赏析指导教案设计范例

“散而不乱，气脉中贯”单元教学设计

单元教学目标：

一、知识与能力：

1、学习与欣赏中国古代不同时代及不同体裁风格的散文，把握其内存的思想逻辑和情感逻辑，提高欣赏古代散文的能力。

2、拓展学生散文领域的文学和文化视野，归纳与概括古代散文“散而不乱、气脉中贯”的内涵与特点，领悟其艺术上的完整性与统一性。

3、通过引导学生阅读文言文本，熟悉常见文言现象，提高翻译能力。

4、进一步培养学生提炼课题，合作探究的自主学习能力。

二、过程与方法：

1、教师梳理鉴赏课题，学生分组、合作探究。

2、运用与必修内容链接与比较的方法，充分利用课程资源和网络等资源，拓宽知识面，加深理解度。

3、用课堂交流的形式提高学生的语言表述能力，用撰写论文的形式提高学生的分析问题的能力。

三、情感态度与价值观

通过阅读和鉴赏，陶冶情性，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养，从而进一步提高自己的语文素养。

教学重点：

1、准确理解散文文本的基本意义，由表及里，由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会感知作品的“气脉”。

2、提要钩玄，提高筛选并探究作品主题的能力，培养自主与合作探究的学习意识。

3、培养多角度、准确并推陈出新表述自己观点的能力。

主要教学方法：

1、反复诵读，“因声求气”。

反复朗读课文，注意体会文章中的流动、起伏和回旋。这是把握文章气脉的前提条件，是挖掘文章思想价值的基础。朗读时，要“因声求气”，慢慢地将身心沉浸到作品中，从音节字句中感受文章的气韵。

2、提要钩玄，沉思力索。

通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。

3、自主学习，合作探究，写作运用。

《祭十二郎文》教学设计

教学目标：

一、知识与能力

1、积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。

2、体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。 二、过程与方法

本课主要是以情动人，在指导学生反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。

三、情感态度与价值观

继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。 教学重点难点：

1、重点：分析作者叙事陈情怎样逐层深入。

2、难点：

体会虚词在表达感情上的作用。

教学方法：

诵读法，比较法，讨论法。

课时安排：2课时

第一课时

教学过程：

一、

导入新课

“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句，注意体会作者在文中所表达的深挚感情。

二、解题：

1、作者。2、背景。3、祭文。4、评论。

《祭十二郎文》是一篇催人泪下的抒情散文

《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”

宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之

《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”韩愈《祭十二郎文》与李密《陈情表》一样十分感人，催人泪下。

三、初读课文，整体感知，注意下列划线字的读音。

闻汝丧（sàng）之七日

所怙（hù）

兄殁（mò）南方

省（xǐng）坟墓

归取其孥（nú）

丞相薨（hōng）

佐戎（róng）徐州

孰谓汝遽（jù）去吾

万乘（shèng）之公相

殒（yǔn）其生

窆（biǎn）不临其穴

尚飨（xiǎng）

四、诵读、感悟

1、引导学生饱含感情地分段朗读。在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意，重点体会抒写感情的句子。

全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。

第一部分（1-3），写两人之间的深厚情谊。

幼时为伴，未曾相离——三别三会，聚少离多——少强先殁，抱憾终生。

第二部分（4-9），写十二郎之死。

少强先殁，不合常情——子孙幼弱，睹之生悲——惊闻噩耗，疑梦非真——死因死期，萦迥于心——若死有知，愿从汝死。

第三部分（10-12），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

2、文章的线索是什么？

生离之情——死别之情——痛悼之情

3、三个“邪”，三个“也”和三个“乎”和五个“矣”表达了什么？

第五自然段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用了三个“邪”，三个“也”和三个“乎”和五个“矣”来抒发感慨，表示不愿意相信十二郎

的死是真的，又不得不相信的矛盾心理。

语气词的作用

第一.加重语气，使表达的感情更强烈；

第二.押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。

小结

全文12段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿的死叙写自己的惶惑、痛悔和强烈的感情震荡，为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮。全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。

五、诵读、积累文言知识

第二课时

教学过程：

一、合作探究——抒情

1、文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出相关句子。

①少年孤苦：吾少孤 惟兄嫂是依 零丁孤苦 两世一身，形只影单

在孙惟汝，在子惟吾

②为了谋生聚少离多：其后四年，而归视汝

又四年，……遇汝从嫂丧来葬

又二年……汝来省吾，止一岁

吾去汴州，汝不果来

吾佐戎徐州；……汝又不果来

③未老先衰：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而牙齿动摇

我自今年来，苍苍者与化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微

④子女年幼：汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪

教吾子与汝子，幸其成

长吾女与汝女，待其嫁

2、本文以抒情为主，请同学们在文中找出重在抒情的段落，看看有没有标志性的词语。

本文的抒情段落是2、5、10、11自然段，以“呜呼”作为标志。

3、本文并非连续抒情，而是把难以抑制的悲哀融于家常琐事之中，尝

试分析这种抒情特点。

作者感情的抒发是波浪式的。

①作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔感情便禁不住喷涌出来。少年孤苦，而如今自己的童年伙伴——侄儿也离开人世，着诸多的不幸怎么能够不引发作者的悲痛？于是作者首次抒情。

②回忆自己同侄儿的三会三别之中。

③叔侄二人已经变成永别，所以悲情再起。侄儿的死，自己不愿意相信，但是那已经变成事实，所以抒发了自古以来的至悲至痛之感。

④通过感情的再次宣泄之后，文章又转入了低沉的叙述。推测侄而死亡的日期等。

⑤作者好象在同死者对话，但是想到侄儿的生、老、病、死、葬料理不到，就又陷入了沉痛的自责中，悲情再一次喷涌而出。

全文悲起悲结，中间穿插了两次叙述。抒情是主题，叙述是悲情的依托。悲情在回忆中不断加深。

4、本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？

（1）思念之情、痛悼之情、骨肉之情、追悔之情

（2）悲叹家族人丁不兴、悲叹自己仕途失意、悲叹人生无常

5、作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲情的？

作者写此文不是在赞颂死者，而是在倾吐自己的悲痛心情。

作者紧紧围绕叔侄生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚的生活琐事来写，充满生活气息，让人感到真实可信。

但是作者又不是在纯粹的叙事，而是在叙事中，侧重书写自己的无比哀痛之情，使得叙事抒情水乳交融。

二、合作探究二——艺术手法

本文作为一篇优秀的古代散文，其具有独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面？

1、破骈为散，自由多变的形式。

2、强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。

3、边泣边诉的语言形式

三、总结

韩愈是古文运动的倡导者，在写作本文时，一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情的倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先河，我们应该学习韩愈的创新精神和治学态度。