苦斋记/刘基教学设计案例

第 周

第 单元

授课时间

2014年 月 日

年 级

高二

《苦斋记》教学设计（自己）

一、教学目标：

1.积累文言词汇，增强阅读能力

2.概括文章内容，增强概括分析能力

二、教学重难点

通过作者描写的事物及文中人物的言论把握文章的情感倾向

对“苦乐相互倚伏”的理解

三、教学过程

1 、导入

书斋即是书房。

“直当花院里，书斋望晓开”（王勃），从古到今，书斋一直是读书人梦寐以求的家园，也是放牧思想的田园。有些书斋名不仅颇富诗意，而且寓意深刻，妙趣横生！

绿林书屋：20世纪20年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。

学老庵：南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把书斋命名为

“学老庵”，寓意为要活到老、学到老。

七录斋：明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七录斋”。

2、作者简介

刘基(1311—1375)，明代的政治家、军事家、文学家。字伯温，晚号犁眉公。 浙江省温州市文成县人，明国开国功臣。明洪武三年封诚意伯，人们又称他为刘诚意。他死后139年，即明武宗正德九年，被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四年，23岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他20余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。后接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为“吾子房(张良)也”。民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。

章溢(1314——1369)，明初大臣，字三益，号匡山居士，浙江龙泉人。元末组织地主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。以功授浙东都元帅府佥事，辞不赴，退隐匡山。朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛同被聘请重用。授营

1

田司佥事，巡行江东、两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广按察佥事，兴办屯田。后调往浙东，使其子存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞兼赞善大夫。

3、解题

在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，也就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为“什么斋记”。“记”可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物的布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。从“苦斋记”的标题就可看出，本文记叙、阐释的一定就是“苦”字的内涵。

4、整体感知

A、读课文

第一段

苦斋 zhāi 室十有又：放在整数与尾数之间二楹 yíng 覆之以茆máo同“茅”，茅草处：处chǔ指处州府，治所在浙江丽水县。岩崿

è岸外而臼jiù中zhòng 第二段

鲜 xiān 黄蘗 bò 苦楝liàn 苦枤dí 钩 gōu 葴 jiān 芑

qǐ 槠zhū

栎lì初食颇苦难 kǔ nán槚荼 jiǎ荼chá

，“茶”的古字其洩xiè水皆啮niè石出，沸沸汩汩fèigǔ

栉滵jié

ｍì

第三段

倚yǐ 膏粱之子 gāo liáng 燕yàn燕，通“宴”，安闲 荼蓼 tú liǎo 重chóng褥rù 舆yú隶Iì 运穷福艾

ài 颠沛diānpèi 醇chún饫yù 粝lì蓬藋 diào 跼jú跳窜cuàn伏 榛莽 zhēn mǎng夫fū差chāi以酣hān酒亡 第四段

倚yǐ 膏粱之子 gāo liáng 燕yàn燕，通“宴”，安闲 荼蓼 tú liǎo 重chóng褥rù 舆yú隶Iì 运穷福艾

ài 颠沛diānpèi 醇chún饫yù 粝lì蓬藋 diào 跼jú跳窜cuàn伏 榛莽 zhēn mǎng夫fū差chāi以酣hān酒亡 B、概括每一段的内容以及在文中的作用

1：苦斋介绍、“苦”之由来

2：周围事物、一概皆“苦”

3：建斋缘由、“苦”中求乐 4：自然人事、“苦”乐互化 5：以“苦”名斋、因斋作记 四、赏析

第一段

【原文①】苦斋者，章溢先生隐居之室也。

【讲解】……者，……也：古汉语判断句

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的典型结构。“者”用于主语后表提顿，“也”用于谓语后表判断。章溢(1314——1369)，明初大臣，字三益，号匡山居士，龙泉(今浙江省龙泉县)人。元末组织地主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。以功授浙东都元帅府佥事，辞不赴，退隐匡山。朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛同被聘请重用。授营田司佥事，巡行江东、两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广按察佥事，兴办屯田。后调往浙东，使其子存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞兼赞善大夫。隐居：退居乡野，不出来作官。室：房屋。

——{【译文】苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍。}

○起笔紧扣文题，点明苦斋之所属。

室十有(yóu)二楹(yínɡ)，【讲解】有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。

覆之以茆(máo)，

覆：盖。茆：通“茅”，茅草。

在匡(kuànɡ)山之巅(diān)。【讲解】

匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。匡，古代盛饭用具，通作“筐”。巅：山顶。

——{【译文】这座房子有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。}

○写苦斋的格局与坐落。

匡山在处之龙泉县西南二百里，【讲解】处：处州府，治所在括苍(今丽水县)。辖境相当今浙江省丽水、缙云、青田、遂昌、龙泉、云和等县地区。

剑溪之水出焉。【讲解】

剑溪：匡山下的一条小河。出：发生，发源。焉：于是，这里。

——{【译文】匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。}

○写苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。

山四面峭(qiào)壁拔起，【讲解】峭壁：象墙一样陡的山崖。峭，陡直。拔起：高起，突起。

岩崿(è)皆苍石，【讲解】岩崿：山崖。“岩”与“崿”同义复用。苍：青色。

岸外而臼(jiù)中。【讲解】

即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。

——{【译文】匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。}

○此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。

其下惟白云，【讲解】其：它的，代词。惟：只有。

其上多北风。

风从北来者，大率(shuái)不能甘而善苦，【讲解】大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。善，容易。

故植物中(zhònɡ)之，【讲解】故：因此，连词。中：受到。

其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。乐生：乐于生长。焉：于是，在这里。

○写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。

——{【译文】山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能使得植物甜美而使它们多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。而物性苦的植物也乐于生长在这里。}

1、第一段主要交代了哪些内容？

3

明确：第一段交代了苦斋的所属、格局、位置以及所在之地匡山的地理位置、环境气候。“其上多北风”的恶劣气候环境造就了植物“味苦”的特性，从而交代了“苦”之由来。（板书1：苦斋介绍、“苦”之由来）

2、文章开头写苦斋者，章溢先生隐居之室也。交待了什么信息？

开篇点题，点出了本文写作的对象——苦斋，突出苦字；交待了苦斋所属——章溢先生；写了苦斋的作用——隐居。

3、最后一句在文中有何作用？

结构：过渡

内容：点出物性之苦者亦乐生，为下文写苦与乐的关系作了铺垫。

第二段

【原文②】于是鲜支、黄蘖(bò)、苦楝(liàn)、侧柏之木，【讲解】鲜支：《文选·司马相如<上林赋>》：“鲜支黄砾。”李善注引司马彪曰：“鲜支支子也。”按支子即今之栀(zhì)子树，亦称黄栀子、山栀。常绿灌木。果实黄褐色，可入药，性寒味苦。黄蘖bò：同“黄蘖”，亦称黄柏、蘖木、黄桉椤、黄皮树。落叶乔木。树皮厚，外皮灰白色，内皮黄色，可供药用，性寒味苦。苦楝liàn：即“楝树”，落叶乔木，种子、花、树皮、根皮均可入药，性寒味苦。侧柏：亦称扁柏，常绿乔木。嫩枝与叶可以入药，性微寒，味苦涩。之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为“这一类的”，下文“之草”、“之菜”、“之实”、“之笋”的“之”与此同。

○以“于是”二字紧衔上段末旬之意，写乐生于此的味苦之木。

黄连、菩杕(dì)、亭历、苦参(shēn)、钩夭之草，【讲解】黄连：多年生草本，地下有长根状茎，色黄，故得名。根状茎可入药，性寒味苦。菩杕(dì)：不详。亭历：即“葶苈”，现称蔊(hàn)菜，草药上称江剪刀草。一年生草本，为原野杂草。果为短角果，矩圆形或椭圆形。种子扁小如黍粒，可入药，称葶苈子，性寒，味苦辛。苦参：落叶亚灌木。此处作者误为“草”。根黄色，可入药，性寒、味苦。钩夭：又名钩芙(fú)、苦芙，一种菊科宿根草。初生嫩苗可食，长大后称苦藉，味苦。《尔雅·释草》“钩芙”郭瑾注：“大如拇指，中空，茎头有台似蓟，初生可食。”无花无实者名地胆草，汁苦如胆。

○写乐生于此的味苦之草。

地黄、游冬、葴(zhēn)、芑(qǐ)之菜，【讲解】地黄：多年生草本，根状茎黄色，肉质肥厚。根和根状茎可以入药，新鲜者称鲜地黄或鲜生地，性寒、味甘苦；干燥后称干地黄或生地，性寒、味甘苦；经加工蒸制看称熟地黄或熟地，性微温，味甘。游冬：一种苦菜，菊科植物，茎叶折断有苦乳汁。始生于秋末，明春茎高三四尺，经历冬春，故名游冬。葴(zhēn)：即“酸浆草”。《尔雅·释草》：“葴(zhēn)，寒浆。”郭璞注：“今酸浆草，江东呼日苦葴(zhēn)。”酸浆草又别名挂金灯，红姑娘。茄科，一年生或多年生(栽培)草本。浆果包藏在鲜艳的囊状花萼内，成熟时橘红色或深红色，可入药，有清热化痰的功用。芑(qǐ)：野菜，象苦菜。

○写乐生于此的味苦之菜。

槠(zhū)、栎(lì)、草斗之实，【讲解】槠(zhū)：常绿乔木。果实球形，褐色，有光泽，可食，分甜苦两种。甜槠(zhū)子粒小，俗名面槠(zhū)；苦槠(zhū)子粒大，俗名血槠(zhū)，可制苦槠(zhū)豆腐。栎：落叶乔木，通常见麻栎、自栎。麻栎坚果卵圆形，顶端圆，脱涩后可作饲料。白栎坚果长卵形，脱涩后可作饲料或食用。草斗：不详。一说，栎lì树的果实。

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○写乐生于此的味苦之实。

楛(kǔ)竹之笋，【讲解】梏竹：即“苦竹”，亦称伞柄竹，秆可作造纸原料和制伞柄等；笋味苦，不可食。楛，同“苦”。

○写乐生于此的味苦之笋。 莫不族布而罗生焉。【讲解】莫不：没有一种不。莫，无指代词，没有哪一种。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗生：罗列生长。

○总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。

——{【译文】于是，鲜支、黄蘖bù、苦楝liàn、侧柏这类树木，黄连、菩杕(dì)、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴(zhēn)、芑qǐ这类野菜，槠zhū、栎lì、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。} 野蜂巢(cháo)其间，【讲解】巢：做窝。用如动词。

采花髓(suí)作蜜，【讲解】花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花粉。髓，此指象骨髓似的蜜汁。

味亦苦，山中方言谓之黄杜，【讲解】方言：一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话。此处犹言土话或土语。谓之：称它，叫它。

初食颇苦难，【讲解】初：开始，刚。颇：很，极。苦难：指味道苦涩难于入口下咽。

久则弥(mí)觉其甘，【讲解】

则：就，连词。弥：更加，越发，副词。

能已积热，【讲解】已：止，治，消散。积热：中医称长久积聚体内的炎热。

除烦渴之疾。【讲解】

烦渴之疾：燥热心烦的病。

——{【译文】野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。} ○写本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，不同一般。

其槚(jiǎ)荼(chá)亦苦于常荼。【讲解】槚(jiǎ)荼(chá)：苦茶。荼：古“茶”字。陆羽《茶经·一之源》：“其名一曰荼，二曰横，三曰蔎(shè)，四曰茗，五曰荈(chuān)。”《尔雅·释木》：“槚jiǎ，苦荼chá。郭璞注：“今呼早采者为荼chá；晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼chá。”郝懿行义疏：“今‘茶’字古作‘荼chá’……至唐陆羽著《茶经》，始减一画作‘茶’。”于：比，介词。

——{【译文】那里的茶也比一般的茶要苦。} ○写茶也苦得异样。 其洩(xiè)水皆啮(niè)石出，【讲解】洩水：指瀑布。啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。“啮”，咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之意。

其源沸沸汩汩(gǔ)，【讲解】沸沸汩汩：水翻腾的样子。沸沸，水腾涌的样子。汩汩：水流急的声音。

瀄滵(mì)曲折，【讲解】瀄滵：水流急的样子。

注入大谷。【讲解】注入：流入。谷：两山之间的流水道。

其中多斑文小鱼，【讲解】斑文：条状花纹。文，同“纹”。

状如吹沙，【讲解】吹沙：古代小鱼，口大，常张开吹沙，故名。

味苦而微辛，【讲解】微辛：稍微有点辣味。

食之可以清酒。【讲解】清酒：醒酒。

○写恶水中之鱼亦苦，但可“清酒”，又不同一般。

——{【译文】那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。}

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第二段文字由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之由来。

1、第二段从哪些方面写“物性之苦”？

明确：第二段从等方面，具体突出“物性之苦”。（板书2：周围事物、一概皆“苦”）

2、第二段写了哪些苦？

“木、草、菜、果、笋、蜜、茶、鱼”

3、第二段只是为了写苦而苦吗？

不是。对木、草、菜、果、笋写其族布而罗生，突出了其乐生；对蜜写其初味苦，突出其后的甜和药用价值；对茶，写其苦于常茶，但还是有人饮用；写鱼写其味苦而微辛，但可清酒，又不同于一般。综上所述，作者写物性之苦，而意并不在苦，而在苦与乐间的倚伏关系。

第三段

【原文③】山去人稍远，【讲解】去人：指离开人居住的地方。去，距离。

惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，【讲解】

艰：以……为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。

故遂(suì)择其窊(wā)而室焉。【讲解】遂：就，于是，副词。窳wā：地势陷下，此指低洼的地方。室：筑室，用如动词。

——{【译文】匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。} ○言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。“从者艰其昏晨之往来”与前文“匡山在处之龙泉县西南二百里”呼应。

携童儿数人，【讲解】童儿：年岁小的仆人。童，“僮”的本字，谓奴仆。

启陨(yǔn)箨(tuò)以蓺粟(sù)菽(shū)，

启：开，扫开，扫除。陨：坠落，脱落。箨tuò：笋壳的俗称。蓺：yì

古同“艺”。种植。粟：北方通称谷子，去壳后叫小米。古代也称禾、稷、谷、亦为粮食的通称。菽：本谓大豆，引申为豆类的总称。

茹(rú)啖(dàn)其草木之荑(yí)实。【讲解】茹啖：吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。

○写其种植吃食之乐。

间(jiàn)则蹑(niè)屐(jī)登崖，【讲解】间：间或，有时。蹑：踏，穿着。屐：鞋的一种，通常指木底的，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。此处指登山用的木底有齿的鞋。《宋书·谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”

倚(yǐ)修木而啸(xiào)，【讲解】倚：靠着。修木：高大的树。修，长，高。啸：此指啸咏，啸歌，吟咏，歌唱。

或降而临清泠(línɡ)。【讲解】降：向下走。临：到。清泠：清爽寒凉之意，此处指清凉的溪水。

樵(qiáo)歌出林，【讲解】樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的声音传出树林。

则拊(fú)石而和(hè)之。【讲解】拊fǔ：击，拍。和hè：跟着唱。

○写其游山玩水之乐。 人莫知其乐也。【讲解】莫：没育谁，代词，

○总写一笔，直以“乐”字点出。

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——{【译文】先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。} 1、第三段主要写了什么内容？

明确：第三段主要写建斋的缘由以及苦斋主人的生活乐趣。（板书3：建斋缘由、“苦”中求乐）这里的生活环境、生活条件虽然艰苦，但苦斋主人却通过“植粟艺菽、茹啖荑实、蹑屐登崖、倚木长啸、降临清泠、拊石和歌”品尝到一般人感受不到的乐趣。这种“乐”可以说成是“以苦为乐，苦中作乐”。

2、第三段关键词是哪个？最后一句话乐是指什么？

乐游。乐：隐居之乐，悠然自得之乐，上文中的童儿数人…和之。

3、第三段和上一段的内容有可联系？

由物及人，既然生于苦地之物都能乐生，那隐居于此的人又如何呢？自然过渡到第三段对章溢先生日常生活之趣的描写。

第四段

【原文④】先生之言曰：

○承上引苦斋主人之言发表议论。

“乐与苦，相为倚伏者也，【讲解】相为倚伏：互相依托转化。相为，同“相与”，副词性结构，互相。《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚，依托；伏，隐藏。意思是说，祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。

人知乐之为乐，【讲解】乐之为乐：乐是乐。主谓短语作“知”的宾语。“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。“也”表停顿。之，助词。

而不知苦之为乐，【讲解】而：却，连词。

人知乐其乐，【讲解】乐其乐：把他的乐当作乐。前一个“乐”用为动词，意动用法。

而不知苦生于乐，【讲解】苦生于乐：苦从乐中产生，意谓乐极生苦。

则乐与苦相去能几(jǐ)何哉！【讲解】则：那么，连词。相去：相距，相隔。去，距离。几何：多少。

——{【译文】章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！} ○阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系，颇带有辩证观点。

今夫(fú)膏粱之子，【讲解】夫：那些，代词。用在作主语的名词短语之前，起指示作用。膏粱之子：富贵之家的人。膏粱，精美的食品。《孟子·告子上》：“所以不愿人之膏粱之味也。”赵歧注：“细粱如膏者也。”按朱熹注，以膏为肥肉，粱为美谷，亦通。子，泛指人。

燕(yàn)坐于华堂之上，【讲解】燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴”，安闲。华堂：华丽的厅堂。

口不尝荼(tú)蓼(liào)之味，【讲解】荼：苦菜。蓼：一年生草本植物，茎叶有辣味，俗名蓼辣，也称水蓼。

7

身不历农亩之劳，【讲解】历：经历。农亩：农田。

寝必重(chóng)褥(rù)，【讲解】

重：多，多层，厚。褥：寝卧垫身使温软之具。

食必珍美，【讲解】珍美：精美的食品。

出入必舆(yú)隶(Iì)，【讲解】

舆隶：仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。

是人之所谓乐也，【讲解】是：这，这些，代词。

——{【译文】如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，} 一旦运穷福艾(ài) ，【讲解】一旦：有一天。运穷：运尽。运，命运，气运。艾：止，尽。

颠沛生于不测，【讲解】颠沛：跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。不测：意外。

而不知醉醇(chún)饫(yù)肥之肠，【讲解】醉醇饫yù肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫yù，饱食。醇，酒质浓厚。肥，肥美。“醇”和“肥”在这里都用作名词。

不可以实疏粝(lì)，【讲解】实：装满。疏粝：粗劣的饭食。疏，糙米。粝，粗米。

籍柔覆温之躯，【讲解】籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通“藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。

不可以御蓬藋(diào)，【讲解】御：用。蓬藋diào：此处指用蓬草、藋diào草编的衣物。

虽欲效野夫贱隶，【讲解】虽：即使，连词。效：摹仿，师法。野夫：指农夫。古时称四郊之外为“野”，野夫是指在“野”的农业生产者。

跼(jù)跳窜(cuàn)伏，【讲解】跼跳：指避难时的慌张样子。跼，曲身，弯腰。窜伏：奔逃隐藏。

偷性命于榛(zhēn)莽而不可得，【讲解】偷：苟且。榛莽：此指草木丛生之地。榛，树丛。莽，密生的草。

庸(yōng)非昔日之乐，【讲解】庸：岂，难道，副词，表示反问。昔日：往日，从前。

为今日之苦也耶？

也耶：吗。语气词连用，表示加强反问的作用。

——{【译文】有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋jiào茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？} ○批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。

故孟子曰：【讲解】孟子(约前372——前289)，战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。下面引文见《孟子·告子下》。

‘天之将降大任于是人也，【讲解】降：降下，交给。大任：重任。是人：这个人。是，这。这是一个表时主谓短语，用作状语。“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。

必先苦其心志，【讲解】心志：心意。苦：使……困苦，使动用法。

劳其筋骨，【讲解】劳：使……劳累，使动用法。

饿其体肤。’【讲解】饿：使……饥饿，使动用法。体肤：身体。

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——{【译文】所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意苦恼，使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿。’}

○引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。

赵子曰：【讲解】刘向《说苑·正谏》：“孔子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’《孔子家语·六本》引亦作“孔子曰”。本文引作“赵子曰”，不详其本。

‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’【讲解】忠言：忠诚正直之言。逆耳：刺耳，不顺耳，听起来不好受。逆，抵触，不顺。再引赵子之言，说明接受苦口之药、逆耳之言，“知苦之乐”，亦可去苦就乐。

——{【译文】赵子说：‘好荮虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’}

彼之苦，【讲解】彼：他，他们，指膏粱之子，代词。

吾之乐，【讲解】判断句。

而彼之乐吾之苦也。【讲解】判断句。

——{【译文】他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。} ○直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。

吾闻井以甘竭，

井以甘竭：《庄子·山木》：“直木先伐，井甘先竭。”以，因为，介词。竭，干涸。

李以苦存，【讲解】刘义庆《世说新语·雅量》第六：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之，信然。”

夫(fū)差(chāi)以酣(hān)酒亡，【讲解】夫差(？——前473)，春秋时吴国的国君，公元前495——前473年在位，因为沉缅于酒色，终为勾践所灭。酣：畅饮，痛饮，此指饮酒作乐过度。

而勾践以尝胆兴，【讲解】勾践(？——前165)，春秋时越国的国君，公元前497——前465年在位。曾被夫差大败，屈服求和。后卧薪尝胆，刻苦图强，任用范蠡(lì)、文种等人整顿国政，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。继而成为霸主。兴，兴盛，复兴。

无亦犹是也夫？”【讲解】犹：如，同。是：指示代词，这。也夫；语气词连用，表示在感叹中带有反问的语气。

——{【译文】我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”} ○连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。

第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。

1、第四段借苦斋主人之口，阐述了怎样的生活哲理？

明确：第四段主要阐述了“苦与乐可以相互依托、转化”的道理。（板书4：自然人事、“苦”乐互化）当今之人只知道“乐其乐，而不知苦生于乐”的道理，所以富贵子弟享受惯了条件优裕的生活，一旦生活变得困顿，连性命都无法保全，以前的“快乐”不就变成“痛苦”了吗？孟子的名言在于说明成大事者“乐”从“苦”中来。赵子的话在于说明良药、忠言虽“苦”，但对治病、行事有利，忍受了一时之“痛苦”，“快乐”才会到来。更是从自

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然和人事各自的一正一反两个方面说明了“苦乐相互依托、转化”的道理。这样一来，章溢将自己的书斋取名为“苦斋”的用意就很明确了。

2、第四段章溢先生是如何说明自己的苦乐观的？

先生先言乐与苦，相为倚伏者也，说明苦与乐不是单独存在的，带有朴素的辩证法思想；然后，再借富家子弟的昔日之乐与今日之苦作对比，阐述苦生于乐，从而说明苦也可以为乐；最后借名家名言进一步议论表明自己的苦乐观，也照应了第三段中的乐游。

3、第四段最后一句吾闻…夫运用了哪些典故？这样写有何意义？

“井以甘竭”“李以苦存”“夫差灭亡”“勾践兴国”连用数典，一正一反，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确性。

【原文】⑤】刘子闻而悟之，【讲解】刘子：刘基自称。子，先生。

名其室曰苦斋，【讲解】名：命名，取名，动词。

作《苦斋记》。

——{【译文】我听了这番话，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。}

第五段：收结全文，说明作记原因。

最后一段收结全文，交代书斋命名和作记原因。（板书5：以“苦”名斋、因斋作记）

1、结尾十分简洁，有何作用？

作者行文洒脱，收放有度，结尾惜墨如金，只一悟字给读者以无尽的猜想，余味无穷。

五、写作特点

1、脉络分明

文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，膏粱之子之乐，则由乐而生苦；所举例证典籍，亦心与苦相关；最后说明写作原由，也点出一个“苦”字。全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。

2、对比

作者写苦时，始终没有忘记其对立面是甜与乐，借富家子弟的昔日之乐与今日之苦作对比，最后又以几过正反对比的例子，阐明了乐与苦相为倚伏，相互转化的辩证关系。

六、课外延伸

兰亭雅集，“流觞曲水”，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。

桃花园宴游，“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，“不有佳咏，何伸雅怀”？

赤壁泛舟，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，江上清风，山间明月，“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”。

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湖心亭赏雪，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，独往看雪，“天与云、与山、与水，上下一白”。

七、文章主旨

本文记述了苦斋的所属、格局、所在、地理环境和周围物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋的命名由来与本文的写作原因，阐发了苦与乐的相为依托转化（即“苦生于乐，乐由苦来”）的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只知“安逸享乐”的思想，表现了苦斋主人“以苦为乐”的宽敞襟怀。

八、板书设计

环境之苦

↗ 物性之苦

苦斋记

—— —→

人知乐其乐，不知苦生于乐

↘ 苦中有乐 苦乐相倚 附

学习的苦与乐

驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。

同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。

随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！

自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，受些，心记，全神贯注，不得松懈。

为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉……考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来……真是“衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴” 苦不胜言。

学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。

当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。

俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐。

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