陶庵梦忆序/张岱ppt课件课堂实录

《陶庵梦忆序》教学设计

三维目标：

1、积累文言词语，学会从语境中揣摩辨析词意。

2、品读文本，理解作者在国破家亡后的生活状况与精神面貌。

3、进行微写作，提高概括与表达的能力。

教学设想：

教学设计注重预设与生成结合。我们从三个主问题进行预备，从“梦”入手，理解生活的境况与情感；从“痴心”入手，理解作者的性格与精神；从“写”入手，理解写作的原因与意图。在此基础上，学习写作图书推荐语，通过语文实践活动提高概括与表达能力。

教学时数：1课时

教学流程：

一、导语设计

同学们还记得张岱吗？我们在初中学习过他的《湖心亭看雪》。那时的张岱是怎样一个人呢？（一个闲情雅致的贵家公子）可是在明朝灭亡之后，张岱又有怎样的状况与面貌呢？今天我们就来学习张岱的《陶庵梦忆序》。

二、朗读课文，正音辨义

1、请一位同学朗读课文

2、说一说哪些字词没有读准。

①罹此果报 lì

②大梦将寤

wù

③佛家舍利

shè

④一番梦呓

yì

⑤以藿报肉

huò

⑥痴坐伫想zhù

⑦以瓮报牖

yǒu

⑧繁华靡丽 mǐ

⑨偶拈一则niān

3、请同学提出阅读中不懂和阻滞的语句。

三、品读文本，答疑解惑

4、本文是为《陶庵梦忆》一书作的序，为什么叫“梦忆”呢？

①繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦

放逸优游的前尘往事

②国破家亡，无所归至，披发入山，恍如噩梦

地老天荒的人世沧桑

今昔对比，感觉人生如梦，世事无常，徒然一声长叹。

5、作者说自己是个“痴人”，他的“痴”都表现在哪里？

①偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜

魂牵梦绕而沉浸其中

②西陵脚夫破瓮，恐其非梦；寒士乡试中式，恐其是梦

一样痴迷而加以点染

6、作为书序，你从中知道作者为什么坚持写作这本书吗？

①遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔

过去颇事豪华，而今生活困顿，作者认为都是因果报应，现在追忆往事，一一忏悔，从而写作此书。

②城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦

念兹在兹，为故国家园编织旧梦，立传写照，寄托作者的故国之思，黍离之悲。

③慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世

名心难化，一番梦呓，口述手写，希望能够流传后世，为自己找到苟活于世的意义。

四、语文实践，图书推荐

7、请为《陶庵梦忆》写一则图书推荐语，不超过25字。

示例：

一段魂牵梦绕的前尘往事

一段散文大家的心路历程

五、结语收束

知我者，谓我心忧，

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉。

张岱的文章里散发着繁华过后的苍凉的味道，

张岱的文字里总透着一股清明与不羁的气息，

读张岱，不仅要读出记忆中的少年靡丽，更要读出心灵中的时代阵痛！

板书设计：

人生如梦（对比：一声叹息）

痴心不改（点染：一往情深）

一一忏悔

坚持写作

故国之思

名心难化

作业布置：

1、读《〈陶庵梦忆序〉的三种手法和表情》（章桂周）

2、课外阅读《陶庵梦忆》。

《陶庵梦忆序》导学案

学习目标:

1.积累文言字词。

2.品读文本，体会作者复杂的心情。

3.了解“序”的写作特点。

一、导入

“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 这里的痴人指的是谁?

明确:张岱

二、作者简介、解题:

1、作者:张岱(1597年明万历二十五年-1689年清康熙十八年)，字宗子，又字石公，号陶庵、别号蝶庵，山阴(今浙江绍兴市)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。 家、 家、 家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的 代文学家，其最擅长 ，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《夜航船》等文学名著。 2、解题:《陶庵梦忆》是张岱在

明亡之后所著的一部书，杂记他从前的种种见闻。有 和 ，本文中的“序”是 ，是说明写作缘起或写作目的的。

三、自主学习:

1.给下列加点字注音。

(1)渫恶吏 ( ) (2)口呿舌挢 ( )

(3)主谳者 ( ) (4)或随有瘳 ( )

(5)不羁晷刻 ( ) (6)遘者 ( )

(7)以篑报踵 ( ) (8)以苎报絺 ( )

(9)仇爽垲也 ( ) (10)以粝报粀 ( )

2.解释加点字。

(1)作而言日 ( ) (2)与饮食之气相薄 ( )

(3)迩年狱讼 ( ) (4)颇有奇羡 ( )

(5)渫恶吏忍于鬻狱 ( ) (6)与胥平表里 ( )

(7)以荐报床 ( ) (8)犹思摹榻二王 ( )

3.文中反复出现的一个字是什么?

4.张岱将什么看成是一场梦?

5.翻译(供自学参考)。

陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。

由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报:以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对;以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对;以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对;以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对;以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对;以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对;以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为

肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。

在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发?只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异;也不按门类排比，以与《志林》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。

以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道:“能是梦便好!”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说:“别是做梦吧!”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。

四、合作探究:

1、

张岱为什么说“五十年来，总成一梦”?

以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的?从哪些方面写?

哪些词句体现了现在的生活?

表现现在的生活是什么样的?

2、文中在张岱看来造成这种今昔巨变的原因是什么? 那么难道真是他以前过于豪华的生活使之现在遭到报应吗?让他生活的如此凄凉困窘?

3、前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家亡，以往的一切不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑?

五、检测练习:

1.将句子翻译成现代汉语。

(1)虽长大，貌寝陋，人咸易之。

(2)平生不治经学，爱读史书以及诗文词集，传奇说薄之类，糜不览究。

(3)或有自云高古而有唐宋者，板桥辄呵恶之。

2.语言文字运用

张岱对文字的痴迷让你想到什么?(200字左右)