长恨歌/白居易教学设计(第二课时)

《长

恨

歌》教案

甘肃省民乐县第一中学 张轩铭

教学目标：

1、知识与技能 ⑴了解白居易的生平及诗歌风格

⑵把握诗歌的思想内容及主题

⑶品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法 2、过程与方法

[来源:学_科_网]

⑴理解本诗情、事、景互相交融的艺术手法 ⑵理解本诗现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法 3、情感态度与价值观 ⑴帮助学生深入理解和感悟诗歌中的人与所处的历史背景和环境。 ⑵感受本诗宛转动人，缠绵悱恻的艺术魅力。 教学重难点：学会用“以意逆志”、“知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。

教学方法：诵读法、讨论法。

课时安排：3课时

教学过程：

第一课时

一、新课导入：

历史上倾国倾城的美女不计其数，但最著名的却只有四位，这四位是（西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。）这四位美得这样深入人心而名垂青史，大概是因为她们身上都凝聚了浓浓的政治悲情色彩。西施为越国忍辱负重，乃忠义之女；昭君为和平远嫁匈奴，乃大义之女；貂蝉为除董卓巧计离间，乃正义之女；这三位虽身为巾帼却做出了不让须眉的历史贡献，人生可谓悲壮！而杨贵妃杨玉环呢，她简单而多情，结局悲惨，一场倾国恋，一曲长恨歌，留给人们的是无尽的忧伤和缠绵。这节课就让我们一起走进著名诗人白居易的千古名作——《长恨歌》。

二、知人论世：

定义：“知人论世”就是理解某个人的作品，应该了解这人的生平并研究他

1

所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。可以说诗人不同，诗风各异；时代不同，精神迥异；境遇不同，诗情有别。

1、知人——白居易简介：

“深于诗，多于情”的“出世之才”——白居易

白居易（772-846）：字乐天，号香山居士。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。他与元稹一起倡导“新乐府运动”，揭露时弊。

白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”他的一生，大体上可分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线。前期：主要是“兼济天下”在创作上，创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作，如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。后期：主要是“独善其身”这一时期他创作了大量的闲适诗。

他的诗分为三类：讽喻诗（

《新乐府》、《秦中吟》

）、感伤诗（

《长恨歌》《琵琶行》

）、闲适诗。代表作品：

《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》

2、论世——相关背景介绍：

写作背景：元和元年，白居易任周至县尉，一日与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的游仙寺游览，谈及李隆基与杨玉环的事，王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的流逝而消失。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？”。于是白居易写下了此事，陈鸿同时写下了一篇传奇《长恨歌传》。

三、诵读感知：

1、自读，感知诗味，扫清字词障碍；

2、听读，体会诗情，纠正字音，注意诗歌的节奏及情感变化；

3、自读，把握诗意，体会“长恨”。

四、布置作业：

熟读诗文，用散文化的语言把《长恨歌》表述出来。

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第二课时

一、整体感知

1、强调重点字词；

2、概括故事内容。

补充历史事实：李隆基与杨玉环：唐玄宗是开创开元盛世的一代明君，杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄，嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑁为妃，后为李隆基看中。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。天宝十四载（755），手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得命高力士缢死杨贵妃。

李隆基沉迷女色，不理朝政，纵容外戚专权，唐朝政治腐败，终于酿成一场灭顶之灾——安史之乱，最终，马嵬坡兵变中杨贵妃被缢杀，浪漫的爱情最终成为悲剧。

3、思考：诗歌主要写了哪些内容？并试着给这首诗歌划分层次。

第一部分：开头至“尽日君王看不足”，写杨贵妃进宫并得到唐玄宗的专宠（贵妃专宠）；

第二部分：“渔阳鼙鼓动地来”到“回看血泪相和流”，写安史之乱给李、杨的爱情造成悲剧的结局（马嵬赐死）

第三部分：“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来入梦”，写杨贵妃死后唐玄宗刻骨铭心的思念（玄宗思妃）

第四部分：“临邛道士鸿都客”至结尾，写杨贵妃化仙后托道士将信物、密誓归报皇上，表达她绵绵无尽的相思。（仙山传情）

二、以意逆志，解读全诗

“以意逆志”：在解说诗歌的时候，要正确理解词义、字义，不能就表面意思去理解字词，更不能拘于个别字眼理解，应该从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨，结合自己的切身体会去推测作者的本意。

解读诗题： 歌——古诗体的一种较为著名的歌行作品：李白《梦游天姆吟留别》吟//

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杜甫《茅屋为秋风所破歌》//白居易《琵琶行》、《长恨歌》。长——长久。

1、

思考“恨”在此为何意？是仇恨、怨恨吗？

明确：遗憾、是悔、是痛

“长恨”二字是本诗的情感的核心。长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。

围绕诗题，我们可以有如下思考：谁恨？恨什么？为什么恨？怎样表现恨？下面我们就根据这些设问来解读诗歌。

2、谁恨？——分析人物形象

合作探究一：全诗塑造了唐玄宗、杨贵妃怎样的人物形象？结合诗歌简要分析。

唐玄宗：

“汉皇重色思倾国”——点明其好色

从“求不得”到“夜专夜”，从“不早朝”到“看不足”——表现其贪色荒政

马嵬坡兵变贵妃陨命之后，诗人极力刻画人物内心揪心的恨。

—— 对爱情真诚执着

虽是个迷色误国的荒唐君主，却也是个真诚执着的有情郎。这种哀婉缠绵的真情读来颇为动人，令人回肠荡气。

易求无价宝，难得有情郎。——唐·鱼玄机 杨贵妃：不仅是个“回眸一笑百媚生”的倾国美人，还是个重情重义、忠贞不渝的可敬可佩的女子。（美貌和忠贞）

诗中的最后一节描写“闻道汉家天子使”，杨的一系列心理活动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂来）、悲楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝春带雨）。托物寄情、重申前誓更刻画了一个对爱情忠贞不渝的可敬女子形象。

合作探究二：杨玉环的美千古传诵，找出你喜欢的集中描写了杨玉环美貌的诗句，并加以赏析。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这一句是千古传颂的名句。杨玉环的花容月貌顷刻之间使所有的宫娥嫔妃黯然失色。诗人用非常夸张的手法，反衬出杨玉环的倾城倾国之貌。

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“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

这两句诗以生动形象的比喻，描绘了杨贵妃的愁思和寂寞。以美丽洁白的梨花喻贵妃娇美的容颜，玉容寂寞，梨花孤独（一枝）；玉容流泪，梨花带雨。本体和喻体之间有多个相似点。

白居易是在杨玉环死后大约50年以后写的《长恨歌》，他当然没有见过杨玉环，不过，唐代有一位伟大的诗人李白是见过杨玉环的，并且也写了描写贵妃美貌的诗歌：

《清平调》之一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

《清平调》之二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

《清平调》之三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

合作探究三：李白和白居易写杨贵妃的美貌有没有共同点？

总结:李白也好，白居易也好，他们写杨玉环的美貌都不是正面实实在在地描写，杨玉环到底长得如何，我们是不知道的，只知道她美，国色天香，绝世姿容。两位诗人都是从虚处落笔，把人比喻成花，达到虚实相生的境界，给人留下了无限的想象和联想的空间。而这正好是老庄推崇的“大音稀声，大象无形”的境界，而这就是“大美无形”了。

四、课堂小结：侧面衬托，虚处着笔：

乐府民歌《陌上桑》：行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”

宋玉：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。” “西部歌王”王洛滨

《在那遥远的地方》：“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的身旁，都要回头留恋地张望。”

第三课时

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一、分析主题

恨什么？

1、思考：全诗表现了几个人的恨？ 明确：（三个人的恨，分别时唐玄宗、杨贵妃、白居易的恨。）

合作探究一：三个人的恨，必有不同的感受，请同学们默读课文找到表现唐玄宗、杨贵妃、白居易“恨”的诗句，交流阅读，分析他们各自“恨”的内容。

唐玄宗：既恨君王不能保红颜，又恨晚年孤苦无知己

杨贵妃：悲哀,凄伤,酸楚,痛苦,委屈,感激，期待等等的百般感触，既恨天生丽质终被弃又恨天人相隔两渺茫. 白居易：（“汉皇”“日高起、”“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”、“在天

无绝期”）既恨大唐江山好色误又恨有情人难成眷属。

白居易《长恨歌》的主题之说历来不统一，大体有三种意见：讽喻主题；爱情主题；双重主题。

讽喻主题：通过对唐明皇和杨贵妃情爱的描写，对唐玄宗的荒淫误国进行了讽刺和暴露。

爱情主题：通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。

补充：白居易与湘灵的爱情悲剧。

双重主题：对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌颂。

小结：概括主题：

一方面，诗人的长恨是对作为君主的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环二人爱情造成的客观结果——荒淫祸国的叹恨。唐玄宗的重色轻国造成了这个无可挽回的终身憾事，诗人以这个爱情悲剧劝诫后来的封建统治者要引以为戒，不能再重蹈覆辙，引来千古遗恨。表达了对安史之乱导致唐王朝衰落的叹恨。

另一方面，又强烈地表现了李杨二人对美好爱情生活的向往，表达作者对作为普通情侣身份的李杨二人爱情凄凉结局的无尽怅恨。

可以说本诗的主题既有批判也有歌颂。

合作探究二：造成长恨的原因是什么,试探究下列问题

（1）、这首诗的中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染，这样写有什么表达效果？

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“日高起”“不早朝”“夜专夜”“看不足”等等，看起来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。作者用“汉皇重色思倾国”开头，提纲挈领，统领全篇。揭示了故事的悲剧因素。

（2）、李隆基对杨贵妃的宠爱表现在哪些方面？

“赐浴”、“侍宴”、“三千宠爱在一身”——人之常情 “春宵苦短日高起，从此君王不早朝”“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”“姊妹弟兄皆列土，”

——失度荒唐 “遂令天下父母心，不重生男重生女”——艺术夸张 批判统治集团因腐朽荒淫而招致祸乱

一个重色轻国的帝王 一个娇媚恃宠的妃子

极度的乐——极度的恨

补充：杨家显贵：

父亲→齐国公 母亲→凉国夫人

哥哥→殿中少监 堂哥杨国忠→右丞相

大姐→韩国夫人 三姐→虢guó国夫人 八姐→秦国夫人

京城歌谣：“生女勿酸悲，生男勿喜欢”

（3）、作者重墨渲染玉环受到的专宠意在表达什么思想感情？

唐玄宗重色轻国乐极生悲。引出了政治上的悲剧---安史乱起、马嵬兵变、逃难蜀中.也造成了李杨天人永隔的爱情悲剧。

小结：

汉皇重色思倾国 三千宠爱在一身 姊妹弟兄皆列土 ——恨的内在原因。（荒淫逸乐）

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。六军不发无奈何

宛转蛾眉马前死 ——恨的直接原因。安史之乱（杨女之死）

荒淫误国——政治悲剧——爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公。

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二分析手法

如何表现恨？

合作探究一：诗人是如何表现长恨的？（找出诗中表现唐玄宗、杨贵妃恨的句子，哪些给你的印象最深刻，它们用到了一些什么样的艺术手法？）

（1）玄宗之长恨

逃蜀途中

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。—以悲凉景色烘托人物悲思。（融情入景）

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情在蜀地—透过美景写哀情。面对青山绿水，朝夕不能忘情。表现玄宗内心的痛苦。（以景衬情）

在行宫

行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声—一见一闻，一色一声，互相交错，表现出人物内心的愁苦凄清。（触景伤情） 还京路上

天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归—旧地重过，玉颜不见

，踌躇不去，勾起伤心的回忆。（叙事见情）

回宫之后

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。—物是人非，睹物思人，（触景生情）

小结：从“黄埃散漫”到“蜀江水碧蜀山青”，从“行宫”“夜雨”到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。

（2）贵妃之长恨

作者以形写神，通过人物的外在行动揭示其内心世界，深入腠理，宛转动人。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开”三个连贯而为的动作，描摹她得悉李隆基派来使者后的震惊、激动和惶惑。

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“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”

显示出她的焦急与迫切。

——以行写情，叙事见情。

“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”传导出她内心的悲哀、凄伤、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感触。比喻的运用，充分描写杨的外在形态，借以展现其内心情感 ——以形写情，描写见情。

“钿盒金钗寄将去”，以表心迹，并表示“但令心似金钿坚，天上人间会相见”又恐怕皇怀疑不信，“殷勤重寄词”，以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证这段描写，把杨贵妃不忘旧情，感恩报德，忠于爱情，矢志不渝的心情刻划得淋漓尽致，使这一形象平添光彩。

——叙事见情

合作探究二：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”作结尾有何用意？

一方面点明了杨玉环和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色轻国造成了这个无可挽回的终身恨事。用此句结尾有点明题旨的作用。

诗人采用浪漫主义写法，让仙境中的杨贵妃托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

三、课堂小结

“问世间情为何物？直教人生死相许！”

元好问一问问千古。

“情”是何物？情是一朵动人的花。在这朵花里，充盈了孟姜女的眼泪，雷锋塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶舞双双。这朵爱情的花，凝聚了李清照的“寻寻觅觅”，柳永的“无语凝噎”，陆游的“几年离索”，王维的“南国红豆”。而白居易的一首《长恨歌》点透了千百年来人们渴求真爱而不得的普遍心结，每当读起总会触发我们内心深处最温柔、最缠绵的情感。李煜曾写道：自是人生长恨水长东，那怎样去爱，人生才不会留有长恨？

请允许老师用舒婷的诗《致橡树》来表达我们对爱情的理性认识：

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

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我们共享雾蔼、流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里∶

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

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