赏析指导第一课时导学案

对散文意象的一些基本认识

云南省昆明市官渡区第二中学 张波

一，教学目的：

1，借助对散文的教学，让学生加深对意象的认识；

2，散文鉴赏中经常涉及一项的考查，教会学生一些基本分析意象的思路；

3，介绍一些在教材中出现过或经常使用的散文意象，加深学生的印象。

二，教时安排：

拟安排两个教时。

三．教学方法：

多媒体课件结合补充解析。

四，教学过程：

散文意象

一，对意象的认识：

意象是蕴含思想感情的具体形象。

散文的创作十分讲究含蓄、凝练，诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是“言在此而意在彼”，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与

“意”的完美结合，就是“意象”。意象既可以是人物形象，也可以是景象，或具有一定象征意义的事物。

古典散文有十分丰富的文化内涵，有些事物成了古代诗人常用的意象，这些意象积淀了丰富的文化内涵和特有的审美情趣，不了解这些意象，读起诗来可能会不知所云。

二．意象的常见类型: 散文意象包括人物形象、事物形象和景物形象。

①人物形象: 人物形象分两类：

第一类是抒情主人公自己的形象，如李白的《梦游天姥吟留别》中，抒情主人公就是一个轻富贵、傲王侯、强烈追求个性自由的人物形象；屈原的《离骚》《橘颂》等，都有一个执著追求，热爱祖国的抒情主人公形象。

第二类是作品刻画的人物形象： 例：“君家何处住? 妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”(崔颢《长干曲》)——以自问自答的形式，描写船家男女青年初次见面时情景，刻画了一个热情大方、聪明伶俐的少女形象。

②景物形象: 景物形象指散文中描绘的生动、形象的景物和人工景象，如日月风云、湖光山色、田园桑麻、楼台城郭等。如陶渊明《归园田居》中所描写的“方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，就是一副清新、恬静、纯朴的山村风景图。

③事物形象: 事物形象指那些托物言志诗中所吟咏的形象，如周敦熙《爱莲说》中的莲花，于谦《石灰吟》中所咏叹的石灰等。

三．

考查“意象”题及解答: 1，意象的辨识

2，意象的特点

3，意象的意义和作用（重点） 四，意象的辨识和特点：

“意象”：

①指叙事诗中的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公形象；

②但更多的情况则是指散文中所描写的景或物，比如大漠孤烟、长河落日、春花秋月、柳絮榆荚、寂水寒山、清霜白露、冷雨寒窗、银烛青灯、晨钟暮鼓、古寺幽径、橙黄桔绿、小荷残菊、鹧鸪杜鹃等等。 特点：

这些形象浸染了作者感情，作者的主观之意和客观之象已经融为一体，所以通常称之为意象。 五．常见意象的含义：

梅花－－高洁 菊花－－隐逸 竹子－－清高

松柏－－坚贞 梧桐－－悲凉 杨柳－－惜别

鸳鸯－－恩爱 杜鹃－－思归 寒蝉－－凄凉

月亮－－思乡 流水－－时光 浮云－－漂泊

六，意境的考查与答题：

特点：意境是基于一首诗的整体认识，是作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果。体味意境是散文鉴赏的重点之一。

意境鉴赏的方法，是要通过对一首诗的包括意象在内的思想内容、感情格调以及表达技巧等等进行综合分析才能完成的。

七，中国古典散文中的意象: ①月：思念的代名词。

例：李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》），诗中的月亮不再是纯客观的事物，而是浸染了诗人感情的意象，诗人的思乡情借月悄然而出！

②鸿雁：抒写游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使者苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在

云鱼在水，惆怅此情难寄。”

诗人有时简为一个“雁”字，如李清照的《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”和她的《声声慢》“雁过也，正伤心，却是旧时相识”等。

③柳：离别怀人的伤感。

古人有折柳送别的习惯，加上“柳”与“留”谐音，所以提到柳，多与送别有关。如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”是《诗经》中经典的情景交融的离别名句；

李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，一曲折柳歌，竟然勾起了人们的故园之情，由此可见“柳”非同一般；

宋人柳永《雨霖铃》“今霄酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，集中了一系列极易触动离愁的意象，创造了一个凄清冷落的怀人境界。

④杜鹃：凄凉悲伤的象征。

杜鹃俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅让退隐，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以至口中流血，闻者凄恻。后来多用“杜鹃”渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李商隐《无题》：“沧海月明珠有泪，望帝春心托杜鹃。” ⑤鹧鸪：处境的艰难和心情的惆怅。

鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”，诗人常用来衬托处境的艰难和心情的惆怅。

如温庭筠的《菩萨蛮》：“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”辛弃疾的《菩萨蛮》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

⑥松、菊、梅：坚强清高品质的化身。

松、菊、梅是傲霜斗雪的典范，一直得到文人墨客的青睐，称赞欣赏它的人比比皆是。

孔子的“岁寒，然后知松柏之后凋也”，开了歌之先河。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。

自陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”之后，菊便以隐士的身份出现在文人的笔下。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

梅历来为文人画士所爱，王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，陆游的著名词作《咏

梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

⑦莲：传情达意的凭借。

“莲”“怜”同音，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音、双关修辞，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。

周敦颐的《爱莲说》又赋予“莲”以新的含义：高洁独立，出污泥而不染。

⑧梧桐、寒蝉：哀婉凄凉的代称。

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，李清照在《声声慢》中用梧桐细雨营造了一个悲苦交加的氛围；

“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，元人徐再思在《双调水仙子·夜雨》中以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

唐·骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染了自己在狱中深深怀想家园之情，满腔忠愤，溢于言表。诗中哀鸣的寒蝉已成为悲凉的同义词。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，“奉旨填词”的柳永，也

用寒蝉凄切地鸣叫，烘托出哀婉凄绝的离别气氛。这些诗词中的梧桐、寒蝉都不是纯客观意义上的树和鸟，而是被人为地寄予某种情思，成了文人抒写个人情绪的意象了。

此外还有：

以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》；

以“东篱”表现词人闲雅的情致，如“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”（李清照《醉花阴》）；

以“红豆”寄寓相思，如“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”（王维《相思》）；

以“鸿鹄”寄托高远志向，如“矫首看鸿鹄，远举高飞”（吴潜《八声甘州》）等等。

另外，落叶代表悲秋、失意，柳絮代表愁绪与飘零，丁香代表忧愁，鹧鸪代表乡愁，暮春、落花代表韶光易逝、美人迟暮，捣衣、玉关代表思念征夫，香草美人代表忠臣或道德理想，“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思华年易逝”“梧桐细雨”则凄楚悲凉等。