赏析指导课堂实录【2】

“散而不乱，气脉中贯”单元教学设计

“散而不乱，气脉中贯”单元教学设计

单元教学目标：

一、知识与能力：

1、学习与欣赏中国古代不同时代及不同体裁风格的散文，把握其内存的思想逻辑和情感逻辑，提高欣赏古代散文的能力。

2、拓展学生散文领域的文学和文化视野，归纳与概括古代散文“散而不乱、气脉中贯”的内涵与特点，领悟其艺术上的完整性与统一性。

3、通过引导学生阅读文言文本，熟悉常见文言现象，提高翻译能力。

4、进一步培养学生提炼课题，合作探究的自主学习能力。

二、过程与方法：

1、教师梳理鉴赏课题，学生分组、合作探究。

2、运用与必修内容链接与比较的方法，充分利用课程资源和网络等资源，拓宽知识面，加深理解度。

3、用课堂交流的形式提高学生的语言表述能力，用撰写论文的形式提高学生的分析问题的能力。

三、情感态度与价值观

通过阅读和鉴赏，陶冶情性，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养，从而进一步提高自己的语文素养。

教学重点：

1、准确理解散文文本的基本意义，由表及里，由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会感知作品的“气脉”。

2、提要钩玄，提高筛选并探究作品主题的能力，培养自主与合作探究的学习意识。

3、培养多角度、准确并推陈出新表述自己观点的能力。

主要教学方法：

1、反复诵读，“因声求气”。

反复朗读课文，注意体会文章中的流动、起伏和回旋。这是把握文章气脉的前提条件，是挖掘文章思想价值的基础。朗读时，要“因声求气”，慢慢地将身心沉浸到作品中，从音节字句中感受文章的气韵。

2、提要钩玄，沉思力索。

通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。

3、自主学习，合作探究，写作运用。

单元导读

《六国论》围绕“六国破灭，弊在赂秦”作议论。

《伶官传序》则以“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”为中心。

皆虽散而不乱。

《祭十二郎文》语言复沓重叠，回环转折，多利用排比句式和语气助词来强化悲痛之情。

《文与可画筼筜谷偃竹记》语言凝练生动，活泼幽默，乐中寓悲，凄恻动人。皆情感充沛，有文气贯注于首尾。

《伶官传序》教学设计

教学目标

一、知识和能力

1、了解及其借古讽今的写法。学习通过正反说理突出中心论点的写作方法。

2、结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。积累精彩语句。

二、过程和方法

诵读、感悟、理解、揣摩

三、情感态度和价值观

引导学生树立“兴亡之理在于人事”的辩证历史唯物主义思想。

教学重点、难点

1、掌握重要词语的意义和用法。

2、理解“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警语的深刻含义及其对人生的启示。

教学方法

这篇课文短小精悍，意旨鲜明，阐述的道理比较简单，布局谋篇也不复杂，可以指导学生借助注释和教师的简要提示读懂课文。

引导学生阅读中结合语境揣摩词的意义和用法，掌握词类活用。

这篇课文与《六国论》都是史论，都是借古讽今之作，又是同时代的作品，可以进行比较阅读。

学生活动

发挥学生主体性，让学生借助注释和工具书疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，在朗读中体会课文充沛的语势和酣畅的文气。

课时安排

2课时

第一课时

教学步骤

一、导入

南宋著名女词人李清照有一首诗《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗赞叹项羽是个英雄，宁死也不愿苟且偷生。项羽这个人，由西楚霸王到乌江自刎，他这一生，是引起后人的许多感慨的。他在自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败----“天亡我也”。那么项羽由盛而衰，由兴而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可叹，那么今天我们就由此来学习一篇探讨“盛衰兴亡之理”是在人还是在天的文章----《伶官传序》。

二、朗读并疏通。

1、放课文朗读录音，或教师示范朗读。

2、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。

3、借助注释和工具书，疏通课文。

三、文言知识小组竞赛

1、解释个别字义，说明特殊用法。（幻灯）

原——推究

约——订立盟约

函——用盒装

本——考察

乃——你

其——一定

伶人——乐工

人事——人的作用

盛以锦囊——状语后置

告以成功——状语后置

身死国灭——表被动

2、多义词

[与]

与尔三矢（给）

求！无乃尔是过与（读y，通“欤”）

陈涉少时，尝与人佣耕（为，给，替）

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣（和）

与赢而不助五国也（亲附，亲近）

[归]

燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁（归附，归依）

君臣相顾，不知所归（返回）

知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速（归还）

若水之归下也（归聚，汇聚）

[易]

岂得之难而失之易欤（容易）

当与秦相较，或未易量（轻易）

以乱易整，不武（替代）

[告]

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢（祭告，祷告）

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事（告诉，告知）

操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝（上报，报告）

3、活用

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

兴，振兴，使……兴盛；亡，使……亡。均为动词的使动用法。

一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出

夜，在夜间，名词用作状语，表示时间。东，向东，名词用作状语，表示动作、行为的趋向。

4、句式

[被动句]

而身死国灭，为天下笑

“为天下笑”即“被天下笑”。“为”是介词，表示被动，引出动作、行为的主动者：

智勇多困于所溺

这句话的意思是：“人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。”“于”是介词．表示被动，引出动作、行为的主动者。

[反问句]

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（句末用的是叹号，但仍是反问句。）

岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

5、警句

满招损，谦受益

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

祸患常积于忽微，智勇多困于所溺

四、探究文章的论证思路：

1.思考：找出本文的中心论点，并用现代汉语表述这一中心论点。要求简洁明了。（学

生答）

虽日天命，岂非人事哉？

（盛衰成败，由于人事。）

2、思考：为了证明中心论点，采用了什么论据？怎样过渡到分析中去的？

论据：庄宗得天下、失天下的史实。

过渡：文中“原庄宗之所以……可以知之矣”这一句。

3、学生说话：简述庄宗得天下和失天下的史实。

教师总结并板书：（见下）

恪遵父命——终于报仇

（得——

——成则由人）

一改初衷——由胜而败

（失——

——败也由人）

4、思考：从论证角度上考虑，采取了什么论证方法？

正反对比。（板书）

5、思考：从庄宗得失天下的史实中得到了怎样了结论？

A“皆自于人。”

B“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”

C“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”

（板书）

学生：用现代汉语将的这些结论再说一遍。

教师：注意纠正错误。

6、教师归纳：本文在论证结构上有一条严谨的思维线索，它按照“提出论点——例证分析——得出结论”的方式进行议论，显得中心突出，结构严谨。（板书）

7、思考：处于北宋中叶的欧阳修，为何要写《伶官传》并冠以短序？

参考：以古喻今，告诫当时北宋统治者，要吸取历史的教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。（板书）

第二课时

教学步骤：

一、比较标题，换成史论题目

这篇文章单从标题上可以看出这是一篇序文，但从内容上它却和前面刚学过的《过秦论》《六国论》的体裁一样，都是史论，那么就这三篇文章的标题而言，如果站在史论的角度比较一下，看它们有什么不同：

提示：《过秦论》《六国论》两个标题上都有一个“论”字，这是史论文的标志，而且从这两个题目上就可以看出文章的主旨，也就是说文章标题就是文章核心，就是文眼。而本文虽是史论，但它根本就不是站在史论的角度命的题，而是站在序文的角度命题的。

好，那么现在我有个提议，如果我们也站在史论的角度为本文更换一个标题，而且也要有一“论”字，还要能反映文章主旨，大家看要怎样改才好呢？（讨论）

提示：庄宗论、后唐论、盛衰论、兴亡论。这几个题目都是可以的，那么我们就把“兴亡论”确定为本文的新标题，它即简单又能反映文章论题。好，那么，下面我们就来认真地看一看由我们自己命名的名人的名作－－《兴亡论》吧。

二、比较内容，探讨内在联系

既然这三篇文章都是史论，而且我们也给他们统一了标题形式，那么与前两文比较一下，看内容上有什么内在的联系。

读完的同学请注意比较，找出比较点，列出发言提纲，准备回答。

1、都是史论，都是由历史事实得出经验教训。

2、都论及国家兴亡的原因。

3、再深一层，秦的兴，是由于历代君王的励精图治，秦的灭，是由于帝王不施仁政；六国破灭，则在六国之君争相赂秦，它们的兴亡都正如本文所讲的“盛衰兴亡皆在于人事”，它们都可作为本文论点的典型例证，因此本文论点有着更强的普遍性。

由此看来，这三篇文章的关系是越来越密切了。接下来我们再比较一下它们语言上各有什么特色。

三、比较语言，体会文章特色

《过秦论》语言：气势恢宏，酣畅流利，极富文彩。

《六国论》语言：斩钉截铁，雄健有力，不容置疑。

那么本文的语言有什么特色呢？咱们先不看课文，先看一位名人对本文下的评语：

抑扬顿挫，得史记神髓，此六一公平生最得意之笔，五代史第一篇文字，后学者当百读不厌也。

－－清.沈德潜

沈德潜是清朝的一位著名学者，他对本文的评价可见是相当高的，那么本文到底是怎样的“得史记神髓”呢？咱们还是认真地品味一下课文。

首先请大家小声地诵读一遍课文，在读的过程中注意品味本文是怎样地抑扬顿挫，何处该抑，何处该扬。请用升降符号在文中标出。

请两三名同学，按着自己的理解给大家解说一下本文是怎样地“抑扬顿挫”的，并作示范性诵读。教师给予补充纠正，并根据学生解说随手在黑板上画出起伏曲线，以示文中的起伏升降。

再请一两名同学进行分段诵读品评，比较优劣，矫正错误。

学生集体诵读品味，读出文章的音韵之美。

五、总结引申，导出兴亡规律

教师对着所画的起伏曲线解说：本文鲜明的抑扬顿挫的艺术特色，体现在庄宗的盛衰、兴亡、得失，以及对此感情上的抑扬、笔调上的起落之上。那么我们看一下，这些起起落落，实际上都是在围绕着什么上下波动的呢？

提示：“人事”，即盛衰兴亡之理。教师可随机在原起伏曲线中间划一横线，并在一端注上“人事”字样，即如：

看这一图象像什么？

价值规律。

那么咱们也把它称为“规律”看行不行？叫什么呢？

“兴亡规律”。

即是“规律”，就要用事实来检验它看是否正确：（教师提示学生讨论回答）

庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡；

秦：

仁政则兴，暴政则亡；

六国：抗秦则兴，赂秦则亡；

项羽：重贤则兴，寡谋则亡；

学生：勤奋则兴，懒惰则亡。

可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观和世界观。

六、你学了这篇课文以后，从庄宗这一史实和这篇文章中受到了什么样的启发？

参考答案：

a：小事不小

b：玩物丧志

c：事在人为

d：以古为镜……

七、总结：古人说得好，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史的教训不能忘记，我们要谨记“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧！