杂诗十二首(其二)/陶渊明优质课一等奖

归去来兮亦牵挂，采菊东篱也有愁

杂诗十二首(其二)教学设计

一、教学目标

1．品味诗中的意象，理解诗歌的艺术构思和意境创设。

2．用“以意逆志”“知人论世的”观点分析诗歌，学习通过多种途径表现诗人“悲悽”的方法。

3. 结合时代背景，理解作者“归隐田园、独善其身”的人生选择，感受作者寂寞、苦闷的思想感情，进而更加珍爱新时代，新生活。

二、教学重点、难点：

1．重点：意象的选用，意境的营造。

2．难点：“悲悽”的深意。

三、教学方法：诵读法，抓意象，感受情感。

讨论法，分析悲悽的深意及表现手法。

四、教学设想：

分组朗读，小组探究，小组合练

五、课时安排：一课时

六、教学步骤：

导入

:屈原说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；阮籍说“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”；李白说“花间一杯酒，独酌无相亲”，他们都比世俗之人有更高远的志向，不愿随波逐流，因而都难容于世，陶渊明也是这样一个人。今天我们来学习他的《杂诗十二首》。

一、作家作品

陶渊明（365-427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）

人。陶渊明出身没落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司马，都督八州军事，封长沙郡公。祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生曾做过几年地方小官，后“不为五斗米折腰”，辞官回家，从晋安帝义熙二年(公元406年)起隐居不仕。主要作品《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《归去来辞》《桃花源记》

《五柳先生传》、《感士不遇赋》等。

陶渊明的杂诗十二首系组诗，约作于晋义熙十年（414）前后，大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。课文所选为其中的第二首。

二、诗歌鉴赏

（一）初读“感基调，明诗意”

一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。

诗歌大意：太阳从西山落下，白月从东岭升起。月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮，风吹入户，在夜间枕席生凉。气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。我要倾吐心中的愁思，却没人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。时光飞快流逝，我空有壮志却不能伸展。想起这件事满怀悲戚，心里通宵不能平静。

（二）再读“抓意象，入诗境”

问题：本诗选用了哪些意象？营造了怎样的意境

(意象：白日、西河、素月、东岭、万里晖、空中景、寒风、冷席枕)

先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空中

景”为全诗铺下了悲凉的感情基调万里河山一片宁静肃然，笼罩在月光之下。望着这浩荡空阔的景象，诗人的心被感动了。写出了因为天气的变换觉察出四时更替,更以“席冷”衬托出“心冷”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。写一个不眠的秋夜,用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲凄，意境空旷，慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。

（三）三读“析主题，悟情感”（探究）

1．师问：找出最能表现诗人情感的一个词？

生答：悲悽。

2．师问：诗人为什么“悲悽”？（用诗中的语言回答）

生答：“日月掷人去，有志不获骋”。时光飞逝离人而去，空有壮志难得伸展。（结合诗人生活背景讨论）

3．师问：诗人是如何表现“悲悽”的？

全文前部分借景抒情，后半部分直抒胸臆。

在理解本诗的基础上，完成下列与陶渊明的对话。（分学习小组完成）

我在你······的图景中，读懂了你······的悲悽

（1）第一、二句

我在你日月更迭、四季交替的图景中，读懂了你年华逝去的悲悽；

（2）第三、四句

我在你浩荡空阔、万里辉煌的图景中，读懂了你孤苦

的悲悽；

（3）第五、六句

我在你寒风冷席枕的感受中，读懂了你孤苦、志业未成的悲悽；

（4）第七、八句

我在你时节变换的不眠夜，读出了你孤独寂寞的

悲悽；

（5）第九、十句

我在你邀影独酌的举动里，读出了你

孤苦、士不遇

的悲悽；

（6）第十一、十二句

我在你

日月掷人去，壮志不获骋

的呼喊中，读出了你

壮志难酬

的悲悽；

师点拨：悲悽的深意------忧患意识的自我觉醒

1.主题:这首诗写诗人中夜不眠时的情怀，抒发了事业无成的感慨。用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲戚，是陶渊明咏怀诗中的代表作。

2.主题延伸：历来人们对陶渊明诗歌中的悲情很少提及和关注，其实陶诗在平淡冲和的整体风格下，有着太多的有关悲情的内容，具体表现为四类：

1.士不遇之悲：“何旷世之无才，罕无路之不涩。”（《感士不遇赋》）

2.孤苦之悲：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”（《归去来兮辞》）

3.羁旅、离别之悲：“遥遥从羁役，一心处两端”（《杂诗十二首》其九）

4.生死之悲：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿

（《拟挽歌辞》）

然而，在悲情之外，亦有“刑天舞干戚，猛志固常在”（陶渊明读《山海经》）

平淡冲和的主流下，充盈着悲情，同时也闪耀着“猛志”这才是有血有肉的渊明隐士。

（四）四读“以意逆志，寻隐士”

1、陶渊明为什么归隐？他的归隐给你哪些触动或启示？（合作探究）

作为中国田园诗人之祖，陶渊明选择诗文创作的道路，经历了一个痛苦的过程，他以出仕始，以归隐终，其原因是复杂的。除了他本人思想性格、赋性特点、理想抱负等因素外，与中国传统的儒道思想，当时的政治制度、时代风尚等有着密切的联系。

（1）门阀制度等级森严，理想抱负难以实现。

（2）儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”处世原则的体现。

（3）

中国传统的隐逸思想对陶渊明有着不可估量的影响

。

（4）

仕途无望使他转而以诗文传世

可见，众多的原因使得陶渊明辞官归隐。他虽然不能在政治上有所建树，但他独特的思想和文学贡献，在历史上留下了浓墨重彩的一笔，在文学创作的道路上实现了自己的人生价值。

在某种意义上，中国所有的诗人只不过是失意的政客，而所有的政客只不过是得志的诗人。在不能“学而优则仕”的情况下，他们选择了田园来“君子固穷”。儒家“独善其身”的思想和道家“道法自然”的思想结合起来，塑造了中国文人血脉中的文化基因——隐逸的文化。

三

、总结：1、学生总结本节重点

2、教师总结语：古代很多文人时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。我们对他们应该报以深深的同情。好在我们生活在“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的新时代，同学们一定要珍惜当前的大好时光，认真学习，细心做事，怀大志，成大事。

四、拓展练习

阅读下面这首诗,然后回答问题。

《陶渊明杂诗十二首·其一》

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（1）这首诗表达了作者那些情感？请结合全诗简要作答。

这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。

“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。

“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在

乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。

“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

五、作业：陶潜先生我想对您说······（不少于三百字，至少用两种修辞手法）