中国古代散文发展概述教案和学案内容

中

国

古

代

散

文

发

展

概

述

【教学目标】

（一）知识与技能：

了解中国古代散文发展的脉络。

（二）方法与过程：

梳理中国古代散文发展的脉络。

（三）情感态度价值观：

培养对中国古代散文的热爱。

【教学重点】

掌握中国古代散文的发展脉络。

【教学难点】

内容的时间跨度大，信息量丰富。

【课时安排】

1课时。

【教学过程】

一、概述

散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，

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所以人们又趋于把散文的范围缩小。

散文是我国古代的主要文体之一。我国古代把与韵文、骈体文相对的不押韵、不重排偶的散体文章称为“散文”。

二、散文的分类

根据散文的内容和性质可分为以下几类：

(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。

(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。

(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。

(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。

三、散文的主要特点

（一）形散而神不散。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

（二）意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次

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写来，可以融情于景、寄情

于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

（三）语言优美凝练，富于文采。

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

四、散文的鉴赏技法

散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：

（一）读散文要识得“文眼”。

凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

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（二）读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。中国古代散文发展概述表格

线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。

结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。

（三）注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。

散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。中国古代散文发展概述表格

（四）注意展开联想，领会文章的神韵。

注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。

（五）品味散文的语言。

散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，

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又富于哲理、诗情、画意。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。

五、我国古代散文的发展情况：

朝代

商周

先

秦

说理

︵诸子散文︶

语录体散文

对话式论辩著作

叙

事

编年体

编年体

体

例

记言史料汇编

代表作家作品

《尚书》

《老子》

《论语》

《孟子》

《庄子》

《墨子》

《荀子》

《韩非子》

《春秋》

精炼简洁，含意深刻

言辞雄辩，用语警辟，比喻精当，说理透彻

创造确切生动的寓言故事

富于逻辑性，议论透彻，行文流畅

朴实深厚，说理透辟，取譬精审

严峻峭刻，深抉隐微

主要风格特色

古朴艰涩，语言带有感情色彩

左丘明

《左氏春秋》

叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事《左传》《春秋左氏传》

描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

《国语》

《战国策》

司马迁《史记》

班固《汉书》

贾谊《过秦论》

晁错《论贵粟疏》

王充《论衡》

枚乘《七发》

司马相如《上林》《子虚》扬雄《甘泉》《河东》《长杨》《羽猎》

班固《两都赋》

张衡《二京赋》

左思《三都赋》

张衡《归田赋》

蔡邕《述行赋》

赵一《刺世疾邪赋》

祢衡《鹦鹉赋》

曹植《与杨德祖书》

曹丕《与吴质书》

王羲之《兰亭集序》

陶渊明《桃花源记》

长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

重视规矩绳墨，行文谨严有法

善用比喻，语言富于形象性

大赋大都以问答为骨架，铺陈名物、排比词藻、好用古文奇字和双声叠韵词，铺陈多用整齐对称的韵语，叙述多用散文句。

国别体

国别体

汉

代

史传文

政论文

赋

纪传体通史

大赋

京都赋

小赋

以抒情为主，往往带有尖锐的批判性

魏晋南魏

向清俊脱俗方向发展

疏爽自然，情味隽永

东晋

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北南朝

朝

北朝

魏

晋

南

北

朝

骈 文

宋刘义庆《世说新语》

郦道元《水经注》

颜之推《颜氏家训》

鲍照

孔稚圭《北山移文》

陶弘景《与谢中书书》

丘迟《与陈伯之书》

吴均《与朱思元书》

辞 赋

王粲《登楼赋》

曹植《洛神赋》

庾信《哀江南赋》

韩愈

柳宗元《永州八记》

欧阳修《醉翁亭记》

苏轼《赤壁赋》

曾巩《墨池记》

苏洵《六国论》

苏辙《黄州快哉亭记》

刘基《卖柑者言》

宋濂《送东阳马生序》

复古运动

李梦阳、何景明为首的“前七子”

李攀龙、王世贞为代表的“后七子”

归有光等“唐宋派”

小

品

散

文

语言精炼含蓄，隽永传神

风格平易近人

讲究对偶、声律和藻饰之美

用笔简淡，有一种高雅的趣味

委婉曲折，收纵自如

唐

古

雄伟深厚，气势磅礴，汪洋纵恣，曲折自如

析理透辟，清隽卓绝，以精密见长

重风神，绵邈，有跌宕唱叹的韵致

豪放自然，多姿多彩

委曲周详，完整严谨

纵横驰骤

汪洋醇厚

简练典雅

北

宋

明

初

中

文

短篇寓言

王安石《游褒禅山记》

识见高超，挺拔劲峭

晚

“公安派”代表“三袁”

冲破传统古文的陈规旧律，自然流袁宗道、袁宏道、袁中道

露个性，语言不事雕琢。

钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”

张岱《西湖七月半》

《湖心亭看雪》

语言清新活泼，形象生动，广览简取

突出爱国主义思想

明末

清初

清

侯方域《李姬传》

归庄《送顾宁人北游序》

桐

城

派

方苞《狱中杂记》、义法

《左忠毅公逸事》

神、气、音节

刘大櫆

姚鼐《登泰山记》

义理、考据、文章

新文体

龚自珍《病梅馆记》

梁启超《少年中国说》

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