今别离(其一)/黄遵宪教案1

教学设计

课题

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学

目

标

重难点

黄遵宪《今别离（其一）》

知识与技能

过程与方法

情感态度与价值观

一、导入：

体会黄遵宪对于新意象、新意境的运用。

培养学生对比鉴赏诗歌的能力。

学习黄遵宪诗歌革新的精神。

诗人在表现传统离别题材的过程中所体现的新意。

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长亭外,古道边,芳草碧连天 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 天之涯,地之角,知交半零落 人生难得是欢聚,唯有别离多 长亭外,古道边,芳草碧连天 问君此去几时还,来时莫徘徊 天之涯,地之角,知交半零落 一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒

以李叔同的《送别》来导入，给学生在ppt上展示歌词，然后播放音乐，让学生欣赏具有传统意味的离别诗。然后引导学生谈谈对这首诗的认识，即表达了缠绵悱恻的离愁别绪。由这首诗导入到要学习的黄遵宪的《今别离（其一）》，走近这首诗，看革新先驱黄遵宪如何演绎离别情。

二、齐读诗歌，感知诗歌的魅力。

今别离（其一）

黄遵宪

别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。

古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。

今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。

钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。

岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。

望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速？归定留滞不。

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所愿君归时，快乘轻气球。

三、思考问题，本诗在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同？

1.别肠转如轮，一刻既万周。

眼见双轮驰，益增中心忧。

轮：早期蒸汽机轮船两侧的双轮。

2.虽有万钧柁，动如绕指柔。

万钧柁：几万斤重的船柁。钧：古代重量单位之一，三十斤为一钧。柁，即舵。这里指轮船后面的发动机。

绕指柔：这里形容发动机转动之灵活。

3.所愿君归时，快乘轻气球。

轻气球：指海上飞的汽艇。

明确：意象新颖。古人写离别多凄清哀伤，常用“断肠”“天涯”“浮云”等语，本诗描写了新式交通工具，令人耳目一新，同时，对这些新式交通工具的赞赏也冲淡了离别之悲。

4.钟声一及时，顷刻不少留。

明知须臾景，不许稍绸缪。

“钟声”显然是现代的，是现代时间的象征物。

明知须臾景，不许稍绸缪：（轮船和火车）明明知道人们分手的时刻那么短暂、宝贵，却不让人们稍有缠绵之意。须臾，片刻、短时间。绸缪，这里形容缠绵不断的离别之情。

“须臾”、“及时”用“顷刻”三个时间词语的高密度重复出现，正突出了现代时间的迅捷变换特性。而时间的迅捷变换当然会催生出空间上的变化体验。

5.望影倏不见，烟波杳悠悠。

倏：疾速，忽然。烟波杳悠悠

此句化用了唐人崔颢

《黄鹤楼》诗中“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”两句，形容轮船驰去之迅疾，让人远望兴叹。

明确：古人离别诗重在刻画依依惜别的场面，对细节描写充分，本诗则写出了别离之“匆匆”。而本诗集中突出了一个“快”字。转、驰、载、动、速、快等动词的接连运用，渲染出现代交通工具的一种显著优势：超乎寻常的快速度。焦点在于揭示现代交通制度转型在时空制度转型中的关键作用及其对离别体验的深刻影响。

四、作者为什么这样来写离别呢？与当时背景有关。

知人论世：黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。 诗歌背景

：处于诗歌新旧交替的时代，同时也是中西文明大碰撞的

时代，文化的冲突与兼容加速了诗歌元素的整合。

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小结

课后反思

社会背景：生产力的发展导致中西文明在冲突与融合间碰撞，时代的变迁导致诗歌的古典意向和现代文明不兼容，造就了身为时代弄潮儿的诗人的新风新貌。 五、本诗主要运用了什么表达技巧？有什么好处？

1.古亦有山川，古亦有车舟。

车舟载离别，行止犹自由。

今日舟与车，并立生离愁。 今昔送别情景进行对比，对比现在的轮船和火车比古代的小船和马车，突出了现代离别的匆匆。

2.岂无打头风？亦不畏石尤。

打头风：迎面吹来的强风，逆风。石尤

即石尤风

。传说古代有商人尤某娶石氏女，情好甚笃。尤远行不归，石思念成疾，临死叹曰”吾恨不能阻其行，以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。“后因称逆风、顶风为石尤风。

明确：运用了对比的写作手法，将今昔送别场景作对比，写出了现代送别的匆匆，表达了对社会变化的感慨。

六、通过分析全诗，可以看出诗人表达了怎样的思想感情？

本诗将西方的新思想、新理念纳入中国诗人的审美范围，以别离之苦写新事物和科技的昌明，表现了现代人在别离观上的新认识。

但是，值得注意的是，黄遵宪笔下的有关科技物象以及生活景观，基本上还停留于对异邦风物新知的自然写真与客观描述，还没有涉及西方文艺复兴以来确立的人文主义思潮，更不可能深入宇宙与人生、社会与自我的生存状态及精神自由的境界，来揭示人的现代意识与情怀。所以我们既需要关注他的创新之处，也要了解他的诗歌所存在的不足。

社会在变，时代在变，诗歌也要变。对于传统题材，传统写法在继承的基础上，要不断创新。像黄遵宪一样“我手写吾口”，并表现“古人未有之物，未辟之境”，

继往开来，不断向前。

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