赏析指导优秀获奖教案

方山子传教学设计

石河子第一中学

高二年级语文组

刘怡婧

【教学目标】：

1、知识与能力：运用推断法，弄懂词意，疏通文句。

2、过程与方法：学习传主的事迹与精神风貌，探究作者的写作原因。

3、情感态度与价值观：明确方山子的独特个性与人生取向，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法，提高鉴赏能力。

【教学重点】：

1、理解、积累文中重点字词句式。

2、感受和理解传主与常人迥异的生命取向。

【教学难点】：

把握方山子特立独行的个性；深层理解打动作者的方山子的“异”的内涵；理解文中隐约折射出的苏轼在黄州时的心态。

【教学方法】：

诵读、自主合作学习、推断、交流讨论、点拨。

【课堂实录】：

一、导入

师：曾经苏轼给吴德仁写过一首诗——《寄吴德仁兼简陈季常》，同学们有没有注意到有个熟悉的成语？

生：河东狮吼。

师：饱受“河东狮吼”的人正是陈季常，陈季常正是我们这篇文章的主人公方山子，那这首诗中苏轼对方山子的评价是什么呢？

生：可怜。

师：苏轼的好友陈慥，字季常，自称龙丘先生。陈季常好宾客，喜蓄歌伎，其妻柳氏却以凶悍嫉妒闻名。每当陈季常宴客，如有歌伎在场，柳氏则以杖击壁，客皆散去，陈季常对柳氏多有畏惧。苏轼此诗通俗风趣，嘲讽了柳氏的凶妒与季常的惧内。

师：我们在苏轼“开玩笑”的语气中看到方山子惧内的一面，那我们就来看看苏轼这篇《方山子传》又给我们展现出了什么样的风貌。

二、整体感知，诵读指导

师：鉴于大家之前都有预习，并且大家在早读课也诵读过，但是我还是想检测一下大家的诵读情况。老师想和两位同学互相合作诵读这篇文章，大家是自告奋勇呢还是推荐一位呢？其他同学在他朗读的同时,注意倾听,对一些自己不太明确的读音、字义、句义圈点勾画，以及对文句感情的处理是否准确。

（一）、朗读指导（要求：读准字音，读清句读，读出语气）

1、字音：

闾（lǘ）里

谪（zhé）居

陈慥（zào）

著（zhuó）帽

矍（jué）然

奴婢（bì）

岐（qí）亭

精悍（hàn）

勋（xūn）阀（fá）

傥见之与（yú）

2、语气：

1

（以第二段为例）

写和方山子意外相遇，所以总的语气应是惊喜。

饱含惊喜的具体词句

“呜呼！”——表惊讶；

“何为而在此？”——读出不解之意，探询语气；

3、齐读巩固

明确：朗读要有声，更要有情，有声是文言文诵读的基本要求，有情再对文章有了理解后，要能读出情味。

三、疏通文意，质疑讨论

师：这篇文章较长，有没有不理解的词义和句义呢？请大家分组边读边译（出声），结合课下注释翻译，尤其注意老师给出的重点文句的翻译，随后提问。

（投影）1、稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。

语境推断法：稍壮

前面有“少时”，后面有“晚”，所以“壮”应表示年龄，译为“年纪渐渐大了”。

2、庵居蔬食，不与世相闻。

3、见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”

古今义推断法：此岂古方山冠之遗像乎

古义：流传下来的样子，今义：死后留下的遗像

4、方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

5、独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。

对位推断法：使酒好剑，“使”和“好”相对，译为“喜欢”“爱好”

6、今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

字音（通假字）推断法：犹见于眉间

同“现”，显现

7、皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

学生讨论，分享答案。

师（明确）：同学们对文言文实词的理解往往比较困难，最终导致文章读不懂理解不到位的情况经常发生，当我们遇到不熟悉的文言实词的时候师可以用特殊办法能让我们较快的理解文意。

四、研读文本,把握人物形象特点

师：苏轼是在什么情形下偶遇故友方山子？

补充背景：元丰三年（1080）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。

师：两人偶遇时是什么样的心情？

生：方山子亦“矍然”，所以是“矍然”，说明苏轼也非常吃惊在这里见到方山子。

师;在开头的那首诗中苏轼对方山子的评价是可怜，那么在黄州遇到方山子整体的评价的是什么，用原文回答。

生：今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

明确：苏轼今日见到方山子内心的想法。

师：有没有人有不同的看法？苏轼见到他内心有什么感觉？（找出表现情感的词语）

2

生：余既耸然异之。

师：异在这什么意思呢？

生：对...感到奇怪。

师：那这是什么用法呢？比如《桃花源记中》的“渔人甚异之”，意动用法。

师：本来故友重逢应该是开心的事情，但苏轼在黄州见到方山子涌上心头的却是感到奇怪，为什么呢？他感到“异”的原因是什么？方山子让苏轼感到奇怪的地方有哪些？

让我们齐读1、3、4自然段，尝试边读边画找出能表现方山子“异”的句子，注意归类比较。学生分享所找的原文。

师（明确）：少时：世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹。（生活）

慕朱家郭解为人，闾里之侠皆宗之。（机遇） 使酒好剑，用财如粪土。（生活方式）

稍壮：折节读书，然终不遇。（为何稍壮却一笔带过？因为“然终不遇”）

晚年：弃勋阀、园宅、田亩、帛匹，皆弃不取，独来穷山中。（生活）

遁于光、黄间，曰岐亭。（身份）

不与世相闻。人莫识也。（结交方式）

庵居蔬食，不与世相闻。（生活）

弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”（形貌）

板书：少年：侠士

稍壮: 学士

晚年：隐士

我们从大致三个方面来分析苏轼眼中的方山子有何异处

①形貌之异

②生活之异③身份之异

师：那么方山子舍弃了那么多东西，他最终有没有得到什么？在文中找答案。

生：而妻子奴婢皆有自得之意，说明他们都是在方山子的感染下才会如此怡然自得。

师明确：找的很准确，这还是一处侧面细节描写。“皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？”这个反问句说明方山子是有所得的。

（投影）古代的隐士往往他们心中都有所得，如隐士之祖陶渊明《五柳先生传》中的不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，方山子也是如此。陶渊明《感士不遇赋》中说道宁固穷以济意，不委屈而累己，虽然苏轼对方山子内心描写不多，但是也可以根据隐士的情感所得看出方山子内心的平静和安逸。

师：现在的方山子有没有没有舍弃什么？

生：精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

师：这种精悍之色是隐士该有的么？我们结合第一自然段方山子的人生道路，他是从侠士——学士——隐士，现在他虽然身份是隐士但是心性更接近的是侠士，那么同学们对“侠士”有什么理解呢？

生：“侠”并不是武艺高强，更是精神上的高强，方山子能放弃原先富足的生活，过着清贫的隐士生活，更需要一种“侠”的勇气。

3

师：说得很好，可能大部分同学对侠不太了解，补充资料《史记·游侠列传》中：其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。我们来总结一下侠士的特点。

生：①言出必行，行必果；②言行一致，有始有终；③为知己甘愿奋不顾身，以死相报。

师：方山子符合哪一种侠士的特点呢？让我们联系到作者苏轼，他是因为什么原因遭到贬谪？

（投影）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱亲朋多畏避不相见。--------《宋史》卷346《陈师锡传》

在黄四年,三往见季常,季常七来见余,相从百余日也。----------苏轼《岐亭五首·叙》

看了上面的资料,我们能看出怎样的信息? 生:苏轼遭遇“乌台诗案”后,大多数的亲朋因害怕惹祸上身,对苏轼避而远之,但方山子秉承“不爱其躯,赴士之困厄”的精神,依然与苏轼常相往来,给给予苏轼温暖的支持与关怀。

师:这位同学说的很到位,我们从方山子身上看到了一种凛然正气。那么请各位同学回到文本,找一找文中哪句生动而传神地体现了方山子的勇者不惧的侠义精神。

生:俯而不答,仰而笑,呼余宿其家

师:很好。你能不能细致地分析下方山子一连串动作描写背后的深层内蕴? 生(思考后回答):俯仰之间是一种人生的姿态（俯仰之间，已为陈迹）。俯而不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可回答，亦不必作答，他和苏轼同是天涯沦落人；继而仰天一笑，那是方山子宽慰苏轼，也是对生命的态度，笑对人生，放下沧桑；呼余宿其家，看出方山子对苏轼盛情的邀请和关心，不惧他人眼光的勇气。

师：这一处细节的动作描写让我们在隐士们退让的平和之外看到了他难得一见的“勇者不惧”的刚健气质,这也是方山子的“动人”之处。所以说苏轼给我们展现了一个充满侠气的隐士个性方山子的形象。

师：回想一下我们之前学过的《祭十二郎文》和《项脊轩志》，都是通过生活中细微的小事来凸显人物，用细节描写来写人物的动作面貌心理，更能凸显出人物性格，让读者感到更加真实。

五、拓展延伸

师：学习到这里，在我们眼前已经呈现出一个比较完整的方山子人物形象，那让我们思考一下，苏轼和方山子的人生际遇是否相似？两人选择的人生道路是否相同？

我们是从方山子不同人生时期来看他对人生态度的变化，同样我们也可以通过苏轼的诗歌来了解他不同时期对人生态度的变化。学生读诗歌，尝试体会诗人情感。

（投影）1、有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》，在杭州任通判，年轻的时候也有雄心壮志。跟方山子的驰骋当世并无区分，但最终和方山子一样“不遇”。

2、长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》，被贬黄州之时也流露出想像方山子一样做一名隐士，寄情于山水，为自己内心找一片净土。

3、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》，可见苏轼

4

内心虽然苦闷孤寂，但是他坚持不与他人同流合污，仍然坚持人生理想。

4、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生——苏轼《定风波》，在此时的苏轼由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

5、芒鞋不踏利名场，一叶轻？一作虚？舟寄渺茫。——苏轼《雨夜宿净行院》

虽然这时候表达出自己不想再再官场争名夺利，想寄情于山水，但是他在惠州为老百姓做的好事却流传至今，比如率众建桥，推广先进农具，建造水磨；施医散药，救死扶伤。

6、问汝平生功业，黄州惠州儋州——苏轼《自题金山画像》，本来这三个地方给苏轼一生带来很多坎坷痛楚，但是他却把他当做完成一生功业的地方，这里不只是文学成就，更多是他完成人生政治理想的地方。苏轼有穷则兼济天下的胸怀，他是在以入仕的精神在做事，当内心无法释怀的时候，他就要寻找一块净土，就是以出仕的的情怀做人，这也是他的魅力所在。这样他和方山子自然走上了不同的人生道路。

师：那么苏轼是否赞同方山子选择的这条人生道路呢？是否觉得他是消极避世呢？

讨论，找学生分享。

明确：苏轼为其作传，给我们呈现出一个独特个性的方山子，必然是对他是赞叹的。正如他自己所作《念奴娇赤壁怀古》为什么写了周瑜，因为他赞叹向往周瑜的“雄姿英发，羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭”，同时他和周瑜的结局也颇为相似“人生如梦，早生华发，一樽还酹江月”

师：我们是不是忽略了文章的最后一段，找一位同学给我们说一下最后一段说的什么。

生：方山子很有可能就是苏轼口中的奇人异士，他们佯狂垢污是为了掩饰压抑内心的激情（唐伯虎说过：“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，”），而苏轼正是向往这样的生活，因此他是赞叹向往方山子的。

林语堂先生的《苏东坡传》，他这样评价苏东坡，全班齐读。

（投影）苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。——林语堂

六、板书设计

板书：少年：侠士

“不遇”

赞叹

稍壮: 学士

自得

归隐避世

晚年：隐士

兼济天下

向往

七、课后作业

结合今天你们认识的苏轼，假如将来你们的人生“不遇”，你会怎么做？联系现实相关事例，写出自己的感想，500字左右。

八、小结

5

这节课，我们从语境、古今异义、对位和字音（通假字）角度，对文言词义进行了推断，疏通了文意；

我们学习了传主的事迹与精神风貌，探究作者的写作原因

初步了解了方山子的独特个性与人生取向，体会到了苏轼借传主形象体现自己情志的笔法。

6