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《创造形象诗文有别》赏析指导教学设计广东省兴宁市沐彬中学 王秀娟教学目标: 1、了解本单元的学习目标和学习内容; 2、掌握本单元的学习重点与鉴赏方法。 3、理解“创造形象,诗文有别”的方法,比较鉴赏《过小孤山大孤山》与苏轼《李思训画长江绝岛图》在描绘山水形象上的异同。教学重点、难点:
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- 2018-06-04 09:13:00
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赏析指导教案教学设计
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关键词:赏析指导教案教学设计
正文
《创造形象
诗文有别》赏析指导教学设计
广东省兴宁市沐彬中学 王秀娟
教学目标: 1、了解本单元的学习目标和学习内容; 2、掌握本单元的学习重点与鉴赏方法。 3、理解“创造形象,诗文有别”的方法,比较鉴赏《过小孤山大孤山》与苏轼《李思训画长江绝岛图》在描绘山水形象上的异同。
教学重点、难点:
1、把握不同类型散文作品中艺术形象的特性,了解塑造艺术形象的手段;
2、理解并学会运用散文学习常用的方法。 学情分析: 学生在鉴赏散文中的形象方面所存在的主要问题有:
1、概念模糊。什么是文学作品中的形象,通过什么手段塑造形象,塑造这一文学形象有何意义,其作用是什么,这些概念在某些学生脑子中是模糊的,导致答题无从下手。
2、缺乏文体判断力。鉴赏散文中的形象,文体判断是第一位的——人物形象主要出现在记人叙事类的散文中,物象主要出现在托物言志获写景状物的散文中,在鉴赏形象之前,判断文体是非常必要的。
教学内容分析: 本单元是古代散文,所选作品,既有山水游记类散文,如《过小孤山大孤山》
;又有哲理型散文,
如《庖丁解牛》
。既有史论散文,如《阿房宫赋》
;也有人物传记类散文,如《项羽之死》
《西门豹治邺》和《大铁椎传》
。 教学课时:1 课时
教学方法:
1、迁移教学法:教学中循序渐进,做到举一反三、触类旁通,总结出诗歌、散文的区别。
2、启发式教学法:采用启发的办法,帮助学生中国艺术重视形象塑造的原因。
3、情境教学法:利用多媒体课件、讲故事的办法,激发学生兴趣,感受散文魅力。
教学步骤:
一、导入:
1、高考散文类文言文阅读回眸:
《史记·张丞相列传》 (人物传记类散文)
《送天台陈庭学序》 (山水游记类散文)
《北史·来护儿传》 (人物传记类散文)
《明史·卢象昇传》 (人物传记类散文)
考点考查:实词的意义、虚词的意义和用法、文言句式和用法、文言常识、有效信息的筛选和文章的分析概括。 2、了解散文部分学习目标和单元构成: 本书散文部分,主要从“创造形象、诗文有别”
(理解散文的形象性)
“散而不乱、气脉中贯”
(把握散文的逻辑性和抒情性)
“文无定格,贵在鲜活”
(体会散文的灵活性和趣味性)三方面入手,有助于初学者掌握运用。
在具体步骤上,每单元的第一项是“赏析指导”
,就这一单元所提出的鉴赏角度,介绍相关知识和鉴赏方法。第二项是“赏析示例”
,每个单元各举一篇诗歌或者散文为例,
从该单元所强调的鉴赏角度进行分析,带有举例示范性质,供同学们参考借鉴。第三、四项是围绕这一单元的中心,提供阅读鉴赏的作品。自主赏析作品后面列有“探究.讨论”题目,这些题目帮助学生们在阅读鉴赏时打开思路、把握要点,在途径上、方法上作适当的提示或点拨。
二、引入新课,体会塑造形象的重要性
形象:文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景。
好的艺术形象是审美物象和审美意象的统一,主观情思与客观景物之间是契合交融的。(情景交融)
不同艺术体裁创造艺术形象的方式有所不同,其中的艺术形象的特征也不相同。(诗文有别)
(一)
中国艺术重视“形象”的塑造
是否具有形象性,是评价作品艺术性高低的一个重要标志。借形象的景或物或事来抒发抽象的情,解说抽象的理。
如何形象表情?——怎样描写愁?
如:李煜:问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
贺铸:试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
如何形象说理?
如:苏轼的作品《题西林壁》横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。此诗描写了庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
布袋和尚的作品《插秧偈》手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。这首偈语,一语双关,实写插秧,虚写修禅,以插秧比喻修禅。“低头便见水中天”,就是要我们虚怀若谷低下头来,才能真正的认识自己,认识世界。最后一句“退步原来是向前”,颇有哲理意味。农夫插秧,一面插青秧,一面往后补补退,返到田边一畦田的秧苗才插好,其实似退实进。
如何画“风”?如:野火烧不尽,春风吹又生。
如何画“香”?如:踏花归去马蹄香
小结:因此中国艺术重视“形象”的塑造原因——以形象的事物表现抽象的事物。
(二)
诗文有别
诗歌:中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术,常常“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”,创造的形象蕴涵了更为深远的意旨,或者说形象能够引发超出形象本身的更为深远的情蕴
。因此欣赏诗歌需要仔细品位象外之象、韵外之致、味外之旨。
散文:中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术,句式散体化,篇幅可长可短,表情达意不受格律的限制,可以兴之所至,自由挥洒,因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。 散文较之诗歌更为具体逼真,与实际生活更贴近。在语言表达上要规范一些。
散文:一个人平平常常走在路上
小说:一个人忽然被推到水里
诗歌:一个人给大地弹到月亮里
三句话通过比喻形象地说明三种文体的主要特色及其区别。
三、明确学习对象,把握文体特点 1、学生快速浏览本单元四篇课文,体会本单元课文的文体特点
2、学生思考后回答,教师加以明确: (1)不同的散文类别中,艺术形象有不同的表现形式:
①山水游记类散文——具有独特风貌韵味的山水风物
②人物传记类散文——生动传神的人物形象 ③说
理类
散
文——直观准确的事实论据 ④叙
事类
散
文——细致生动的事件
⑤抒
情类
散
文——真挚感人的情感
(2)文体对象方面:
本单元是古代散文,所选作品,既有山水游记类散文,如《过小孤山大孤山》
;又有哲理型散文,
如《庖丁解牛》
。既有史论散文,如《阿房宫赋》
;也有人物传记类散文,如《项羽之死》
《西门豹治
邺》和《大铁椎传》
。文体对象可谓多种多样。 (2)文体内容方面
:
本单元既有对饶有韵味的山川景物形象的描写,
又有对历史人物形象的典型塑造和人物事件的精
彩叙述。既有对宫廷建筑和奢华生活的形象描绘,也不乏对生活中普通道理的生动阐述。 (3)掌握学习重点,明确学习方法:
①要在读懂词句含义的基础上,分析把握人物形象。
分析人物形象,要依据作者对人物的描写—外貌描写、语言描写、行动描写、心理描写等来评价人物的性格特征,进而发掘各色人物的善恶美丑的精神世界。 ②理清同人物密切相关的故事情节。
要注意情节的设计如何有力地表现人物性格,情节的发展是否由人物性格的内在力量所推动,人物的行动和行动的方式是否由其独特性格决定的。 ③把握、透析各类散文的主题和艺术形象。
(4)学法建议:
1、做好预习
①借助注释和工具书将生字词标上音;②梳通段义,扫除阅读障碍;③整体感知课文,提取每段内容要点并归纳文章内容;④浏览课后练习,初步思考问题;⑤质疑问难,将难点问题写出来,做到心中有数。
2、找出文中的通假字、古今异义、一词多义及特殊文言句式。
3、了解文学史书的相关知识,文章故事发生的历史背景或时代特征。
4、课前课后反复诵读,重点句、段和篇章还要熟练翻译。
5、学完整个单元后及时总结,或对比阅读,排查知识漏洞,或铺之练习加深理解,巩固记忆。 四、赏析示例《过小孤山大孤山》
赏析要点一
本文是一篇山水游记,富含趣味,为避免行文单调重复,作者用精彩变化的笔墨,抓住了各处景物的特征进行描绘。(描景状物
)
烽火矶:嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润。
峭
石:杰然特起;丹藤翠蔓,罗络其上,
如宝装屏风。
小孤山:碧峰巉然孤起,上干云霄。
澎浪矶:虽无风,亦浪涌。
大孤山:四际渺弥皆大江,望之如浮水面。
寥寥数笔即描绘出各景物鲜明独特的形象。
赏析要点二
在写景的过程中,作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘,将一幅幅立体可感的图
画展现在读者面前。(定景换点) 写烽火矶时,有舟中的远望,有抛江过其下的近观,又有一石“杰然特起”的特写镜头。
写小孤山则有“自数十里望之”的远望,“愈近愈秀”的近观,“冬晴夏雨”不同季节的变化以及乘艇游庙的经历。
特别是对小孤山的描写,观察角度和观察点的灵活多变,充分地展现了山水景物的千姿百态。
赏析要点三
由于景点太多,如果仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系,以游踪将各处景物串联起来
。(移步换景) 文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。写澎浪矶和小孤山“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而串珠成链,由各景点共同组成一幅长江山水图。
五、对比阅读
李思训画《长江绝岛图》
苏
轼
山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。 崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。 客舟何处来?棹歌中流声抑扬。 沙平风软望不到,孤山久与船低昂。 峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。 舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
苏诗简洁地写了山色水貌、江阔山小,山势险峻、江水汹涌。轻盈点染,凌空飘飏,给人一种空朦迷离的感觉,并将传说以浪漫之笔写得煞有其事,启发我们展开想像的翅膀。
陆文则脚踏实地,从不同角度、多个侧面,作了细致真实的描写,使我们产生一种身临其境的感觉。 二者差异明显,却无高下优劣之分。
补充小孤山典故:小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺,座落在半山腰,青瓦红墙,寺内祀奉着小姑娘娘像,民称“小姑庙”。小姑,乃民间传说中一位纯情美丽的少女。她与彭郎相爱,但终难成眷属,于是投江殉情,死后化作秀资超然的“小孤山”,又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死,遂化成石矶,立于江边,即“彭浪矶”,亦名“彭郎矶”。小姑庙历来香客众多,香火鼎盛。 六、布置作业
1、课后认真体会理解本堂课所学内容;
2、完成本单元第一课《庖丁解牛》的预习任务
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关于本教案的常见问题
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