般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣教学实录

般涉调.高祖还乡

第一课时

一、教学目标：

1．了解元曲、元杂剧的有关知识。

2．了解这一元代著名套曲在思想上的进步意义。

3．赏析这篇套曲新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等艺术特色。

教学重难点：

1．了解元曲、元杂剧的有关知识。

2．赏析这篇套曲新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等艺术特色。

一、导入

刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，响应起义军。后来他的势力逐渐强大，打破了秦的京城。在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。

史书记载，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。但是，睢景臣没有对他歌功颂德，我们来看他是怎么描写这一场面的。

二、走近刘邦

1.布衣皇帝----刘邦 （1）

刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。 （2）刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的皇帝。 （3）刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛”和“统一战线”军事战略战术的皇帝。 （4）刘邦是中国历史上第一位以“休养生息”为国策从而在全国大力发展经济的皇帝。 （5）刘邦是中国历史上第一位“释放奴婢”从而一定程度上打击奴隶制度、解放生产力的皇帝。 （6）刘邦是中国历史上第一位在全国范围内实行“轻徭薄赋”政策、实行“十五税一”低税率的皇帝。 （7）

刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官用，以赋于民”的财政支出紧缩政策而提倡节俭的皇帝。 （8）

刘邦是中国历史上第一位制定礼仪从而巩固皇权的皇帝。 （9）

刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全天下广招贤士人才的皇帝。 （10）刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗作——大风歌被誉为“千古人主第一词”。 （11）

刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，从而为汉朝及后世以儒家文化为主体思想治国奠定了基础。 （12）

刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇帝 2.西方对刘邦的评价

英国著名历史学家约瑟.汤恩比评论说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文

明的汉高祖刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！”

二、套曲介绍

套曲是散曲中的一种大型体式。它是用多种曲调互相联贯，成为有头有尾的一个整套曲子，也叫套数、散套。

套数的组成，要具备三个条件：

第一，整套必须有两只以上同一宫调的曲子互相联缀而成；

第二，每套作品除了用带过曲作结外，大多数情况在结束处有一个尾声；

第三，整套作品一般用一二只小曲开端，中间选用的调数可多可少，少则二三调，多则二三十个曲调，不管散套多长，采用多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。

三、朗读课文

（一）朗读技巧及要求

1、注意节奏，请用红笔做标示。

2、注意朗读的急缓、声调的高低。

3、看看各段的押韵情况。

4、理解句子的含义，认真阅读课下注释，

5、体会作者描写中包含的思想感情。

（二）学生分角色朗读

四、预习问题检测

要求：小组同学交流自己的答案，再展示最佳答案

1.般涉调, 名; 哨遍, 名; 高祖还乡, 名. 2.这组套曲按内容可分成几个部分？ 可分成三部分。

第一部分(1)，描述村里那些财主阔佬们为迎接汉高祖还乡，所进行的忙忙碌碌的准备工作。

第二部分(2—4)，叙述了皇帝车驾进村的豪华热闹的场面。

第三部分是(5—8)，则是揭露和鞭挞了刘邦早年的流氓行径。

第二课时

一、

诗歌内容探究

1．这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？这样表现有什么长处？

2.皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？

3.第六、七两支曲子是写刘邦的出身和经历的，这样写的用意是什么？

4.这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面？

5.该曲在语言上的主要特色是什么？ 解析：

1. 通过一个生活在社会底层农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。作者构思尤为巧妙的是，他所塑造的这个农民不仅熟悉刘邦的底细，并且在刘邦没有发迹以前，和刘邦还有过一些瓜葛。

这样通过他的嘴，对汉高祖嘻笑怒骂，揭露了最高统治者五色锦袍下所藏着的丑恶东西，就显得合情合理了。由于使用了大量符合农民身份的语言，使整组套曲生动活泼，笔锋所至，妙趣横生。

2. 作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。 经他这么一“理解”，这支威风凛凛的皇家仪仗队，就变成了耍把戏的队伍了。使人读来，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通过这些扭歪了的形象，表现了人民对封建统治者嘲讽和鞭挞。

3. 第六支曲子是写刘邦的出身。这样立刻就给读者一种印象：“我”是个知根知底的人物，所说的事应该都是可信赖的。接着叙述了刘邦的身世，意在指出，你一家都是平民百姓，今天却大耍威风，大摆架子，你昂首阔步，目中无人，我却下跪叩头，这怎么能叫人不气恼。更深的含意，睢景臣却敢于打破真命天子这种谎言，指出皇帝和平民百姓都是一样的，没有什么区别。这在某种意义上说，是向皇权的一次挑战。

这支曲子是叙述刘邦在村里的所作所为，着意在揭露刘邦的隐私，剥开他虚假的神圣外衣。这是对最高统治者进行这样淋漓尽致的揭露和无情的斥责，表现了作者进步的思想和胆识。它的积极意义在于告诉读者，皇帝并不是什么真命天子，他和普通老百姓一样，甚至还不如老百姓。

4. 它的新奇处表现在如下两个方面：

一是选取了一个新奇的视角。作者以乡民的“无知”为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象。

二是作者大胆想象，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，并逼皇帝还债。这种借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，使读者明白，那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。

5. 语言的主要特色有两点：

一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。该曲这一特点是很鲜明的。全曲俗语、口语用得很多。

二是趣味性。语言的趣味性表现在用语很形象、描摹生动风趣。本篇曲用常言俗字达到了点铁成金的水平，增添了曲子的民间性、通俗性，给读者以诙谐感和轻松感。

二．人物形象探究

我：

没见过世面，直率认真，不怕天、不怕地、敢说敢为的普通农民。

刘邦：大摆架子，好酒贪杯，欠账不还，强取豪夺，假公济私的流氓无赖。 三．比较阅读

史记·高祖本纪

司马迁

其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其

上。已而有身,遂产高祖。 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。

思考：两个版本中的高祖形象有什么区别？

六、总结

本文写的是元朝的现实，确实有汉朝的影子，反映的现实在封建社会里有普遍意义。“村民”骂皇帝，中外文坛少见，而睢景臣却在《高祖还乡》中淋漓尽致地写出来。