陶庵梦忆序/张岱教学设计内容推荐

教学设计

备课人

张学影

《陶庵梦忆序》

知识与技能

过程与方法

情感态度与价值观

授课时间

2018年7月

课题

教

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目

标

重难点

掌握文言文的字、词、句及典故。

充分了解作者表达情感的方式。

把握作者对国破家亡时的复杂情感。

把握作者的情感态度。

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教学设计：两课时

第一课时

一、导入。

以初中学过的课文《湖心亭看雪》导入。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 《湖心亭看雪》是明朝张岱的代表作。作者出身官宦家庭，一生不仕。他每以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文家中的殿军。

二、知人论世。

张岱（明万历25年-清康熙18年），号陶庵，山阴（浙江绍兴）

人。出生仕宦之家，少为富贵公子。张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华,而经史子集，无不该悉。张岱对自己才高命蹇，不胜其愤，并将其愤世疾俗之情，寓于山水。明亡后不仕，入山著书。《陶庵梦忆》为张岱在明亡后所著，杂记他的种种见闻。

三、齐读文章，翻译文章并掌握典故。

1.文体常识：

序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的的。

2.了解典故。

①首阳二老

伯夷、叔齐：商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命立次子叔齐为继承人。孤竹君死，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。封建社会里把他们当作抱节守志的典范。

②旧时王谢

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王导，东晋初宰相，权势显赫，时有“王与马（晋帝司马氏）共天下”的歌谣。谢安，晋孝武帝时丞相，功勋卓著，指挥以少胜多的“淝水之战”。王、谢两大家族，居住乌衣巷，其子弟被称作“乌衣郎”。《南史•侯景传》说，“请娶于王谢，帝曰：‘王谢门高非偶，可于朱张以下访之。’”刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，感叹王谢世族荡然无存。

③黍熟黄粱

黄粱一梦，事见唐沈既济《枕中记》。相传卢生在邯郸道上遇道士吕翁。吕翁给卢生一个枕头，让他在梦中得到荣华富贵。卢生梦醒，店主人蒸的黄米饭还没有熟。黄粱一梦，用来比喻荣华富贵如梦一场，短促而虚幻。

④车旅蚁穴

南柯一梦，事见唐李公佐《南柯太守传》。一个叫淳于棼的人，在家院中大槐树下喝酒，睡梦中至槐安国。京城科考，当上状元驸马。被任南柯郡太守。敌兵入侵，槐安国败。淳于棼统率全国精锐与敌作战，亦败。他大叫一声，从梦中惊醒。按梦境寻找，原来大槐树下一群蚂蚁正居住在那里。 ⑤城郭人民

化鹤回乡，事见东晋干宝《搜神记》。丁令威为辽东人，学道于灵墟山，成仙后化为仙鹤，飞回故里，见城郭依旧人民已非，高声唱：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。以此警喻世人。

⑥鹿鸣宴

科举制度中的一种宴会，起于唐代，明清沿此。乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经•鹿鸣》篇，称“鹿鸣宴”。

第二课时

四、整体感知。

1.以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？

体现繁华生活的词语有：簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从七组词。

从戴，穿，吃，住，行五个方面体现过去生活的繁华奢靡。

2.现在的生活如何？从哪些词语可以体现。

（第①段中的几句）披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接……然瓶粟屡罄，不能举火。

笠、蒉、衲、苎、藿、粝、荐、石、绳、瓮、烟、粪、途、囊

由此可见，现在的生活凄苦惨淡，痛苦不堪。

3.文中反复出现的一个字是什么？

明确：梦

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教学

小结

课后反思

4.文中提到作者哪些“痴梦”，实质是什么？

①奢华优游的世家生活。

繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦

②魂梦萦绕的故国旧事。

城郭人民，翻因自喜，真所谓痴人前不得说梦矣

③呕心沥血的笔墨文章。

余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓

实质是国破家亡。

5.从这里能看出作者是怎样的身份？

“国破家亡，无所归止”是一个亡国失家之人。

“披发入山，骇骇为野人”是一个入山隐居之人。

“石匮书未成，尚视息人世”是一个安贫著书之人。

“生长王谢，颇事豪华”是一个世家公子。

“瓶粟屡罄，不能举火”是一个拮据困顿之人。

“忆即书之，持向佛前”是一个痴人说梦之人。

6.如何看待张岱今昔巨变的反思？

作者认为是昔日奢华今日困厄的因果报应。他将世家肥马轻裘的生活归为“种种罪案”

，从中不难看出作者的忏悔。文章似有不尽之意，面对国破家亡，该反省的似不应该是他这样一位没有官职的士子，而应该是皇帝和那些权臣。故张岱的忏悔具有社会意义。

作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”，张岱就是这样一个痴人。

学生对于作者的思想情感较难把握，应反复引导。

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