长恨歌/白居易新颖的课程导入教案

《长恨歌》教学设计

新晃一中

彭筱葭

教学目标

1、了解长恨歌的主题

2、多角度理解主人公形象

教学重点

1、长恨歌的双重主题

2、男女主人公的多重误读

教学过程

一、关于《长恨歌》主题探究

《长恨歌》是白居易的一首长篇叙事佳作，内容丰富，视野广阔。诗中包含有唐玄宗与杨贵妃的凄美爱情故事，又有统治者昏庸奢华的生活写照，时局动乱、压抑黑暗的社会现实。

两者兼顾又相互交错，互相影响。交织成一篇千古佳作。

后人对其主题思想，众说纷纭，总括起来可分为三种。一是讽喻说，二是爱情说，三是双重主题说。

1、

讽喻说：

“汉皇重色思倾国。”

第一句上来点名玄宗对美貌女子的喜爱与看重，暗讽皇帝重色而奢侈的生活。

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”

描写皇帝迷恋杨贵妃而因此荒废国事，从而为之后政治动荡，兵变事件的引起埋下了伏笔。

“姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”

只因杨贵妃一人受宠而使一家门户尽生光彩，不可一世。运用夸张的手法从侧面衬托出唐玄宗对杨贵妃的迷恋而蒙蔽双眼，任人唯亲，昏庸之态暴露无遗。也可看出诗人对其作为的反对、讽刺与批判。

“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”

这四句和前文“从此君王不早朝”相呼应。进一步描写奢华靡乱的帝王生活。讽刺和批判的意味尤其明显，同时也为后来的斩乱打下伏笔。

以上为前段中关于“讽喻”主题的典型描写。从第一部分中大量的对君王豪华奢侈的宫廷生活和对杨贵妃这一美丽女子严重迷恋的描写，反映出作者对其沉湎娱乐不理朝政的批判。虽没有直接描写，但爱情悲剧与国家倾覆的原因不言而喻，讽喻意味极强。

佐证

：作者此时的创作风格。

白居易的作品重写实，语言通俗又含强烈的讽喻倾向。因此可以看出，本诗中包含有讽喻的意味不无道理。

白居易是我国唐代杰出的现实主义诗人，存诗三千余首，是唐朝诗家中存诗最多的。他曾将自己的诗分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律四类，其中最有价值且他本人也最看重的是讽喻诗，这是白居易诗歌创作中最精华的部分。“意激而直言”的讽喻诗，是白居易“兼济天下”政治抱负的具体体现，也是他新乐府诗歌理论的具体实践。他的讽喻诗数量并不太多，仅有170首左右。这些诗主要创作于元和初至元和四年，《秦中吟》和《新乐府》集中体现

了这类诗的思想价值。这些讽喻诗将揭露和批判的矛头指向封建统治阶级，从多方面反映了广大人民的苦难生活。涉及了众多的政治问题及社会问题，反映了白居易的爱国主义思想。他的诗不仅有丰富的现实内容，还有极高的思想价值。他的讽喻诗质朴平易，雅俗共赏，形成独具一格的浅切诗风，代表着新乐府运动的最高成就，确立了它在中国诗歌中的不朽地位。陈寅恪认为白居易的新乐府诗，上承《诗经》，汉乐府、杜甫诗歌的优良传统，积极反映社会现实，艺术上也自树一格，被誉为“唐代《诗经》”。

白居易诗歌创作中最精华的部分,是他的讽谕诗,其

中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦，如《观刈麦》、《采地黄者》、《重赋》、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等

写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难；《轻肥》、《歌舞》、《红线毯》、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈；

《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《城盐州》、《西凉伎》等反映边防问题和战争给人民带来的灾难；

《涧底松》、《赢骏》、《悲哉行》、《谕友》等为门第限制下人才受压制而抱不平；

《井底引银瓶》、《议

婚》、《母别子》、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉；

《伤友》、《和雉媒》、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄；

《海漫漫》、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧。

这些作品都称得上心

苦力勤，直气凛然。在广泛反映现实的基础上，诗人对不合理的现象痛下针砭,如“夺我身上暖,买尔眼前恩”（《重赋》）；“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣” （《红线毯》）；“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食

人肉”（《杜陵叟》），措辞激切，毫无顾忌，突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框。这在古代批评时政的诗

歌中是十分突出的。

2、爱情说

“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”

描写杨贵妃的受宠程度，从而体现出唐玄宗对杨的迷恋之深之重已经到了形影不离的地步。

“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”

月光的清冷颜色带着感伤，夜里雨中的铃声也是痛心断肠的绝响。此处通过对意象的描写渲染出一种哀伤的氛围，玄宗独自一人默默悼念自己的心爱之人。那份情，那份爱，自然而然的在飘着雨的深夜中弥漫。诉说着一个不寻常的爱情悲剧，哀叹着一段难以忘怀的恋请。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”

归来曾经的那宫阙，面对芙蓉、柳叶，如她似花般的娇颜，见之更深思念之情，怎梦不叫人掩面泪流呢？面对繁花嫩柳的灿烂与婀娜，唏嘘那段李杨之间的千古爱情。

“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”

夜晚殿前飞过流萤，一人守着孤灯辗转未眠。宫中钟鼓声声的响。现在的夜对此时的帝王来说，好长，好长。

诗中的李杨二人爱情生活的描写极多。生前的朝夕相伴，歌舞作乐。贵妃惨死后唐明皇的痛心以及后来重回就地却物是人非而朝思暮想的深情在诗人的笔下真实的提子按出来，对二人之间的爱情悲剧的感叹于遗恨也很突出。

因此，爱情必然是诗中要表达的又一主题。

佐证：白居易的情感经历。

《长恨歌》写于唐宪宗元和元年（806年）十二月。当时任县蔚的白居易与友人陈鸿、王质夫同游马嵬驿附近的仙游寺，谈起50年前的天宝遗事，即唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，话及此事，相与感叹当时，王质夫提议以文学作品连记叙这段故事。后来白居易写了这首《长恨歌》。

由此看来，《长恨歌》中的主题中一定包含有爱情的元素。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

这是其中广为传颂的名篇，诗句宛转动人，缠绵悠长。现今多用以表示对爱情的忠贞与歌颂爱情的美好。

七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。

全诗结尾处的这首短诗再次印证了本文爱情这一重要的主题。

《雨夜》我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，前心安可忘？”

白居易这首《雨夜》的诗非常白直，浅显易懂，但却字字曲衷，句句断肠。这是白居易在返乡丁忧（为母守孝）期间。在幽静的渭河之滨的乡村，在一个秋雨连绵的夜晚想起初恋情人湘灵姑娘所抒发的伤感。

恋情

因父亲所任职的徐州发生战争，11岁时白居易被送到符离(今安徽宿州)躲避战乱。

幼年的白居易与湘灵两人，是儿时的小伙伴，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”趣味很是相投。不知不觉，在幼年的耳鬓私摩间，他们慢慢长大，爱情的种子也渐渐在彼此的心中根生芽发。

湘灵在他的眼中极美，他写过一首《邻女》，说把她比作天仙般的美女，和嫦娥有一拼，就像旱地里的莲花，亭亭玉立，高洁端庄。

白居易向母亲提出要娶湘灵为妻，母亲以儿子出身官宦人家，湘灵出身庶民，俩家门第悬殊太大为由，坚决不同意。湘灵在知晓了白母对其婚姻的阻挠后，于愁肠百结中，熬了无数

个白天黑夜，千针万线亲手绣了一双花鞋作为信物赠送给了白居易，两人暗地里私定了终身，偷偷结成鸳鸯侣。

苦情

此后，白居易在很长一段时间里，不停的哀告母亲，请求准许他正式娶湘灵为妻，但都被母亲坚决拒绝。

到后来，白居易索性横下心来向母亲说，此生只爱湘灵，非卿不娶。针锋相对地向母亲，采取了“非卿不娶”

的无声反抗。

在儿子的长期坚持和无声反抗中，母亲看到了儿子的倔犟，决定用釜底抽薪的办法，把白居易与湘灵二人彻底分开。

白居易的父亲任襄州(今湖北襄阳)别驾，白居易随父求学，要离开湘灵了，他万分痛苦，写了一首《潜别离》：

不及哭，潜别离；不及语，暗相思。两心之外无人知，深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。

《长相思》

走得很匆忙，居然来不及哭泣，来不及表达相思。

白居易很绝望，河水虽浊，总有清的一天，乌发虽黑，总有白的时候，惟有他与湘灵姑娘的爱看不到未来，他悲观地认为彼此再也无缘相见，人海中一个转身，便永远成为陌路。

白居易面对分离，竟然欲哭不能，欲语不得。

因为母亲在迂腐顽固的封建门第观念下的執意不允和强大封建礼教制度的难以对抗。这段情深似海的爱情，最终也只能够被“利剑春断连理枝”，这就是当时的封建礼教下的严酷现实。一对有情人，就这样被活生生的拆散了。

痴情 29岁时，白居易考中了进士，开始了官场生活。年龄不小了，官也当上了，可以成家了，可是他仍然不娶，心中还是想念着他的湘灵姑娘，总想有一天能再相见。

再次见湘灵，是白居易高中进士之后，那时白居易已经二十九岁，回到符离一住就是近十个月。

这时候两人的恋情已有近十年，湘灵非白居易不嫁，已经是二十五岁的老姑娘了。

“愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生”。这是湘灵的美好愿望，可是现实里光有爱还不够，他们就是不能在一起。

他又向母亲恳请与湘灵结婚，但，还是遭到了母亲无情的拒绝

。

白居易的《生离别》诉说了自己的苦衷：

“食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，未年三十生白发。”

没有感天动地的真爱，没有消魂蚀骨的相思是写不出这样的诗句的，正是因为爱而不得，相思之痛，才不到三十岁的白居易，就已华发早生。

两年后，他在长安做了校书郎。

事业有了起色，他放不下的仍然是湘灵。身在异地，他时刻都在想念湘灵，“惆怅时节晚，两情千里同”、“佳期与芳岁，牢落两成空”，这些诗句，都表明两人你有情、我有意，但这又能怎样？结婚的佳期与最美的年华，都成了一场空。

一晃又是多年，白居易已经三十六岁。

三十六岁还不结婚，有人说这是白居易故意气母亲，你不是不同意我与湘灵的婚事吗？那我就老不结婚，气死你！

三十七岁那年，母亲以死相逼，白居易娶了同僚杨汝士的妹妹。

白居易婚后和杨氏夫人关系也并不坏，可是“空对着，高山洁士晶莹雪。总不忘，世外仙株寂寞林！”他为湘灵写诗写了整整四十年。

少年离别老相逢

四十四岁时，宰相武元衡被地方军阀所杀，白居易上疏请求缉凶，却被权贵斥为越职言事，罗织罪名，贬为江州司马。

说来也巧，就在贬谪途中，他遇到了湘灵。湘灵已经四十岁了，依然没有出嫁。

白居易作了《逢旧》这首诗：

我梳白发添新恨，君扫青娥减旧容。

应被旁人怪惆怅，少年离别老相逢。

两个人都老了，白居易添了白发，湘灵也不再是如花的红颜。

白居易的妻子杨氏是名门闺秀，几个哥哥都算得上当时的名流，但白居易婚后依然没有停止为湘灵写诗，除了思念还有愧疚。一阵秋风，一场夜雨，都会让他想起湘灵：

我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，前心安可忘。

而湘灵呢，也很有自知之明，在最好的年华里遇到了他，他不能娶她，她没有苛责，现在的自己年过四十，青春已逝，又怎么会再奢望他给她一个归宿呢？何况他已是别人的丈夫？

去似朝云无觅处

“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”，江州是个潮湿多雨的地方，好不容易遇到一个晴天，白居易拿出服装器物到庭院中晾晒。忽然间发现了当年湘灵赠他的那双鞋子。他把这双鞋从符离带到长安，又从长安带到了江州。一晃，已经接近二十年了，握着褪色的鞋子，睹物思人，暗自伤怀，感叹人不如鞋，鞋子还能成双成对，永不分离，而他和心爱的人却不能在一起：

中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。

因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。

自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。

今朝一惆怅，反复看未已。人只履犹双，何曾得相似。

可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。

白居易五十二岁，任杭州刺史，一年后，任期满，他在回洛阳的途中，特意绕道去符离看望湘灵，但是湘灵一家已经不知去向。

湘灵，好像一夜之间从这个世界上蒸发了。

他和湘灵之间发生的一切，真像一场梦。

别人都说，白居易的诗极通俗，老妪能解，但是有一首朦胧诗《花非花》，让不少研究者犯了难：

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

有人说这是写白居易与歌伎一夜情的，有人说这是晚年白居易向佛的境界。

其实，结合白居易与湘灵的感情经历来看，《花非花》的女主角不就是湘灵吗？

在符离的那段日子，两人早已偷偷有了肌肤之亲，为避人耳目，湘灵常常夜半来与他相会，曲尽欢娱，缠绵过后是离别，天刚刚亮就得依依不舍地离开，真如做了一场春梦。

这一生，也只有湘灵才赢得了白居易真挚的眷恋，一方面，曾经沧海难为水，他在湘灵身上耗尽了真爱，这一生，再没有另外一个女人，能真正地走入他的内心；另一方面，出于某种补偿或者报复心理，他与湘灵不能成眷属，索性在风流场彻底地放纵了自己，因为这段初恋伤他太深！

湘灵也因此终身未嫁。

后来白居易写《长恨歌》，写到杨玉环与唐玄宗的悲惨爱情，肯定想起了自己的切肤之痛，所以，才有了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的哀婉赞叹。当年他与湘灵何尝不是如此？那些山盟海誓、不离不弃的承诺，多么浪漫多么缠绵，然而到头来终归是“此恨绵绵无绝期”。

3、双重主题

《长恨歌》作为一部优秀的作品其中蕴含的深刻思想意义会比较的复杂，完全有可能会不止突出一个主题

因此，我们认为它在慨叹李杨之间的爱情悲剧同时也有对当时统治阶级生活的荒淫糜烂和政治道德上的腐败堕落的讽刺。

欣赏主体在受欣赏客体的制约的同时，又可以主动积极地突破制约，对艺术形象进行“再创造”和“再评价”。

艺术形象因为象生活本身那样丰富多彩，而且它是立体地、多向地、多层面地反映生活，所以,虽然艺术家只是从自己感受的特定角度来创造形象，但他们创造出来的艺术形象的这种立体性、多向性、多层面性，往往比艺术家主观上对现实的把握丰富得多，深刻得多，活跃得多。这就是人们常说的“形象大于思想”，或者“客观思想大于主观思想。”

关于题目中“恨”的理解

我们认为本诗的主题分为两个方面，因此，对“恨”的理解也有两层涵义。

“恨”指遗憾。

这其中既有对李扬二人爱情悲剧的惋惜，爱情悲剧的遗憾，相爱的两人却天人两相隔，无法再见，幽远的深情又向谁倾诉？

也有对帝王因沉迷于女色还费国事而至的“误国”的遗恨。批判和鉴戒之情也暗含其中。爱情造成的政治悲剧从而波及到爱情造成的爱情悲剧，孰是孰非呦该从何计较？

既“恨”两情无法长久，又“恨”国家倾覆的无情与深刻的悔。

二、关于《长恨歌》的人物探究

女一号

杨玉环

（公元719－756年）：作为古代四大美女之一，杨贵妃之名可谓是妇孺皆知。千百年来，她和唐明皇李隆基之间感人的爱情故事借由诗歌、戏剧、小说、影视作品等形式不断传颂，博取了无尽的同情和眼泪。有人说，杨贵妃是红颜祸水，大唐王朝开天盛世的繁华在她的石榴裙下终结；也有人说，杨贵妃是薄命佳人，是男权政治的牺牲品和历史车轮碾压下无辜的替罪羊。然而唐宋以降，众说纷纭的议论和以讹传讹的演绎为杨贵妃的形象涂抹上了一层层粉饰和纱幕，对缺乏专业知识和研究方法的普通人而言，想了解历史上真实的杨贵妃究竟是什么样子已如同雾里看花一般困难重重。今天让我们穿越千载时光的尘封，梦回全盛时期的大唐，洞彻杨贵妃的真实面貌，读懂她的感情世界和传奇一生。

1、

出身望族，世宦之家。

开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身弘农杨氏，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄敫曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄敫家。

2、

天生丽质、羞花之貌

3、

文艺青年（音乐家、歌舞家）。

如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”

杨玉环，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。其音乐才华在历代后妃中鲜见。

《霓裳羽衣曲》

杨玉环除却容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。史载她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。这一点，从他“朕得杨贵妃，如得至宝也”的欣喜语气里便可知。

唐玄宗熟悉音律，对曲乐、舞蹈都颇有研究，不少贵族子弟在梨园都曾受过他的训练。《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过“宫廷乐队”，选拔子弟300人，宫女数百人，招呼他们作指导。对于这样很有才情的“艺术”帝王，精通音律的杨玉环自然显得格外有魅力。据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。对此，有白居易诗为证：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比

4、

寿王王妃

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

5、

专宠后宫

她与唐玄宗李隆基的感情始于开元二十八年十月的华清宫相会。在那个秋风飒爽的夜晚，56岁的大唐皇帝陛下春心萌动，在氤氲的温泉旁向自己的儿媳杨玉环袒露了爱慕之情。那时的唐玄宗已经历经了三年的感情空窗期，急需杨玉环这样一位绝世佳人温暖自己的空虚寂寞冷，而那时杨玉环与夫君寿王李瑁之间也并非琴瑟和谐无隙可乘。况且，在帝王权威的无形压力下，又有哪个弱质女子胆敢不雌伏于下呢？

唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。这不是乱伦，是被社会承认的婚姻过渡形式。这种婚姻叫收继婚。中国在汉宋以前，婚姻是相当宽松的，并无多少贞烈牌坊故事，这从《诗经》中众多的爱情描写足可得证。汉代独尊儒术，宋代创立理学，将婚姻纳入儒家的观念，婚姻遂逐渐死板单调。

据《史记·五帝本纪》，舜曾遭聋子父亲和同父异母弟象合伙陷害，二人投井下石以为将舜淹死，便计划分赃舜的归属，象想分得舜的妻妾，财物归父亲所有。如果传说时代属实的话，则这是发生于中国由原始社会向奴隶制社会时期的典型收继婚例。

匈奴与突厥的婚俗，是典型的收继婚，兄长死了，弟弟可以报嫂，父亲死了，儿子可以报蒸除生母外的父妾。如古代四大美女之一的王昭君，汉元帝时和亲匈奴呼韩邪单于，为其生一子名伊督智牙师。呼韩邪单于死后，长子雕陶莫皋即位，按照礼俗，王昭君成为新单于的嫔妃，并生下云和当两个女儿。突厥是盛行收继婚的民族，北周之隋，皆与突厥有通婚关系发生，北周静帝时嫁千金公主给突厥他钵可汗，这个皇家公主前后被四个可汗所尚。隋义成公主也被突厥可汗收继婚四次。隋炀帝，将文帝之宣华、容华二夫人所“蒸”。武则天本是太宗嫔妃，高宗慕之而收为贵妃，继而而皇后。

隋唐素有胡风，受鲜卑影响很大，唐时宫廷“胡风”盛行，好像也不算稀罕事。

但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。

好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。

杨玉环确实是美艳绝伦、雍容华贵。但如果说她单纯凭姿色让唐玄宗对其迷恋得几近专一，似乎难圆其说。且不论唐玄宗“后宫佳丽三千人”(实际远不止这数，最多时达八千人)，其中应该可找出几个貌可比杨玉环而较之更为年轻清纯的美少女。

杨玉环征服唐玄宗的“法宝”有三：

一是天生丽质，而且挺有女人味，符合唐代崇尚的丰腴肥硕审美标准;二是兴趣相投，其艺术天赋让唐玄宗感到“知音”难得;三是迎合有度，有时甚至是“欲擒故纵”。

《新唐书》上说杨玉环“姿质天挺”，“善歌舞，晓音律。”可见，这杨玉环不光是有张漂亮的脸蛋，丰艳的肌态，还是个艺术天才。她不仅歌喉甜美，舞姿优雅，又通晓音律，弹得一手好琵琶，擅长击磬。当年诸王、郡主及宫中姐妹都拜她为师，自称“琵琶弟子”。唐玄宗毕生嗜好歌舞，而且应该是历代帝王中

音乐天赋最高的一个。他能作曲并演奏多种乐器，其中尤偏爱传自西域的羯鼓。他曾选拔数百名一等乐工，在宫中设梨园加以培训，有时自己亲自教授法曲，这便是有名的“皇家梨园弟子”。

艺术上的趣味相投，应该是唐玄宗迷恋杨玉环的一个重要因素。《新唐书》又说杨玉环是“智算警颖，迎意辄悟。”杨玉环的确是天性聪慧，善于揣摩唐玄宗的心理，懂得如何迎合。野史上说某日唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观战，眼看皇帝要输，便将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局，唐玄宗因此十分高兴。

杨玉环有很多故事，最有名的当属花鸟使趣闻。

《新唐书》、《资治通鉴》中则记载了杨玉环与唐玄宗之间的两次重大冲突。原来，唐玄宗时期专门设了一个职业，叫作“花鸟使”，专管到民间搜罗美女以充实后宫。唐玄宗是个风流天子，整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃召幸这些女人。杨贵妃吃醋，与玄宗大吵大闹；玄宗也生气了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，实在是不像话。于是，一气之下，下令“撵回去”。杨贵妃就这样被撵回了娘家。贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，整天闷闷不乐，午膳也不用，见谁都不满意，还用鞭打人。高力士试探着奏请把贵妃院中备用物品送给杨玉环，玄宗便赐御膳给贵妃。到晚间，高力士就跪奏请接回贵妃，于是打开宫中禁门迎回杨玉环。从此，杨玉环愈加受到宠爱，其他嫔妃则受冷落。

四年后的天宝九年，据说杨贵妃又吃了一个人的醋，据说这个人叫梅妃江采苹。再度触怒玄宗被送回杨家。左右相劝说“贵妃有违圣意，但陛下为何不让她死在宫中，让她在宫外丢陛下的人呢?”玄宗听后很后悔，即派宦官给杨玉环赐御膳。于是，杨玉环便痛哭流涕地对宦官说：“前次得罪陛下，陛下仁慈让我重返宫中;这次离宫恐怕再也见不到陛下了，这头发是父母所给，把它献给陛下以表诚心”。说罢就剪下一撮头发让人呈献玄宗。玄宗见后立马派高力士把杨玉环召回宫中，并从此更加宠爱。

杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。

6、

不问朝政。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。

唐玄宗爱杨玉环的倾城容貌、天生丽质，也爱她的善解人意、聪慧温柔，杨贵妃欣赏李隆基的雄才伟略、男子气概，也欣赏他的多才多艺、善解风情。更重要的是，李杨二人骨子里都是文艺青年，同样痴迷于音乐、舞蹈的艺术创造，共同的兴趣爱好滋润了他们的激情，十多年的相伴生活使他们爱得深沉。他们沉溺于共同创造的完美世界，却忽视了他们的身份地位带给大唐王朝的负面影响。

在彼此陪伴的十六年里，杨玉环从来没有要求过皇后的名分，也几乎从没有干预过朝廷

政治，因为她觉得只要占有这个男人的爱就已足够。

7、

马嵬身死

安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方３８岁。

她本是一个非常简单的女人。她的生命历程也非常简单，除却“先嫁子后事父”的伦理尴尬外，她短暂的一辈子几乎就是痛快淋漓地做了一次被宠坏的女人。她就是一个天性快乐、单纯、没有心机的胖美人，她的眼里没有高高在上的皇帝，只有一个普普通通的男人，而她也只想好好做个女人，于是，她撒娇，她扮痴，她任性，她胡闹，因为她是真爱，所以她不顾忌规矩，不需要心机，但终赢得那个男人的心。

杨贵妃不是政治人物，却有政治影响；她虽无倾国之罪，却有失谏之责。如果她能够利用自己对玄宗的影响力，像长孙皇后对唐太宗那样加以劝谏，是否能够避免这悲剧的发生呢？

男一号：唐玄宗

1、

忧患王子

李隆基先3岁被封为楚王，后改封为8岁临淄王。景龙二年四月（708年），兼潞州别驾（五品）。

2、

异于常人（帝王故事）

李隆基英俊多艺，仪表堂堂，从小就很有大志，在宫里自诩为"阿瞒"，虽然不被掌权的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主见。在他七岁那年，一次在朝堂举行祭祀仪式，当时的金吾大将军（掌管京城守卫的将军）武懿宗大声训斥侍从护卫，李隆基马上怒目而视，喝道：“这里是我李家的朝堂，干你何事？！竟敢如此训斥我家骑士护卫！”随之扬长而去，武则天知道后，非常惊讶，不仅没有责怪，反而更加宠爱他。

3、

文艺人才

A、诗人

唐诗三百首（80）李隆基《经鲁祭孔子而叹之》

夫子何为者？

栖栖一代中。

地犹邹氏邑，

宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，

伤麟泣道穷。

今看两楹奠，

当与梦时同。

B、玄宗工书，尤善八分、章草，是中国书法史上著名的帝王书家之一。

《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律，善八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代书法中占有一定的地位。唐窦臮《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草，丰茂英特。”传世书迹很多，以《鹡鸰颂》《纪泰山铭》《石台孝经》等最为有名。《鹡鸰颂》其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。师承历代宸翰之风。明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，

绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍，世称人间瑰宝。

此帖书法萧散洒落，丰厚腴美，给人行行淳厚之感。运笔精到，轻入重敛，笔实墨沉，神气完足，遒劲而舒展。黄山谷称：“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。将此帖与太宗《温泉铭》、《晋祠铭》对比，的确能见其相承关系，但太宗清劲，玄宗遒婉，风格还是有异。

清王文治跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也”。

C、音乐

唐玄宗富有音乐才华，对唐朝音乐发展有重大影响，他爱好亲自演奏琵琶、羯鼓，擅长作曲，作有《霓裳羽衣曲》，《小破阵乐》，《春光好》，《秋风高》等百余首乐曲。

登基以后，在皇宫里设教坊，“梨园”就是专门培养演员的地方。唐明皇极有音乐天份，乐感也很灵敏，经常亲自坐镇，在梨园弟子们合奏的时候，稍微有人出一点点错，他都可以立即觉察，并给予纠正，这是后来称戏班为“梨园”的由来。

他还制定了《色俱腾》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，创作了多首羯鼓独奏曲。

唐明皇还很喜欢舞蹈，相传著名的《霓裳羽衣舞》的曲调，就是唐明皇根据河节度使杨敬述将从印度传进来的《婆罗门曲》来润色改编，又称有月宫的神仙托梦与他创作而成的，且不管如何传说，但《霓裳羽衣舞》确实是不可多得的传世佳作。

唐玄宗能够演奏多种乐器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、没有不晓。

4、

开元圣主

唐玄宗把年号改为开元，表明了自己励精图治，再创唐朝伟业的决心。

唐玄宗表示要量才任官，提拔贤能人做宰相。在这方面，唐玄宗眼光精准，能够根据时代需求来选拔贤才。如著名的宰相姚崇、宋璟、张说、张九龄。

开元初年，国家需要拨乱反正，走上正轨，玄宗看中了多谋善断的姚崇。在渭川见面时，玄宗提出他当宰相，

姚崇向唐玄宗提出了“十事要说”，玄宗一一应允，他这才同意。“十事要说”包括了勿贪边功、广开言路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等，唐玄宗基本上都按照姚崇的建议执行了。姚崇上任后，

帮助玄宗贬逐功臣、杜绝斜封官、整治外戚等。姚崇还主持了开元初年的对蝗灾的治理工作。当时在黄河的南北地区都发生了严重蝗灾，对庄稼的破坏异常严重。姚崇深知如果不能及时消灭蝗虫，不仅会导致经济的重大损失和百姓的灾难，而且对于国家稳定也至关重要。他亲自指挥，下令各郡县要全力以赴消灭蝗虫，有功的进行奖励。在他的大力推动下，蝗灾没有再继续蔓延，很快被制止住了。

国家渐入正轨后，玄宗要以法治国。这时，打击政敌、招权纳贿、搞小集团的姚崇便下台了。玄宗又看中了为人耿直、讲原则的宋璟。为政期间，他直言上谏、不数私恩、严于

律己，并把要继续实行姚崇时期好的制度。他也很重视对人才的选拔任用，虽然他掌握朝政大权，但他决不徇私枉法，相反，对自己的亲属还更加严格地要求。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能予以照顾，弄个好官儿做做。结果被宋璟得知后，不但没有给他说情，反而特地关照吏部不给他官做。最后，宋璟因工作失误以及过于守旧被罢相。

宋璟罢相后，张嘉贞接替了他的位置。

不久，文武双全的张说又取代了他。张说上任后，军事上，裁减了20万边防军，把府兵制改成了募兵制：政治上，改革宰相机构，把“政事堂”改为“中书门下”，增加了中书省的权力：文治上，任丽正书院领导（后改名为集贤殿书院）。在张说的辅佐下，开元盛世发展到了极点。开元十三年，在张说的主持下，唐玄宗在泰山举行了封禅大典。张说后的几位宰相，都因为不和而被罢免。

开元时期的最后一位贤相张九龄是广东人，当时的广东被称为岭南，还不是发达地区，犯罪的人也经常被流放到那里，以示惩罚。所以在人们眼里，那里是荒凉、艰苦的地方。出身于广东的人由于历代在朝中做官的很少，所以那里出来的人很难在朝中做到宰相这么高的官。但是张九龄却凭借着自己出众的才华被玄宗相中。

张九龄在做宰相之后，也像玄宗那样看重人的品德和才干，而不是看重其背景。在吏部参与选拔官吏时，他一直主张要公正选才，量才使用。同时，对于玄宗的过错，他也及时地指出，加以劝谏，不因为玄宗对自己有知遇之恩就隐瞒实情。

唐玄宗不仅慧眼识贤相，还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率。他采取了很多有效措施，第一，精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤，不但提高了效率，也节省了政府支出。第二，确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠。第三，重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。这本是唐太宗时期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。到了武则天主政之后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也就废除了。第四，重视县令的任免。唐玄宗认为郡县的官员是国家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了国家形象。所以，玄宗经常对县官亲自出题考核他们，确切地了解这些县官是不是真正地称职。如果考试优秀，可以马上提拔，如果名不副实，也会马上遭到罢黜。

唐玄宗知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要原因。

5、盛世危情

开创了盛世之后，唐玄宗逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中。没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。正直的宰相张九龄等人先后被罢官，李林甫爬上了相位。

李林甫最善于揣测唐玄宗的意思。在公元736年，唐玄宗想从洛阳回京长安，但宰相张九龄等人说秋收还没有结束，这样上路会骚扰百姓，影响生产。李林甫在张九龄走后却对唐玄宗说，长安和洛阳是陛下的东宫和西宫，陛下愿意什么时候来往就什么时候来往，不必再等以后，至于妨碍了农民秋收，免了他们的税收也就行了。

开元二十五（737年），玄宗因所宠武惠妃谗言，将三个儿子太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人并杀害，改立三子忠王李玙（同年改名李亨）为太子。

开元二十五年（737年），唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寝食不安，后宫虽多美人，但没有一个能使他满意。

听人说武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦，艳丽无双，于是不顾什么礼节，就将她招进宫里，杨玉环懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。

天宝四载（745年）八月，册杨玉环为贵妃。

为了讨贵妃的欢心，唐玄宗可谓费尽心机。为了迎合她喜欢服装的心理，有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。为了让她吃上喜欢的荔枝，玄宗还下令开辟了从岭南到京城长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安，因为荔枝摘下后五天内会变味儿。而杨贵妃生在南方，喜欢吃这种东西。

有了杨贵妃，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。

在堂妹的关系影响以及他本人财政能力出色的情况下，杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。杨贵妃的姐姐们也得到了实惠，大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人：其他的兄长也有封赏，

做了朝中的高官。杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。

在杨国忠的专权下，整个唐朝开始混乱起来，可以说，唐朝的转向衰落固然有唐玄宗的过失，但杨氏兄妹特别是杨国忠这个哥哥没有起到正面的作用，他的为非作歹，也没有给妹妹带来好运，反而把妹妹送上了不归路。美丽并不是罪过，但美丽却是一个起因。

在杨国忠的一手遮天之下，首先是朝政混乱。朝政混乱影响了国家的经济。

6、安史之乱

玄宗对于唐朝的危机丝毫没有察觉，反而向外发动了的战争。政治腐败与黑暗，影响了将领的贪功求官的欲望。为了挑起战争，并在战争中立功受赏，加官进爵，边镇的很多将

领肆意挑衅，使得边境战乱不断，玄宗的好战对此又是火上加油。初期的边境安定局面又被打破了，最终导致了安史之乱，唐朝大伤元气。

唐朝天宝十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山趁唐朝内部空虚腐败，联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共15万士兵，号称20万，以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。当时唐代承平日久，民不知战，河北州县立即望风瓦解，当地县令或逃或降。

天宝十五年（756年），叛军占领长安，防守潼关的唐将哥舒翰，虽拥有近二十万的军队，但因是临时凑集来的，缺乏战斗力。但玄宗和杨国忠对哥舒翰不放心，接连派宦官逼其出兵。结果，哥舒翰在灵宝被安史军打败，全军覆没，哥舒翰也做了俘虏。同年六月，叛军长驱直入，攻陷唐都长安。

进入安史之乱的最高峰。

玄宗在长安陷落前，仓惶出逃。到马嵬坡（陕西兴平西），随行的将士发生哗变，杀杨国忠，又迫玄宗缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都。太子李亨逃到朔方，在灵武即帝位，即肃宗. 7、去世

至德二年（757年），随着安禄山被杀，玄宗由成都返回长安，居兴庆宫（南内），称太上皇。宦官李辅国奉承肃宗，离间玄宗与肃宗的关系，迫使玄宗软禁于太极宫（西内）甘露殿。晚年玄宗忧郁寡欢，宝应元年农历四月五日（762年5月3日），太上皇玄宗驾崩，终年78岁。葬于唐泰陵。同年久病已久的唐肃宗亦驾崩。[1]

评价：

唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物：

（1）唐玄宗统治前期，重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干，能负责，敢进谏的姚崇、宋璟做宰相，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。天宝十三年（754年），是唐代的极盛之世，全国有三百二十一郡，一千五百三十八县，一万六千八百二十九乡，九百零六万九千一百五十四户，五千二百八十八万四百八十八口。史载：“户口之盛，极于此”。

（2）他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为“渤海郡王”，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”，巩固了多民族国家的统一。

（3）改革军事制度，改府兵制为募兵制。

（4）唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。持续8年的安禄山、史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，人民流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。

（5）唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用，但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难，他是一位功过都很突出的重要历史人物。

《新唐书》：自高祖至于中宗，数十年间，再罹女祸，唐祚既绝而复续，中宗不免其身，韦氏遂以灭族。玄宗亲平其乱，可以鉴矣，而又败以女子。方其励精政事，开元之际，几致太平，何其盛也！及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉！可不慎哉！

《剑桥中国隋唐史》：“唐代诸君主中在位期最长的玄宗帝是一位非常能干的统治者，王朝经过了几十年的篡位、权力衰落和政治腐败的苦难，他又使它的力量达到了新的高峰。对生活在他退位以后苦难动荡的几十年的中国人来说，他的执政期代表着一个已失去光辉的黄金时代，一个政绩彪炳、安定繁荣和在国内外同样取得成就的时期。但是他的统治以悲剧和灾难告终，这一结局主要是他自己的一些几乎摧毁这个王朝的行动和政策所造成。对在8世纪50年代后期撰写玄宗期历史的历史学者来说，他是一个悲剧中的英雄，他在执政开始时政绩显赫，但后来被野心和狂妄引入歧途，以致使帝国的行政和资源过分紧张，最后以退出政务来结束他支离破碎的统治。

但所有学者都认为，他是一个出类拔萃的统治者，他给当时的历史留下了不可磨灭的痕迹。此外，他多才多艺：他精于音律、诗文和书法，是许多艺术家和作家的庇护人。他还精通道家哲学，成了道教的主要保护人；尽管他早期的措施对佛教组织不利，但后来仍深深地沉溺于密宗佛教。作为一个普通人，他似乎与弟兄和家属都有很深的情谊，甚至他执政时期的正式记载，也把他描绘成一个十分亲切、体贴臣属和直率多情的人。就在他去世的一代时间中，出现了大量与他名字有关的半传奇故事和民间传说，而他对杨贵妃的那种招致不幸和灾难的感情成了中国文学中一大悲剧主题和无数诗词、小说和戏剧的内容。”

杜甫：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”

崔群：“玄宗用姚崇，宋、卢怀慎、苏廷、韩休、张九龄则理，用宇文融、李林甫、杨国忠则乱。故用人得失，所系非轻。人皆以天宝十四年安禄山为乱之始，臣独以为开元二十四年罢张九龄相，专任李林甫，此理乱之分也。”

***：“唐明皇不会做皇帝，前半辈会做，后半辈不会做。”