杂诗十二首(其二)/陶渊明第二课时教学实录

《杂诗十二首（其二）》教学设计

湖南省新邵县第一中学

刘青桂

一

教学目的：

1 使学生进一步了解陶渊明的生平及思想。

2学习作品表达

“孤独忧思”之情的多种抒情方式。

3教学生学会用“以意逆志”“知人论世”的方法分析诗歌，更真切的体会诗人深沉的情感。

二

教学重点

难点

1 诗歌的抒情方式

2 “以意逆志”“知人论世”的鉴赏方法

三

教学时数

一课时

四

教学方法

朗读

讨论

讲授相结合

五

教学过程

一

、导入

鉴赏诗歌，通常从两个方面去把握：一是了解作者抒发了一种什么样的情感，以及探讨这种感情背后的原因；二是作者怎样抒发这种情感的，有什么好处。大家想想是不是这样？今天，我们来学习的这首推荐作品，编者已经告诉了我们其中所抒发的情感，那么我们要探讨的是为什么会这样。

二

、学习课文

1 、结合注释自由读，思考：

请大家打开书，阅读诗前的小字及注7。书上说，诗歌写长夜难眠，抒发了时光流逝、有志难酬的悲哀和世无知音的寂寞。我想问大家一个问题：如果没有任何提示，你能从这样一首诗中体味到诗人的悲哀和寂寞情怀吗？能，请说说依据；不能，请回忆老师以前怎么教我们鉴赏诗歌的。

2 、指名朗读

3 、讨论回答问题

直抒胸臆

欲言无予和

日月掷人去

有志不获骋

念此怀悲戚悽

抒情

借景

日（沦）

月（出）

风（来）

叙事

悟——不眠——知——挥杯劝影——（终晓）不能静

（反复表达

深沉激烈）

小结：所以说本诗抒发了时光流逝

有志难酬的悲哀和世无知音的寂寞。这样的抒情方式，你能用另外的例子佐证吗？

4、诗人是如何写“日月掷人去”的？

讨论

明确：日落月出，昼去夜来，从特定的时分写光阴流逝；气变时易，夏去秋来，以季节的改移暗示光阴流逝。光阴流逝不舍昼夜，，季节改移不以人的意志为转移，反复表达，为下文写有志难伸的悲怆作了充分铺垫。

5、“日月掷人去，

有志不获骋”中的一“掷”

一“骋”有何深刻含义？二者关系如何？

讨论

明确：两字极具力度感。唯“骋”，见出志向之远大；唯“掷”，显出日月之飞逝。“日月掷人去”愈迅速，“则有志不获骋”之悲慨，愈加沉痛迫切。人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了，增加生命密度与质量的愿望也将落空，焉能不“念此怀悲凄，终晓不能静”呢!

6、和阮籍的《咏怀八十二首（其一）》相比，两诗意境、风格有何不同？

讨论

明确：阮诗凄清寂静，陶诗廓大光明；阮诗隐晦曲折，陶诗朴素直率，情感的表达，一篇之中，三致志焉。

7、为何有这样的区别呢？

陶渊明生平

陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守，外祖父孟嘉为征西大将军桓温长史。陶渊明年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”—想干一番事业和“性本爱丘山”—想清高自守的两种不同的志趣。

历史上士大夫归隐的原因不外乎：（一）有才华而沉屈下僚又不愿逢迎长官，愤而隐退。（二）身处乱世担心误入歧途而招来不测之祸，故退隐以求自全。（三）鄙薄功名利禄，不愿仕进。（四）因功成名就又怕晚节不保。（五）借隐居之名行招摇之实，走中南捷径者。陶渊明归隐的原因大致与前三者相合。

封建时代，士大夫都以出仕为建功立业的唯一途径。隐居，多数人显然是出于不得已。隐居后，他们常常会引起一种人生价值的失落感，并同时会激起一种强烈的生命悲剧意识，陶渊明正是这样。《杂诗》中几乎篇篇都在慨叹人生易老，壮志难酬。“盛年不再来，一日难再晨“（其一），”“古人惜寸阴，念此使人惧”（其五）。情调是极其悲怆的。读陶的一些田园诗，我们会觉得他内心很平静，很达观；一读他的咏怀诗，才知道达观与平静只是一种表面的，或暂时的现象，悲怆才是他的真实内心。

朱熹曾评说：“渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。平淡底人如何说得出这样言语出来。”(《朱子语类》卷一三六) 三

讨论

总结

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

——

《毛诗序》

“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。功名之士，决不能为泉石淡泊之间；轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句，杜甫兴广厦万间之愿，苏轼师四海弟昆之言。凡如此类，皆应声而出，其心如日月，其诗如日月之光，随其光之所至，即日月见焉。故每诗以人见，人又以诗见。”

——

清

叶燮《原诗

外篇》

“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”

——《孟子

万章上》

故孟子解诗有“以意逆志”之说，要求我们通过对诗句文词的准确解读，窥见作品的意旨；

作者的情感要随时留意生活，用自己的生活经验去解诗，从作品中领会生活情趣。此外，一些大家的名作，往往还反映了那个特定时代的社会风气和时代精神。其实，就是同一诗人，写于不同时期

不同地点的作品，也会呈现出不同的情感基调和旨趣。我们要深入欣赏和把握其中的内容和旨趣，最好还要全面了解作者所处时代的政治

经济

文化

思想

宗教

风俗等背景知识。概括起来，也就是“以意逆志，知人论世”。

四 作业

结合注释，利用互联网查找相关资料，赏析李白两首诗及李清照《一剪梅》。