般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣优秀教案

《【般涉调】哨遍

高祖还乡》教学设计

文本地位：

本课属选修教材中内容。高一学生普遍缺乏对元曲的感受和深入认知的体验，要理解曲中蕴含的深刻情感，需要先明确元曲的表现形式并反复诵读。让学生结合课文较为详细的注解，熟悉曲的内容，了解写作背景；反复朗读，体验曲中传递的情感。

教学目标：

1.

了解元曲的一般常识，体会本散曲的艺术特色。

2.

理解本篇思想内容的积极意义及其局限性。

教学难点：

赏析这篇套曲新奇的构思、欲抑先扬和讽刺艺术，体会使用口语、俚语等表现人物感情的手法。

教学要点

师生共同研习课文,掌握本文文言知识。

一、体会文章的内容,明确文章思路。

教师提示课文思路：这套曲子由八支曲子组成，大体可分为三部分。

明确：

文章思路： 1．第一部分：写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。

第一层：社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。

第二层：写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。

2第二部分：写皇帝仪仗队进村的场面。

3第三部分：写见驾、骂驾。

第一层：写见驾。第二层：写骂驾。

文章内容：

多媒体明确:本文以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及卑贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威。

二、研习文本：

讨论:历史上的刘邦是怎样的呢?

点拨: 布衣皇帝刘邦,被人称为,赤帝子, 出身农家,沛县起兵, 入关灭秦,分封汉王, 楚汉之争,登基称帝. 高祖还乡这一史实在司马迁《史记•高祖本纪》上有一段文字，从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说: “沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。

赏析大风歌,感受历史上刘邦的豪情与帝王之气。

思考：文章中的刘邦又是怎样的一个人？从哪里可以看出来？

一煞：揭发刘邦不光彩的历史：欠账不还，强取豪夺。

尾声：揭发刘邦当亭长时，以权谋私的丑行。

总之，乡民眼中的高祖虚伪、装模作样，当初也不过是个农民，是一个十足的无赖，为掩盖丑行而改姓更名。

思考：高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？这样写有什么好处？

以一个乡民的视角来写高祖还乡

，使文章更幽默诙谐，富有讽刺意味。(1)全篇语言，全按农民惯用的语言描绘，看似嘲笑乡民“有眼不识泰山”，实则充分暴露了汉高祖流氓无赖的本来面目；

(2)作者借乡民之口嬉笑怒骂，巧妙地运用“变形”手法，造成形式与内容、现象与本质的强烈反差，从而收到寓庄于谐、滑稽可笑的强烈讽刺效果。 思考：套曲写的是高祖还乡，主角没有马上出场，而要用一大半的篇幅去写紧张迎驾，盛大的仪仗之类的场面，这运用了什么手法，有何作用？

明确：这是一种反复铺陈，欲抑先扬的手法，目的是为了造成戏剧性的效果。作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而读到“险气破我胸脯”时，奇峰突起，带起了无穷悬念，激起读者急切要了解其中原委的欲望。

知识强化：

诗词鉴赏中手法之欲扬先抑：是指本要大力颂扬对象，而起笔开始却贬抑它，批评它。前文的"抑"，是为了反衬后文的"扬"。

表达效果：欲擒故纵，曲折生动，引人入胜；设置悬念，形成波澜。

思考：从全套曲子看，这个嘲骂皇帝的“村民”有什么形象特点呢？

一个性格豪爽、直率、敢于直言，无所畏惧的农民形象。

三、归纳探讨：

思考：说说曲子的思想的进步性主要表现在哪里？

这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝，否定皇权的思想倾向上。曲子中的乡民不仅不尊重刘邦，反而当众抖搂刘邦的丑事，使皇帝“原形”毕露，皇帝不再是奉天承运、高贵得不可侵犯的圣人。作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。

本文的局限性: 在揭露刘邦的“根脚”时，把“喂牛切草，拽坝扶锄”作为出身低微卑贱的标志，显然是不好的，是作者受历史局限的表现。 主题归纳：

本文以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及卑贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威。

在君权王权至上的封建社会,作者为什么敢如此大胆地否定皇权思想? 历史探究:元代社会因科举的废除，使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。

难点探讨:曲新奇的构思体现在哪里? 新就新在思想内容，奇就奇在表现手法。学习本文要抓住“新奇”二字。而其新奇处表现在如下两个方面：

一是选取了一个新奇的视角。作者以乡民的“无知”为手段，将神圣威严的皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等变成了滑稽可笑的嘲讽对象。

二是作者大胆想象，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹逐一抖搂出来。

四、艺术特色

1、立意上别出心裁，人物形象栩栩如生。

皇帝衣锦还乡，作者以过人的的胆略，别出心裁，至高无上的封建帝王，在作者的笔下不过是一个好酒贪杯、明借暗偷、敲诈勒索样样都干的地痞无赖。

文中的刘邦的倨傲，王乡老、瞎王留等的谄媚，村民的无知都刻画得非常生动。

2、构思精巧。

以一个作为旁观者的乡民眼睛看到的情况来写，真实而自然地进行嘲弄、讽刺和鞭挞。作者按农村中常见的事物和农民惯用的语言加以描绘，既生动形象，又滑稽可笑。

3、语言诙谐幽默(使用口语、俚语)。

比如用“白胡阑套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月乌”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”等一系列幽默诙谐的语言来描写日、月、龙、虎、凤五面旗，这就富有讽刺的意味。

元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动。

五、课堂小结

《高祖还乡》则重在体会欲抑先扬，讽刺艺术，体会使用口语、俚语等表现人物感情的手法。通过一个乡民的观察和回忆，以夸张的手法，对作为最高统治者的皇帝作了辛辣的讽刺和嘲笑。