自由,过着以泪洗面的生活,所以在他的心中是有这种被囚禁的苦楚。

3.

故国之思:以意象作为突破,词中两次出现月,一旦出现月这个意象的时候往往都和思念有关,这是对他故国的思念。

4.时光流逝之感、物是人非之叹:春花秋月,就是从春到秋,还有雕栏玉砌,转至朱颜改,这中间2

包含的是时光流逝物是人非的慨叹。

(同时板书)

亡国之恨

囚禁之苦

愁

故国之思

情

时光流逝之感

物是人非之叹

问题二答案:

1)

比喻:(恰似一江春水)

2)

对比:(春花秋月和往事、小楼和故国、雕栏玉砌和朱颜改)

3)

虚实结合:(三处对比为现在和过去的比较)

4)

乐景哀情:(春花秋月的美景和排山倒海的愁情)人生无常(“终黄土”)

5)

三次追问(何时了问天、应犹在问人、几多愁问己)

(形成最后板书)

亡国之恨

比喻

囚禁之苦

愁

对比

故国之思

情

虚实结合

时光流逝之感

乐景哀情

物是人非之叹

三次追问

…..

五、通观全诗,质疑解惑:

1)学生不理解的字、词,或者不明白的句子,包含的情感,提出疑问。

2)教师根据学生提问情况,解答疑问。

3)如果学生不能有针对性的提问,老师设置问题。如:

问题:如何理解比喻的妙处?

明确:要想了解比喻的好处,需要找到本体和喻体之间的相似点。词中比喻句中,本体是愁,喻体是一江春水,一江春水是特别多,浩瀚,汹涌澎湃的,极言愁之多,第二江水的特点是绵延不绝,流淌不断,突出了愁的浓重和绵绵不绝,比如荷塘月色中说叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙,用示意的形式,画一个荷叶,出水很高的荷叶,和这个舞女之间相似点是什么,这个裙子正好在舞女的腰际,出水很高,说明女子腿颀长,这个比喻好在把荷叶比作亭亭舞女的裙,突出叶什么特点,本来荷叶是静止的,女子在翩翩起舞时非常舒展,飘逸,富有动态之美,如此分析比喻的妙处。

问题:深入理解诗歌养成什么意识?

明确:当在看似理解的地方在追问一个为什么的时候,你会发现能把这首诗的探究引向深入,要养成这样的一种意识。比如,春天的花,秋天的月,是同时出现的吗?不是,可是词人把它放在一起写说明了从春天到秋天,有这种对时光流逝的感叹在里边。再如春天的花,秋天的月很显然

是指美好的景色,当我们欣赏美好景色的时候你会沉醉其中,流连忘返,可是诗人确紧接着问春天的花秋天的月,你如此之美,什么时候才能了解呢,换一种表达,就是你怎么没完没了呢,这跟我们理解的形成反差特别大,再有,他在东京汴梁,为什么他要用一江春水来作喻,不用一河春水,一池春水呢,江很显然就指长江,南唐的故都在在金陵,金陵就是现在的南京,南京和长江相邻,所以在进行探究的话,一江春水也包含了一种对故国的怀念,所以当在看似理解的地方在追问一个为什么的时候,你会发现能把这首诗的探究引向深入,要养成这样的一种意识。

……

六、重读诗歌

在上课之前老师还栓了一个扣,一开始诵读的同学,在读准节奏、情感理解方面若出现问题,在下课之前还想再请这位同学,再读一遍,我相信会有很大的进步,课后如果加强练习,会更好,应该给予他鼓励。

七、拓展探究,深入思考

思考:为什么学习诗词?

明确:对于诗词,从高考的功利看,我们可以以这首词为例,试着把握一些读诗词的方法,让同学们养成鉴赏诗歌的一些意识和习惯,从而提高诗词鉴赏、审美能力。

除了高考的功利外,我们通过体味诗人的想法、感受、心境,也可从中,享受到一种审美的体验、思考一种人生哲理,学习一种品质,提升一种胸襟甚至扩大一种做人的格局。

诵读诗词是一种信仰。

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是指美好的景色,当我们欣赏美好景色的时候你会沉醉其中,流连忘返,可是诗人确紧接着问春天的花秋天的月,你如此之美,什么时候才能了解呢,换一种表达,就是你怎么没完没了呢,这跟我们理解的形成反差特别大,再有,他在东京汴梁,为什么他要用一江春水来作喻,不用一河春水,一池春水呢,江很显然就指长江,南唐的故都在在金陵,金陵就是现在的南京,南京和长江相邻,所以在进行探究的话,一江春水也包含了一种对故国的怀念,所以当在看似理解的地方在追问一个为什么的时候,你会发现能把这首诗的探究引向深入,要养成这样的一种意识。

……

六、重读诗歌

在上课之前老师还栓了一个扣,一开始诵读的同学,在读准节奏、情感理解方面若出现问题,在下课之前还想再请这位同学,再读一遍,我相信会有很大的进步,课后如果加强练习,会更好,应该给予他鼓励。

七、拓展探究,深入思考

思考:为什么学习诗词?

明确:对于诗词,从高考的功利看,我们可以以这首词为例,试着把握一些读诗词的方法,让同学们养成鉴赏诗歌的一些意识和习惯,从而提高诗词鉴赏、审美能力。

除了高考的功利外,我们通过体味诗人的想法、感受、心境,也可从中,享受到一种审美的体验、思考一种人生哲理,学习一种品质,提升一种胸襟甚至扩大一种做人的格局。

诵读诗词是一种信仰。

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