陶庵梦忆序/张岱教案公开课一等奖

《陶庵梦忆序》教学设计

【教学目标】

1、

积累文言字词

2、

品读文本，体会作者复杂的心情

3、

理解作者故国之思、黍离之悲的情感

【教学重点】

理解作者故国之思、黍离之悲的情感

【教学难点】

对“梦”的解析。

【教学过程】

一、导入

（展示《湖心亭看雪》片段）

大家还记得这篇文章叫什么吗？是谁的作品？（《湖心亭看雪》，作者张岱）

张岱是公认明代成就最高的文学家，又是一个“痴人”，今天我们就通过这篇文章来认识痴人张岱。

二、解题

《陶庵梦忆》：“陶庵”为作者号。《陶庵梦忆》所记多是茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等世相百态，可谓是明代社会生活的一幅风俗画卷。

序：用来说明写书缘由和目的。

三、作者介绍

张岱，号陶庵，明末人，自曾祖以来，都是显官，服用奢华。明亡，隐居剡溪山中。其文章多寄托故国之思。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》等。

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫谲谑，书蠹诗魔……年至五十，国破家亡，避跡山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。

——《自为墓志铭》 四、问题探究

1、初读课文，找出体现作者身份及精神气质的句子。

陶庵国破家亡 明末清初人（亡国之人）

无所归止，披发入山 明亡后避居山中（气节高尚）

因《石匮书》未成 好弄笔墨 作家，史学家（是公认成就最高的明代文学家）

昔人生长王谢，颇事豪华 出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣

瓶粟屡罄，不能举火 布衣素食，生计维艰

2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？

簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。

（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）

②作者如今贫苦生活又是如何？

以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，以荐报床，以石报枕，以绳报枢，以瓮报牖，以烟报目，以粪报鼻，以途报足，以囊

报肩。

翻译指导：

用补丁衣报应裘皮，用粗麻报应细葛布，这是报应我穿过的轻暖衣物；

用野菜报应肉，用粗粮报应精米，这是报应我吃过的美味食物；

用草席报应床褥，用石块报应枕头，这是报应我睡过的温暖床铺；

用绳子报应门轴，用破瓮报应窗户，这是报应我住过的干爽明亮的居室；

用烟熏报应眼睛，用粪臭报应鼻子，这是报应我享受过的芬芳艳丽；

用跋涉路途报应脚，用背负行囊报应肩，这是报应我拥有过的车马仆役。

3、文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？有何相似之处？

西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:“得是梦便好!”

中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:“莫是梦否?” 评论：一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也

4、文中作者提到自己的哪些“痴梦”？其实质是指什么？

①繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦

放逸优游的前尘往事

②真所谓痴人前不得说梦矣

魂牵梦绕的故国旧事

③余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓

呕心沥血的文学创作

5、

作者与两个痴人有何相同之处？

痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？

梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，

真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。

（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）

6、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？

①大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。

雕虫指写作，此处指《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，寄托故国之思、黍离之悲。

②“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。

③因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？

坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。

作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！ 五、总结

张岱，他就是这样一个复杂的痴人，他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。

是国破家亡，过去的美好永逝难再，所以他才会因此沉迷于昔乐今悲的哀伤，难以自拔，于是只好用笔触来重温旧梦，在“梦忆”中重现往日，进而寄托他对故国的无限怀恋。