般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣教案3

人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文作品选》第三单元“因声求气，吟咏诗韵”推荐作品

般涉调·哨遍·高祖还乡

睢景臣（元）

江西会昌中学

彭娟

同学们好，今天，我们将要学习人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文作品选》第三单元“因声求气，吟咏诗韵”的推荐作品《般涉调·哨遍·高祖还乡》。

首先，让我们来看一下本课的教学目标和重难点

教学目标：

1、了解元曲的一般常识，懂得散曲、套曲，杂剧的异同，体会本篇的特色；

2、理解本篇思想内容的积极意义及其局限性。

教学重难点：

1、重点：思想内容的积极意义及其局限性；

2、难点：体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。

师：根据教学目标，我们来先了解一下，什么是元曲？有没有同学能谈谈你对元曲的理解。

生：宋灭亡后，中国北方地区流行的一种不同于宋词的新的音乐唱法，和表演的形式，因为主要发生在元代，所以被称之为元曲。

师：非常好！其实呢，元曲是个笼统的说法，元曲实际上包括

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两种体制不同的样式。

根据这个知识，我们知道我们今天学习的内容实际上是一首散曲，那么在这个题目《般涉调

哨遍

高祖还乡》里，这个又分别是什么？有什么专业术语？

宫调：散曲中的每一支曲子都属于一定的宫调，元代的曲子常用六宫十一调共十七个宫调。

师：像“般涉调”这样的宫调，一般人都会觉得很陌生，宫调的问题很复杂，很专业，一般人不易了解，也不必深究，但也不用想的那么复杂，简单一点，通俗一点来说，所谓宫调就是乐曲的调子。就像今天音乐中的C调，D调，E调，每首曲子都有个调。

曲牌：曲牌和词牌差不多，曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称。俗称“牌子”。古代词曲创作，原是“选词配乐”。

曲题：适合文意的题目。

了解完元曲的一般常识，接下来我们来了解一下作者，睢景臣。之前第一单元我们学过“知人论世，以意逆志”，其实我觉得了解一部作品，最好的方法就是知人论世，抑或是从作品中去了解作者。

关于作者睢景臣，最让人遗憾的，莫过于几乎没有任何资料以及相关作品。

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值得安慰的是，睢景臣同时代人，著名的剧作家戏

曲史家钟嗣成的旷世杰作《录鬼簿》

为我们留下了有关睢景臣弥足珍贵的一束剪影

。

景臣后字景贤，大德七年，公自维扬来杭州，余与之识。自幼读书, 以水沃面,双眸红赤,不能远视。心性聪明,酷嗜音律。维扬诸公,俱作《高祖还乡》套数,惟公“哨遍

”制作新奇,皆出其下。……

——元著名剧曲作家、戏曲史家钟嗣成的旷世杰作《录鬼簿

》

师：老师简单补充介绍一下《录鬼簿》的相关信息，这是中国历史上第一部为戏子立传的书籍，全书共记录了152位戏曲作家，作品400多部。尤其是书中许多人物的介绍孰与孤本，独见此书，他出无有，实属难得，比如三国志的作者罗贯中，以及本文作者睢景臣。

好，我们回到刚才的文本，在这段文本里，你能看到什么。

生：首先，我觉得睢景臣是个奇人，第二，我觉得写出了当年的一件盛事。

师：哦？什么盛事？

生：记叙了元代古扬州城的一件趣事，一帮文人，曾以“高祖还乡”为主题，举行了一场“同题创作”，结果睢景臣独占鳌头。

师：那这段内容有没有告诉我们睢景臣独占鳌头的原因? 生：有！新奇。

师：新奇是什么意思？

生：与众不同！

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师：那众人应该是怎样的？

生：描写高祖还乡热闹、恢弘。

师:接下来我们来看看影视作品中和史书中的高祖还乡。

插入视频和《史记》节选。

高祖还归,过沛,留.置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌.酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”令儿皆和习之.高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下.谓沛父兄曰：“游子悲故乡.吾虽都关中,万岁后吾魂魄犹乐思沛.且朕自沛公以诛暴逆,遂有天下,其以沛为朕汤沐邑,复其民,世世无有所与.”沛父兄诸母故人日乐饮极欢,道旧故为笑乐.十余日,高祖欲去,沛父兄固请留高祖.高祖曰：“吾人众多,父兄不能给.”乃去.沛中空县皆之邑西献.高祖复留止,张饮三日. ——《史记﹒高祖本纪》

看了高祖还乡的内容后，同学们在接下来的时间，阅读课文，思考，睢景臣的作品，到底奇在哪里？

3分钟思考与讨论。

生总结：

生甲：人物的设定奇；

创造性地选择了

一位憨、

倔、

谐三

位一体的村民。采取了全新的视角,其实是包括唯氏的一个重要创造一切

都是通

过一个村民看到的,一切都是通过村民叙述的。

试想, 如果由作者出面直

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接来叙述, 怎么可能

用调侃

的语言来讲说皇帝的仪仗队呢? 正是通过一位村民的叙述,就

很贴

切地把那些最高统治者用以“明制度,示威等,的东西

说成毫无神秘、并不威风的兔、乌、鸡、狗、斧、甜瓜、苦瓜和马鞋,从而揭掉笼罩在它们上面的灵光。设想一下,如

果

由作者直接来叙述,要揭穿皇帝的老底,确难以措辞。现在作者以极聪明的方法请一个本就熟悉刘邦根脚的老乡来做第一人称的叙述, 就可以彻底暴露他的本相,让人看见貌似威严、做姿拿态的皇帝,原来是什么东西。

学生乙：环境的设置奇：

社长挨家挨户在粉壁上写通知，说这次差使不寻常。只要有差使派下来都不能借故推脱，一边要交纳除了根的草料，一边又要派差，都必须负担。这样差税齐下，反复强调，在农民的眼里不知道有什么重大的事情要发生了。“车驾”、“銮舆”本来是皇帝坐的车子，历来就把它作为皇帝的代称，但是农民们不知道。他们却在莫名其妙的议论纷纷，互相传说“车驾”“銮舆”要回故乡了。“又言是车驾，都说是銮舆”，又表现了农民在心里嘀嘀咕咕的纳闷着不知究竟是谁回来的心理状态。同时也为以后汉高祖的出现埋下伏笔。

这里用“新刷来”、“恰糨来”、“畅好是装么大户”等口语勾画了农村中王乡老、赵忙郎一类的人装模作样、趋炎附势的丑态，表现了这个农民对这种人的厌恶情绪。

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元代仪仗队中有马鼓队和金鼓队。皇帝出巡的时候，装饰华贵的马鼓队和金鼓队与旗队走在前面作先导。旗队过后就是仪仗队中的兵器，接着就是皇帝的车马，车前有八个由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰林学士、黄门侍郎等大官组成的导驾队伍，车上坐着皇帝，一把曲柄黄伞遮盖在皇帝的头上，车后是捧着香案、交椅、水盆、唾盂、净巾等的扈从官，还有随行的妃嫔等。这里也是按这个规定顺序来写的。“一伙乔男女”，是指吹吹打打奏乐的人们。说“乔男女”、“胡踢蹬”，表示对他们瞧不起。皇帝的乐队在这个农民眼里看来是一伙怪家伙在瞎折腾。那些绣在旗上歌颂文治象征祥瑞和神圣的神禽仙兽，都是些农村中常见的兔、鸟、鸡、狗、蛇。那些炫耀武功，显示天威的兵器，只不过是农家常用的叉子、斧头、马镫和常吃的甜瓜、苦瓜。至于那些导驾官，不过是几个冷漠无情的天曹判官，扈从官就是递送夫，那些尊贵的随行妃嫔成了多娇女。总之，一切庄严神圣的外衣，在这农民眼里全被剥光了。堂皇富丽的仪仗队，成了一群荒唐可笑的人，这种化神奇为腐朽的讽刺手法是辛辣的，意味深长的。 学生丙：故事的发展奇；

在仪仗队过后，汉高祖出现了。这里三次称汉高祖为“那大汉”，真是不敬得很，但也表现出这个农民到此时还没有弄清来的人是谁。看到众乡亲都向他跪拜，而他只是欠欠身，十分高傲，并不尊重他们。突然抬头一看，这个农民差点气死了，原来被人们被称作“车驾”、“鸾舆”的就是无赖刘三。这里呼应了开头的疑问。

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情节至此也急转直下，从讽刺挖苦变成了指名道姓的愤怒揭露和斥责，把刘邦的出身和过去的丑事一口气不停地都数落了出来(见课文[二][一])。刘邦并不是什么龙种、赤帝子，而是和他们一样出身于农家的人，不过刘邦还是一个好酒贪杯，明借暗偷，敲榨勒索，样样都干的流氓。这样一数落，皇帝头上的灵光也被抹掉了，“有甚胡突处，明标着册历，见放着文书。”这几句话把事情说到了十分，真可谓淋漓尽致，不留余地。这样，又把刘邦从皇帝的宝座上推了下来。在这个农民的眼里流氓摇身一变成了皇帝，皇帝的公开税赋不过是流氓的敲榨勒索。在[尾]中更逼进了一层，转向刘邦索债，说“差发内旋拨还”，“税粮中私准除”都可以。最后结尾“谁肯把你揪捉住? 白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖! ”似乎刘邦是为了赖帐才改名换姓称作汉高祖的。其实，汉高祖是刘邦死后的谥号，也不是刘邦活着时的称谓，所以这一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。这在抒发感情上也达到了高潮。

学生丁：故事的主题奇：

从作品

的总的精神来看, 它事实上是

面对着作者的自己的时代的。作者所描写的对象, 主要是现实的生活,而不是历史。正惟如此, 所以在作品中展示出来的农村, 一望而知是一个元代的农村, 所刻画的统治者,也俨然是元代统

治者的面貌。文中找到了有力的根据, 证明唯氏的《高祖还乡》的一切描写, 完全是根据元制, 亦即作者生

活着的当时的制度, 而并不以历史的情况为准则。故事虽在外表上悬挂

着一个历史的幌子, 而骨子里

整个的精神, 则是直

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接面向活生生的现实的。代替汉代的沛都,作者描绘了一个当时的农村在刘邦的名义下, 作者刻画了一个元代统治者出行的场面。

“

教师补充：据史载, 元朝统治者

每年都有往回于上都大都之间的事实。上都即开平,是元世祖忽必烈早年未做皇帝时驻居之地。

中统元年, 忽必烈即

在此

自立为帝。其后建燕京 (大都 ),开平府“

以

胭庭

所在,加号上都, 岁一幸焉。

”

从此,元代历朝的皇帝照例每年于春天去上都,秋末还大都。元代的百姓, 每年总可以看到一次统治者的往还。正由于这一事实的激发, 才能触发唯

氏创作

《高祖还乡》的构思激情。

师：这篇文章如此新奇，但是仍能称之为完美，为什么？你觉得这篇文章有何局限性？

生：在揭露刘邦的“根脚”时，把“喂牛切草，拽坝扶锄”作为出身低微卑贱的标志，显然是不好的，是作者受历史局限的表现。

师：本文的语言也是一大特色，你觉得本文语言最大的特色是什么？

生：语言口语化、生动、形象。

师：请一位同学把最有代表性的段落，给我们读一读，模仿一下。

生：我想用家乡话读一遍老农民揭底汉高祖这段。（略）

师：本文语言有许多有趣的口语，之前我们学习的窦娥冤中也有许多，今天，我们就把2篇课文的语言混在一起，考察一下同学

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们学习是否用心，能不能分辨出来。

随机抽取2位同学来。

游戏结束。

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，是我国文学史上一座重要的里程碑。我们今天学习的课文只是元曲的冰山一小角，希望我们能通过这篇课文，让同学们对元曲更有兴趣。下课！

课后反思：

由于期望40分钟呈现所有文本，导致取舍失当，本堂课内容过于浮于表面，未能更深此挖掘文本，是一大是失误，宁愿分2个课时，侧重突出其一，想必效果会更好，下次定当注意。

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