般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣精品学案

七星关区海子街中学

教学设计

般涉调·哨遍

高祖还乡

七星关区海子街中学

王健

【教学目标】

[知识目标]体会元曲语言浅俗、活泼的特点。

[能力目标]了解作品讽刺的艺术手法。

[情感目标]培养热爱祖国传统文化的感情。

【教学重点】讽刺的艺术手法。

【教学难点】学会多角度看待历史人物

。

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、导入

《高祖本纪》中有这样一段（展示）

板书 高祖还乡

二、我来回顾（展示）（速写分享演示）

“汉高祖”来村之前，

。稀奇古怪的“乔男女”走进村后，

；但村民始终没有弄明白“

”。

三、我来串演

1、范读(视频)(展示)

2、第二至四支曲子描写仪仗队，皇帝外出的车驾是威武壮观的，可我们在读到这些曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？(展示)

过度

《皇帝的新装》为何给人留下深刻的印象？板书 讽刺

(引出乡民的角度考张讽刺) ①读（齐读、节拍、体会元曲语言浅俗，活泼的特点）

②“我”当时看到……场景，和现场的真实情况一样吗？（想象体验、学生自主思考后讨论展示）

威凛凛进村排场

四、我来品评 文章中的刘邦在“我”的眼中是怎样的一个人？从哪里可以看出来？(展示)（指名朗读分析）

流氓无赖

一煞：揭发刘邦不光彩的历史：欠账不还，强取豪夺。

尾声：揭发刘邦当亭长时，以权谋私的丑行。

1

七星关区海子街中学

五、我谈感悟

为什么对刘邦持这种态度？(展示) （根据循序渐进的原则设置题目，达到最高难点，突破难点，需要教师的点拨）

[历史形象]

点拨: 布衣皇帝刘邦,被人称为,赤帝子, 出身农家,沛县起兵, 入关灭秦,分封汉王, 楚汉之争,登基称帝。

(展示)

(欣赏视频大风歌,感受历史上刘邦的豪情与帝王之气)

[民间形象] 民间文艺和野史中是颇不得人心的。

[文学形象]

情感取向决定认识角度。

元代社会因科举的废除，使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位。

六、我的作业

我心目中的高祖

推荐阅读：司马迁《史记·高祖本纪》

易中天《汉代风云人物》之

第九讲 刘邦崛起之谜

第十一讲 刘邦成功之谜

第十二讲 刘邦对手之谜

板书设计

讽刺

看 气

威凛凛进村排场 农人眼光 明了了无赖皇帝

2

七星关区海子街中学

导学案

般涉调·哨遍·高祖还乡

学习目标：

1、体会元曲语言浅俗、活泼的特点。

2、了解作品讽刺的艺术手法。

3、学会多角度看待历史人物。

【预习案】

课前热身

背景简介:

1、刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，响应起义军。后来他的势力逐渐强大，打破了秦的京城。在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太祖高皇帝，或者简称汉高祖。

2、元代，

阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，元代社会因科举的废除，使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。

自主预习

1、

回顾概述主要内容。

“汉高祖”来村之前， 。稀奇古怪的“乔男女”走进村后，

；但村民始终没有弄明白“ 。

2、

支曲子描写仪仗队，皇帝外出的车驾是威武壮观的，可我们在读到这些曲子时，感觉到异常滑稽可笑,这是为什么呢？

3、“我”当时看到……的场景，和现场的真实情况一样吗？

4、作者故意说出哪句不合情理的话？这样做合适吗？

我的疑惑

预习中未能解决的问题和有疑惑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决。

3

七星关区海子街中学

【探究案】

课堂讨论

为什么对刘邦持这种态度？

（提示：历史形象、民间形象、文学形象）

课文分析

这套曲子由八支曲子组成，大体可分为三部分。

第一部分: 写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。

第一层: 社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。

社长挨家挨户在粉壁上写通知，说这次差使不寻常。只要有差使派下来都不能借故推脱，一边要交纳除了根的草料，一边又要派差，都必须负担。这样差税齐下，反复强调，在农民的眼里不知道有什么重大的事情要发生了。“车驾”、“銮舆”本来是皇帝坐的车子，历来就把它作为皇帝的代称，但是农民们不知道。他们却在莫名其妙的议论纷纷，互相传说“车驾”“銮舆”要回故乡了。“又言是车驾，都说是銮舆”，又表现了农民在心里嘀嘀咕咕的纳闷着不知究竟是谁回来的心理状态。同时也为以后汉高祖的出现埋下伏笔。

第二层: 写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。这里用“新刷来”、“恰糨来”、“畅好是装么大户”等口语勾画了农村中王乡老、赵忙郎一类的人装模作样、趋炎附势的丑态，表现了这个农民对这种人的厌恶情绪。

第二部分: 写皇帝仪仗队进村的场面。

元代仪仗队中有马鼓队和金鼓队。皇帝出巡的时候，装饰华贵的马鼓队和金鼓队与旗队走在前面作先导。旗队过后就是仪仗队中的兵器，接着就是皇帝的车马，车前有八个由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰林学士、黄门侍郎等大官组成的导驾队伍，车上坐着皇帝，一把曲柄黄伞遮盖在皇帝的头上，车后是捧着香案、交椅、水盆、唾盂、净巾等的扈从官，还有随行的妃嫔等。这里也是按这个规定顺序来写的。“一伙乔男女”，是指吹吹打打奏乐的人们。说“乔男女”、“胡踢蹬”，表示对他们瞧不起。

皇帝的乐队在这个农民眼里看来是一伙怪家伙在瞎折腾。那些绣在旗上歌颂文治象征祥瑞和神圣的神禽仙兽，都是些农村中常见的兔、鸟、鸡、狗、蛇。那些炫耀武功，显示天威的兵器，只不过是农家常用的叉子、斧头、马镫和常吃的甜瓜、苦瓜。至于那些导驾官，不过是几个冷漠无情的天曹判官，扈从官就是递送夫，那些尊贵的随行妃嫔成了多娇女。总之，一切庄严神圣的外衣，在这农民眼里全被剥光了。堂皇富丽的仪仗队，成了一群荒唐可笑的人，这种化神奇为腐朽的讽刺手法是辛辣的，意味深长的。

第三部分:写见驾、骂驾。

第一层：写见驾。

在仪仗队过后，汉高祖出现了。这里三次称汉高祖为“那大汉”，真是不敬得很，但也表现出这个农民到此时还没有弄清来的人是谁。看到众乡亲都向他跪拜，而他只是欠欠身，十分高傲，并不尊重他们。突然抬头一看，这个农民差点气死了，原来被人们被称作“车驾”、“鸾舆”的就是无赖刘三。这里呼应了开头的疑问。

第二层：写骂驾。

情节至此也急转直下，从讽刺挖苦变成了指名道姓的愤怒揭露和斥责，把刘邦的出身和过去的丑事一口气不停地都数落了出来(见课文[二][一])。刘邦并不是什么龙种、赤帝子，而是和他们一样出身于农家的人，不过刘邦还是一个好酒贪杯，明借暗偷，敲榨勒索，样样都干的流氓。这样一数落，皇帝头上的灵光也被抹掉了，“有甚胡突处，明标着册历，见放着文书。”这几句话把事情说到了十分，真可谓淋漓尽致，不留余地。这样，又把刘邦从皇帝的宝座上推了下来。在这个农民的眼里流氓摇身一变成了皇帝，皇帝的公开税赋不过是流氓的敲榨勒索。在[尾]中更逼进了一层，转向刘邦索债，说“差发内旋拨还”，“税粮中私准除”都可以。最后结尾“谁肯把你揪捉住? 白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖! ”似乎刘邦是为了赖帐才改名换姓称作汉高祖的。其实，汉高祖是刘邦死后的谥号，也不是刘邦活着时的称谓，所以这一句很不合情理，但是4

七星关区海子街中学

非常出奇、有趣。这在抒发感情上也达到了高潮。

助读资料

《史记•高祖本纪》中的有关记载。

1、高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤酒留饮，售数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃债。

（高祖这个人，高鼻梁并且上额突起，美丽的胡须，左边的大腿上有72个黑痣仁爱并且关爱他人，喜爱给予，性情豁达。平常有大的气度，不从事一般老百姓所从事的谋生职业。到了壮年，尝试作官吏，作泗水的亭长，官署里的官吏没有不被他耍笑戏弄的。喜好喝酒和女色，常常在姓王的妇女和姓武的妇女那里赊欠酒喝，醉到卧在地上，姓王的妇女和姓武的妇女看见他上面常常有龙，以这件事为奇怪。高祖每次去买酒畅饮，店里售出的酒是平日的几倍。等到见了怪事，年终，两家常毁掉欠据，免除债务。

2、高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，帐饮三日。

5