长恨歌/白居易优秀教学实录

《长恨歌》教学设计

【教学三维目标】

知识与能力

品味作者的语言，掌握诗歌从景物入手体会情感的方法。

过程与方法

小组合作质疑探究，品味作品的语言艺术和忠贞执着的爱情魅力。

情感态度与价值观

1、充分认识到唐玄宗重色倾国的政治悲剧、爱情悲剧。

2、认识一代君王政治责任和家国观念，培养学生责任意识。

【教学重点】品味作品语言，分析人物形象，发掘艺术魅力。

【教学难点】分析诗歌主旨，引导学生对历史人物做出自己个性化的评价。

【教学方法】自主合作探究的学习方式，讨论法，点拨法，评价法。

【教学过程】

一、导入新课

古往今来，世世代代的人们演绎了无数的悲欢离合，也从未停止过对爱情的咏唱，爱情是永远的文学主题。世上的爱情有许多种，有一种极为特殊，充满神秘与传奇色彩，那就是帝王后妃间的爱情。唐明皇与杨贵妃的故事是爱情经典长廊里的一个奇迹，从古到今引发了无数的猜测与争议。今天老师就带领大家一起来领略一下其中的情愫。

二、人物形象分析

唐玄宗形象：

1、重色：

多年（时间之久）

求（寻求、追求、觅求、苦求）

不早朝、无闲暇、夜专夜、看不足（荒废朝政）

2、痴情专一：

1）时爱屋及乌，姊妹弟兄皆列土。

2）从“黄埃散漫风萧索”到“魂魄不曾来入梦”，反复渲染马嵬兵变后唐玄宗对贵妃的思念，感人至深。

作为一个封建时代的帝王，拥有后宫佳丽三千，但能如此专情，实属罕见。

（此处引导学生咬文嚼字，咀嚼情感。抓住语言的暗示性，分析以乐景衬托的哀情、物是人非的痛苦，分析因思念而生的寂寞，分析因思念而希望入梦的绝望。）

3、冷酷无情：

由于帝王的角色需要和心理惯性, 这个万人之上的皇帝，在动乱爆发之际，只顾保命亲自赐死自己心爱之人，,虽是被迫,却是残忍地将杨贵妃交出,使其玉颜委泥、花钿散失。

杨贵妃形象

1、美丽：

（才貌双全）

貌：正侧面结合

1）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 烘托

百媚（娇、柔、妩、妍、艳、妖、狐、迷、明）雍容华贵、清纯丽质

不早朝、夜专夜 侧面

2）温泉水滑洗凝脂 肤如凝脂

3）云鬓花颜金步摇 美丽的容颜，婀娜的身段

4）芙蓉如面柳如眉 雪肤花貌参差是 盛世美颜

5）玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 天生丽质，哭起来也让人怜爱不已

才：仙乐、缓歌、慢舞、丝竹 身怀绝技、君王看不足

2、忠贞

1）“揽衣推枕起徘徊”三个连贯而为的动作，描摹她得悉李隆基派来使者后的震惊、激动。

2）“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。” 显示出她的焦急与迫切。

3）“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”传导出她内心的悲哀、凄伤、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感触。

4）把“钿盒金钗寄将去”，以表心迹，并表示“但令心似金钿坚，天上人间会相见”。又恐怕皇怀疑不信，

“殷勤重寄词”，以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证。这段描写，把杨贵妃不忘旧情，感恩报德，忠于爱情，矢志不渝的心情刻划得淋漓尽致。

三、《长恨歌》的主题，历来聚讼纷纭，较有代表性的有以下四种意见：

1.爱情悲剧说。作者通过这一爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和向往。

2、寄托情感说。诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。而且白居易自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析，才使其诗写得肌理细腻，情真意切，赋予无穷的艺术魅力。

3、政治讽喻说。

A批判唐玄宗

借李、杨之情事，讽刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒，免蹈覆辙。

B批判杨贵妃

古之对杨贵妃的批判层出不穷，“红颜祸水”成了杨贵妃的标签。白居易在创作之初也想把“误国”的罪名强加至杨玉环身上。其实，杨玉环是一个悲剧性的人物，对她的的评价需要用历史的眼光。

4、双重主题说。

一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱作了明显讽刺，另方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情。

四、怎样看待两人的爱情？两个人相爱有错吗？如果没有，为什么遭到批判？如果有，错在哪里？

爱情本身没有错，怪就怪唐玄宗的身份。正因为是一个钟情的爱侣,才决定了他不是一个合格的帝王。李商隐《马嵬》诗曰: “如何四纪为天子,不及卢家有莫愁?”对唐玄宗的人格提出了严厉批评。在专制独裁制度下,天子身边就根本不该有“莫愁”存在,一个平民百姓可以和他的“莫愁”白头偕老,一个皇帝却不被允许。这不是一个人品德问题而是制度问题。这才是问题的要害。

对帝王角色与一般人性的势不两立的关系,后来的苏东坡有所论及，他认为同是好鹤,隐士之养鹤与卫懿公之好鹤,因身份不同,其乐也就不同。只有隐士才能享有养鹤的乐趣,帝王、国君是不能闲适和自由的。卫懿公爱鹤而亡国,卫武公好酒而受到周公的警告,因“荒惑败乱无若酒者”,而作为平民百姓的刘伶、阮籍却因好酒而独步千古。养鹤、好酒如此,对待爱情也是如此。既然帝王的政治角色不允许有人性存在,这就规定了它是一个悲剧角色。而一般人性是为每一个体的人所先天需要的。唐玄宗是一个连自己幸福都不能作主的帝王。帝王君临天下，万人膜拜，自己掌控千万人的幸福但他却无法抓住自己的幸福。李隆基委实值得同情。

五、怎样爱才不会有长恨？对你人生有什么启示？

如果说玄宗的爱仅仅是因为和一个女子有音乐、

舞蹈方面的共同爱好而特别宠爱这个女子，让她“侍宴”，给她“赐浴”，这也算人之常情。但发展到“不早朝”、“夜专夜”，在华清池里、芙蓉帐中他迷失了自我，忘了自己的身份。可以说是因为儿女私情而失职，没

有履行作为一个皇帝正常的社会职责，更忘了自己肩负历史史命，这已是荒唐失度。

及至后来，又因宠爱杨妃而提拔她的家人，使得“姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户”，已是毫无原则、滥用权力，为安史之乱的爆发埋下伏笔，也是唐王朝由盛入衰的潜在起因之一。李隆基是封建时代的皇帝，承担的社会责任特别重大，造成的悲剧效果也特别严重。

林觉民是清朝末年为了反清反封建争取民族解放而牺牲的黄花岗七十二烈士之一，他的《与妻书》写给其妻子陈意映的诀别信，此文感人肺腑。白落梅说，因为懂得所以慈悲。因为懂得爱情的珍贵，所以希望天下所有的有情人也能得到珍贵的爱情，林觉民把自己的小爱推己及人，情怀家国，抱负山河。

所以，同学们请记住，在享受爱情的同时，也要铭记自己肩上的责任，让爱有所依附，不留长恨，爱己及人，及家，及国，永远不要忘记坚持的位置，足下的土地！