苦斋记/刘基教学设计一等奖

《苦斋记》教案

教学目标：了解古代文人的书斋文化，学习古人的生命智慧和人生态度。

学会写短小的书斋文。

教学重点：自主阅读梳理文脉，由表及里解读文章主旨，学习古人的生命智慧和人生态度，

学会写短小的书斋文。

教学难点：学习由表及里解读汉字及文本背后所蕴藏的思想情感及生命智慧。

学会写短小的书斋文。

教学方法：读写活动式

教学过程：

导入新课：

在古代，士大夫阶层常常在家宅之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。他们常常会为自己的书斋取一个名字，叫斋号；还喜欢写一些解说文字，如《陋室铭》《聊斋自志》等等。

那么古人为什么要称之为书斋而不是书房呢？让我们来

了解一下这个“斋”字。

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《説文解字》：齋，戒，潔也。从示，齊省聲。

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《说文解字》：斋，禁戒肉欲，使身心素洁。字形采用“示”作边旁，用有所省略的“齊”作声旁。

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古人认为：以戒训斋，斋和戒

没有分别，在儒家的伦理思想中，“斋”是以构建儒家伦理秩序为目的的，对人的身心是一种规诫。于是这些文人儒生在清冷萧斋中闭户夜读，过着古卷孤灯，寒窗只影的苦寂生活。书斋成了儒家士子修读的地方，昏灯、冷案、黄纸、清墨等器物隐含了儒家文化的特征，书斋就是读书人读书、休息、反省、净化身心的处所。

之前我们已经疏通了文意，了解了刘伯温和章溢两位先生在居高位时毅然隐退的人生经历，那么，他们在苦斋之中又有怎样的生活感受和体悟呢？今天就让我们一起来解读《苦斋记》。

活动一、朗读文章，梳理文脉。

请大家一起来朗读全文，在朗读的过程中思考本文围绕“苦斋”记了哪些内容？梳理文脉。

答：文章写了苦斋的环境、苦斋周围生长的苦物及人在苦斋的生活情景。

过渡：理清文脉之后让我们一起来解读文章。

活动二、思考讨论，交流解疑。（以小组为单位讨论交流）

1.

匡山“苦境”为何使“物性之苦者亦乐生焉”？

答：匡山之巅高耸绝壁，又“风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者亦乐生焉。”物性苦的植物在贫瘠的山岩间和北风的吹袭中更好地炼品性。

斋，金文（齐，众人一致），造字本义：古代在隆重仪式（如祭祀占卜）前，臣民上下不杀生、不吃肉，净身素食，向神灵极尽虔敬，以求福祐。

2.匡山“苦物”，在刘、章看来它们是何味道?（为何反复品尝？）

答：初食颇苦难，久则弥觉其甘。

因为有药效，可清热醒酒，利人。

3.匡山远离市井人居，章先生在这“苦境”之中体味到了怎样的乐趣？（为什么“人莫知其乐也”，刘伯温却理解？）

答：启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。悦身心。世俗之人认为居高位、享富贵才是乐，无法感受斋主人的生活追求，他追求的是精神上的快乐。山野田园生活是返璞归真的乐趣，追求心灵自由的状态，苦境中有快乐。

过渡：

章先生的生活是“人莫知其乐也”的，

但这样苦中有乐的生活，让“刘子闻而悟之”，

思考：“刘子闻而悟之”,究竟有何“悟”?（苦乐之理是什么？作者是如何论说这一道理的？）

答：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦，相去能几何哉！”

论证方法：

先反面举例“膏粱子弟”昨日乐成今日苦

再正面道理孟子、孔子之言

之后又正反对比论证“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”

思考：既然是“苦乐倚伏”, 为何刘基偏要命名为“苦斋”呢？所命之名不叫“苦乐斋”或者“乐斋”,而要起名“苦斋”呢? (1)苦斋所处的环境非常艰苦。

(2)斋主对苦的独特看法：

苦有利身心。苦可以使人承受生活的磨难。今日之苦，是一种磨砺。 苦可以促人事业发展。

(3)刘基之意：在朝野的纷争中，章子选择弃官入斋,在众人眼中无法理解,众人只知其物质条件之苦,而不知吃苦的深层意义,斋主甘于苦中求乐的襟怀,惟“刘子闻而悟之。名其室曰苦斋”。见斋识人,闻言知志,他是章子真正的知音。作者刘基借“闻而悟之”表达自己愿意以苦来磨砺意志,修炼美德。二人经历相似,都曾弃官归隐,又都“功著开国元勋,文高一代宗师”。苦斋体现了他们的人生智慧和人生态度，因而也展现出了与众不同的人生境界。

引导书斋与书斋文学：

书斋的命名常常蕴含着命名者的价值追求和审美情趣,自古以来,小小的书斋蕴育了无数伟大人物,“聊斋”中走出了蒲松龄,杜甫有“草堂”、刘禹锡有“陋室”、归有光有“项脊轩”、梁启超有“饮冰室“、林语堂筑“有不为斋“......他们都为自己的书斋写一些文章，为书斋作记。

这种性质的文章,一般要包括两项内容: 一是斋的情况,着重写环境或景物的布置;一是斋的意义,着重写主人的襟怀或生命追求。

书斋的命名可以以斋号明志抒怀；可以以收藏命名；还可以从诗词、典籍中取用典故等。

活动三、写作训练、交流分享。

其实身处现代社会中的我们也需要这样一间书斋,不在于房屋大小,也不在于物质条件的好坏,而在于在书斋可以构建自己的精神家园。

请为你现在或将来的书斋命名并写一篇短小的“记”。（写完后以小组为单位交流）

推选优秀的文段全班分享。

学生习作：

恣意斋

吾有陋室，常起居坐卧其间。或博览群书，或静听音韵，或聚友人往来其间，或品香茗自得其乐。陋室虽小，亦足以遮风雨。闲暇之日，坐观雨天涟漪漫阶，卧听清风透窗，其中恣意，不足与外人道也。故名曰“恣意斋”。

醉梦斋

吾有室一间，室不甚大，且屋中陈列尽皆书籍字画之物，入则梦作百画，出则醉读千书，故号曰：“醉梦斋”，于斋中常兴于字画，流连于书山之间，多陶情养性，抒己志而感念于心间，则可帷幄而知千里，运筹而晓万家。

自言曰：“虽无他物以助兴于己身，但有此间之物为伴，亦别有一番趣味。”

总结：书斋自古就是中国文人的精神家园，他们的生命和文字因这一小方天地而变得广袤辽阔，绚丽多彩，光照史册。书是人类的朋友，它慰藉我们的灵魂，希望大家也能在未来的生活中拥有一方自己的家园，让生命变得独特而深刻。

境——炼性 悟 智慧

板书： 苦斋记 物——利身 苦乐之理 态度

以苦名斋 境界

人——悦心