般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣优质课一等奖

《般涉调·哨遍

高祖还乡》

教学设计

一、教学目标

（一）知识与能力

1.

了解元曲的一般常识

2.

赏析文中刘邦的形象特点

（二）过程与方法

1.

因声求气，吟咏诗韵，掌握诵读中分析文章内容及主旨的方法

（三）情感态度价值观

1.分析作者把刘邦塑造成流氓无赖的意图

2.体会元朝统治下，百姓对封建制度的蔑视，对皇权的反抗

二、教学重难点

（一）教学重点

因声求气，吟咏诗韵，掌握诵读中分析文章内容及主旨的方法

（二）教学难点

体会元朝统治下，百姓对封建制度的蔑视，对皇权的反抗

三、教学方法

诵读法、讨论法、对比教学法

四、教学手段

多媒体

五、教学过程

（一）导入

播放视频《大风歌》

一首慷慨雄壮的《大风歌》似乎把我们带回了烟尘飞扬的古战场，大风歌的主人公是谁？是在何时所唱呢？（提问）

刘邦平定黥布叛乱回到故乡沛县，刘邦从秦末起兵离开，十多年光阴流转，已经完成了从沛公到换地的华丽转身，可谓衣锦还乡，刘邦还乡是怎样一番光景呢？我们一起来学习《般涉调·哨遍

高祖还乡》

（二）预习检测

刘邦是我们非常熟悉的历史人物，我们大多从正史中了解他，通过预习积累，你了解的刘邦是什么样的人呢？

生一

高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

生二

高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。

生三

高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

生四

高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓“刘氏冠”乃是也。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵

所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。

生五

祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。

小结：刘邦是真命天子、仁爱、乐善好施、样貌惊奇、天赋异禀、英勇无畏、雄豪自放、抱负远大、忧心国事、百姓拥戴、知恩图报的圣主明君

(三)课文赏析

1、带着问题诵读：元曲中的高祖刘邦又是怎样的一个人？

本单元要求我们赏析文本“因声求气，吟咏诗韵”，诵读是鉴赏诗歌最有力的方法，反复诵读，理解文意

2、根据文本，高祖刘邦是样的形象

那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。——大摆架子、虚情假意

你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽椇扶锄——出身低微、好酒贪杯

春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书——强取豪夺、劣迹斑斑

少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖——假公济私

小结：本文塑造了刘邦大摆架子、目中无人、好酒贪杯、强取豪夺、至到期杨、虚情假意、假公济私、劣迹斑斑、出身卑微的流氓无赖形象

3、作者我我们印象中的圣主明君，塑造得如此不堪用意何在？在文中有哪些体现？

社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。——还乡扰民、不得民心

]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白

胡阑套住个迎霜兔，一面旗红

曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅[19]，一面旗蛇缠葫芦。——揶揄讽刺、滑稽可笑

红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。——蔑视憎恶

背景补充：

1.在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。

2.“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”

3.“杀伤”例中规定，“杀人者死”，但“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征。”

小结：对封建统治的批判，对皇权的反抗，对封建秩序的蔑视

六、课堂小结

《高祖还乡》确是奇作，他能够把流氓皇帝刘邦的无赖相，用旁敲侧击的方法传出，他使刘邦荣归故乡的故事，从一个村庄人的眼里和心底说出，村庄人心直口快，直接把这个故使威风的大皇帝，弄得啼笑皆非，这虽是游戏之作，却嬉笑怒骂，皆成了文章。

——郑振铎

七、作业

人物品评，根据所学，谈谈《我心中的高祖》，要求有自己的见解和独特的认识，有理有据，500字

八、板书设计

圣主明君

流氓无赖

1、对封建统治者的批判

2、对皇权的反抗

3、对封建统治秩序的蔑视