般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣教学评价实录

[般涉调] 哨遍·高祖还乡

教学目标：

1.了解元曲、元杂剧的有关知识。

2.赏析这篇套曲新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等艺术特色。

3.积累文言词语

教学重点、难点: 1、对幽默讽刺艺术的了解。2、对作品“新奇”了解。

教学过程：

一、早自习预习课文

1、朗读课文，对照注释自我疏通

2、了解元曲知识: 元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称。出现了很多优秀的作家和作品，如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等。

散曲包括套曲和小令两种。小令每一首都能独立成篇，体制短小，句调长短不齐。如《潼关怀古》的曲牌是“山坡羊”，作者是张养浩。

套曲是由同宫调的二支以上的曲子相联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。《高祖还乡》属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。

二、教学步骤: 1、作者简介: 《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事迹流传下来的不多，出生年月不清楚，大约是生活在十三世纪末，十四世纪初。著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三种，都没有流传下来。

2、背景简介: 刘邦本是沛县人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。后来做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。

高祖还乡这一史实在司马迁《史记·高祖本纪》上有一段文字：“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说: “沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。 3、整体感知，赏析课文:

这套曲子由八支曲子组成，大体可分为三部分。

第一部分: 写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。

第二部分: 写皇帝仪仗队进村的场面。

第三部分:写见驾、骂驾。

4、课文探究

①作者写皇帝进村前人们忙乱情况有何作用？

1、写出官吏扰民情状，表达愤怒之情；

2、“车驾”、“銮舆”本来是皇帝坐的车子，历来就把它作为皇帝的代称，但是农民们不知道。他们却在莫名其妙的议论纷纷，互相传说“车驾”“銮舆”要回故乡了，又表现了农民在心里嘀嘀咕咕的纳闷着不知究竟是谁回来的心理状态。同时也为以后汉高祖的出现埋下伏笔。

②作者笔下的王乡老、赵忙郎是怎样的形象？表达了作者怎样的感情？

这里用“新刷来”、“恰糨来”、“畅好是装么大户”等口语勾画了农村中王乡老、赵

忙郎一类的人装模作样、趋炎附势的丑态，表现了这个农民对这种人的厌恶情绪。

③作者为何把堂皇富丽的仪仗队，写成了一群荒唐可笑的人？

化神奇为腐朽的讽刺手法是辛辣的，意味深长的。

④“见驾’一节体现刘邦是一个怎样的人？

十分高傲不敬的统治者形象，不尊重众乡亲，素质低下。非常骄傲的模样，而且还看到了他过去的无赖行径，他的形象使人难以忘却。

⑤“骂驾”一节体现出刘邦是一个怎样的人？表达了乡亲怎样的情感态度？

刘邦并不是什么龙种、赤帝子，而是和他们一样出身于农家的人，好酒贪杯，明借暗偷，敲榨勒索的流氓。从讽刺挖苦变成了指名道姓的愤怒揭露和斥责，似乎刘邦是为了赖帐才改名换姓称作汉高祖的。其实，汉高祖是刘邦死后的谥号，也不是刘邦活着时的称谓，所以这一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。这在抒发感情上也达到了高潮。

5、小结: ①本曲以想象、夸张的手法，通过一位乡民的口吻，讲出了他所看到的刘邦返沛的滑稽情景，对那些一阔就变脸的政治暴发户极尽讽刺和嘲笑之能事，揭开了皇帝道貌岸然的外衣，具有强烈的讽刺意义。

②赏技巧

构思新奇是这篇套曲的最大长处：一是选取了一个新奇的视角。假如由作者直接叙述，那么“飞虎旗”怎么能说成“狗生双翅”呢？作者以乡民的“无知”为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象。二是作者大胆想象，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出来。

语言诙谐、幽默(使用口语、俚语) 比如用“白胡阑套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月乌”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”等一系列幽默诙谐的语言来描写日、月、龙、虎、凤五面旗，这就富有讽刺的意味。元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动，与唐诗宋词用语力求典雅完全不同。由于口语运用得好，使人物性格特别鲜明清晰。