陶庵梦忆序/张岱教学实录与评析

《陶庵梦忆序》第二课时教学设计

三维目标：

1、品读课文，探究文章中表现出的作者思想及情感。

2、探究“梦”内涵，理解何为“痴”。

3、因声求气，把握本文形散神聚的特点。

教学重点：理解作者故国之思、黍离之悲的情感。

教学难点：探究“梦”的内涵，“痴”的原因。

教学过程：

一、导入

曹雪芹在《红楼梦》前言中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”张岱页曾说“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

——《湖心亭看雪》何为“痴”人？中华文化中更有着一个叫做“痴人说梦”的成语。当一位饱经人生忧患的痴人向你说梦的时候，你是听还是不听？这节课就让我们跟随张岱，入他梦中，听他说梦吧。

二、问题研讨：

1段：

1、陶庵为何披发入山，每欲引决？

——作为明之遗民，拒不投清选择隐居山林，忠于救国甚至要以死殉国。

2、为何要写道首阳二老？

——写首阳二老不食用粟至饿死是后人梅花，表面为否定，实是为赞颂其崇高气节，表明自己要以之自效。

3、《石匮书》及《陶庵梦议》都是一本怎样的书？

①《陶庵梦忆》描写了国破家亡后的生活状况和精神面貌。

②《石匮书》张利用家藏数据所著纪传体明史。

2段，现在的生活与从前生活的比对。

1、从前的生活如何？现在的生活怎样？

——繁华热闹

体现：少为纨绔子弟，极爱繁华，好骏马，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。暂履、轻暖、甘旨、温柔、香艳。 角度：戴、穿、吃、住、行。

——如今贫苦

体现：穿戴补丁的麻布衣，吃野菜粗米，头戴斗笠脚穿草鞋，枕石卧草，瓮牖绳枢，粪臭烟熏，肩负袋子，徒步行走。

2、作者看来，生成此种巨变的原因是什么？

——“种之罪案，从种之果报种见之”因果报应。

3、你同意作者的想法吗？

——不同意。作者在此时流露出浓厚的佛教思想，作者的反省忏悔意识倒是好的，但造成今昔巨变的不是从前奢侈的生活，而是国破家亡。该反省忏悔的是高高在上的皇帝和那些显赫一时的权臣。 补充：前半生风流潇洒，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，防灯迎神，但清兵南下后国破家亡，繁华不在但国仍在心中。他有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤。

3段-5段：

1、如何理解作者所谓的梦？

①人生变幻：昔日繁华，今日困厄。“因想余生平，繁华靡丽，过眼成空，五十年来，总成一梦”五十年盛衰荣辱，总成一梦。 ②国破家亡如一梦

③名根梦{理想，追求}理想：“名心”“名根”，著文传世。

2、对于痴之解读，文中几次提到“痴”你又是如何理解的？

①“偶拈一则，如游旧经，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦亦”

②“其为痴则一也”此句为比喻引瑜一种“亦梦亦幻”的人生情境。

望其非真（故国依旧，眼前为梦） 望其非梦（以前的盛况不是梦）此二人痴心与自己相同。

③“名心难化”“名根一点，坚固如佛家舍利”

两方面：

1、对故国之痴：“城郭人民，翻用自喜”因《石匮书》围城，尚视息人世。

——作者五易其稿，九正其之化。就在《石匮书》定稿时，康熙二年庄延龙《明史》案发，张岱好友查继左天端牵连入狱，因此案而死者七十余人张岱感到因私修明史随时都有被告发被埔杀头的危险，仿效陶渊明，徐渭预先写下了《自为墓志铭》

2、对文字之痴

问：作者对写作持什么态度？为何要写书？“每欲引决，因...未成，尚...人世”

①生之动力，思之寄托，信念支撑

“遥思往事，忆即书之”“偶拾一则，如游旧经，如见故人，城郭人民，翻用自喜”

②写书为忆旧，前朝旧事慰藉心灵，寄托故国之思，忠于故国的使命与责任。“慧业文人，名心难化”“名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧不失也”

③一种对执著的信念，一种理想追求，不渝的秩向。 又如屈原的《离骚》诉说国之意义，用生命捍卫尊严。 司马迁《史记》对文字的痴迷使其由一个匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官。

3.情感的把握

——①国破之恨，故国之思。

②历尽沧桑巨变后的心灵之痛。

③强烈的民族意识。“明知故国不再，人事已非，却仍名根坚固，心系旧朝。”

4.

对本课的几个典故的理解。

①首阳二老

②黍熟黄粱，车旅蚁穴，邯郸梦断。

③卢生遗表，犹思慕榻而王。

5.

练习：记梦诗赏析。

苏轼《南乡子.重九涵辉楼呈徐君猷》

霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。

佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。