苦斋记/刘基优质课教案内容

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

教学目标：

1、知识与能力：了解孔子的智慧及其《论语》,掌握重要文言字词及文言现象

2、过程与方法：学习本文运用语言、动作、神态描写来塑造人物形象的手法。

3、情感态度与价值观：了解孔子的教育观和人格魅力，引导学生树立正确的人生观。

教学重点难点：

1、理解掌握如、以、尔、则、夫、而等词语的用法以及文言句式。

2、品味、分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。

教法与学法：讲授法、讨论法

教学准备：多媒体课件

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入新课

1998年1月，全世界1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言——如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。今天，我们来学习一篇有关于孔子的重要篇章——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

二、了解孔子及《论语》

1、有关孔子的智慧

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

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子曰：“己所不欲，勿施于人。”

子曰：“道不同，不相为谋。”

子曰：“小不忍，则乱大谋。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”

2、有关孔子教育的智慧

有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦、

三人行，必有我师焉。

3、了解孔子其人

孔子（公元前551—前479）

，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”，政治上主张

“礼治”，鼓励人们积极入仕，即“出来做事”。被历代统治者尊奉为至圣先师、圣人。

4、了解《论语》的常识

《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

三、初步感知课文，疏通文意

1、解题 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

由 点 求 赤

——陪长者闲坐 知识点：古人有姓、名、字以及号，长辈对晚辈说话、尊敬对方或自谦的时候称名

2、检查预习

论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂

冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉

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3、读课文，听读、齐读、分角色朗读，注意文中人物说话的语气，把握人物个性。

4、重点文言词语及句式

以吾一日长乎尔：介词，因为

；比你们年长

．．．．如或知尔：如果有人了解你们。 如：如果。 或：有人。 尔：．．．你们

如其礼乐：至于

．率尔：轻率急忙的样子

特殊句式：

（1）不吾知也：宾语前置。即“不知吾也”，否定句中代词作宾语

（2）则何以哉：宾语前置。即“则以何哉”疑问句中代词作宾语

（3）浴乎沂，风乎舞雩：介词结构后置。即“于沂浴，于舞雩风”

（4）为国以礼：介词结构后置。即“以礼为国”

（5）加之以师旅：状语后置句。即“以师旅加之”；以：介词，用

．四、整体感知课文，研读文本

1、课文围绕谈“志”展开：问志、言志、评志

2、问志：子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”

（1）通过孔子的话，反映出了孔子在教学上的那些态度？

（明确）和蔼可亲、平易近人；循循善诱；教学民主

孔子教学的艺术：师生平等，谦和平易

畅所欲言，创设宽松 融洽的教学气氛

循循善诱，引导有方

普遍发言，机会均等

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不以自己意见左右学生

3、言志：（根据课文内容，完成学案上的表格）

品味、分析四位弟子的志向：（思考讨论）

子路（由）——侧重强国——有抱负、自信，却轻率、鲁莽

冉有（求）——侧重富民——小心谨慎、谦虚退让

公西华（赤）——侧重礼治——谦恭有礼、娴于辞令

曾皙（点）——侧重教化——洒脱宁静、从容淡定

4、评志：

齐读课文最后一段，思考：孔子对四位弟子的“志”做了什么评价？

明确：子路——哂 冉有——赞

公西华——惜 曾皙——与

对子路：赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚，这属于“其言不让”

对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的

对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

（给出学生刚才完成表格的参考答案，检验学生对课文内容理解的情况）

5、思考：孔子为何“哂”由而“与”点？

明确：子路“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼义就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。

曾皙描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。

五、总结孔子治国思想

孔子的“志”是什么？

明确：“宁为太平犬，莫作乱世民。”以礼治国，在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国4

家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——

一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。

六、拓展延伸，课堂探究：

1、你认为孔子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？

明确：不矛盾，现代人为中国的伟大复兴而努力着，为实现中国梦而奋斗着，我们希望社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受真、善、美的人生，这也正是孔子的自由民主，

一个大同世界的理想。

2、思考讨论：

孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。

七、课堂小结：

本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。

这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响----- （附：板书设计）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

——

《论语》

问志：

和蔼可亲，平易近人，教学民主

言志：

子路（由）——侧重强国——轻率、鲁莽

冉有（求）——侧重富民——谨慎、谦虚

公西华（赤）——侧重礼治——谦恭有礼、娴于辞令

曾皙（点）——侧重教化——洒脱宁静、从容淡定

评志：

子路——哂 冉有——赞

公西华——惜 曾皙——与

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