过小孤山大孤山/陆游优质课教案

过小孤山大孤山

教学目标： 1、通过诵读课文，把握文中所描写的山川景物形象

2、培养学生品味散文语言的能力，培养语感

3、积累常见的文言实词、虚词、句式

教学重难点：

1、通过诵读课文，把握文中所描写的山川景物形象

2、积累常见的文言实词、虚词、句式

教学方法：诵读、讨论、积累

教学工具：多媒体

课时安排：2课时 教学过程：

第

一

课

时

教学要点：单元介绍，整体把握字词和线索，品读第一段和第二段

教学内容与步骤：

一、导入

中国古代的诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。清代学者吴乔曾以做饭和酿酒分别比喻作文和写诗，说：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》）；而中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，更为明白显豁。 本单元散文学习重点是“创造形象，诗文有别”。在散文中，好的艺术形象一定能够给人留下深刻的印象，能够给人以美的享受。赏析示例《过小孤山大孤山》是一篇游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象。自主赏析《庖丁解牛》是一篇哲理散文，通过庖丁解牛的故事，形象生动地阐述了养生的道理。《项羽之死》是一篇传记散文，通过语言、行动描写，刻画出项羽这一个性鲜明的人物形象。《阿房宫赋》是一篇史论散文，通过对阿房宫的建筑群和宫内奢华生活的形象描绘，说明国家兴亡的道理。推荐作品《西门豹治邺》和《大铁椎传》都是人物传记散文，前者通过生动曲折的事件塑造人物，后者通过充满悬念的记述表现人物的传奇色彩。

今天，我们学习爱国诗人陆游的散文，一篇颇富情趣的游记《过小孤山大孤山》。

二、初读

1、教师范读课文，学生注意听字音、节奏以及感情。

2、学生齐读课文，注意节奏。

3、标记表示游踪的词语，理清作者行舟的线索。

明确：过烽火矶→过彭浪矶、小孤山→遂行泛彭蠡口→始见庐山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦 三、品读

1、默读全文，找出文章中描写了哪些景物以及景物的特点？ 明确：烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润

峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风

小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿态万变，祠宇极于荒残

彭泽都昌：烟雨空濛，鸥鹭灭没

大孤山：四际渺弥皆大江，望之如浮水面

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2、品读第一段

⑴口译第一段，疏通字词，解决疑难。

第一段译文参考：八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。

⑵指名朗读，抓住描写景物的词语，展开想象。

3、品读第二段

⑴口译第二段，疏通字词，解决疑难。

第二段译文参考：经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面向东南方飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

⑵本段写景最为充分，作者是怎样描写小孤山的？

明确：既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物，又从冬夏晴雨时的姿态万千与其他江中独山的对比等多个角度，还插入神话和传说，来充分展现小孤山山水景物的千姿百态。（对比、多角度描摹、穿插神话传说）

⑶学生齐读第二段

4、作业：熟读课文，完成《学海导航》本课练习

第

二

课

时

教学要点：品读第三段，讲解《学海导航》

教学内容与步骤：

一、导入

小孤山山周里许，高达一百余米。山上竹木郁郁葱葱，山下江水滔滔滚滚。海潮至此，不复而上，故有“海门第一关”之称

。位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”之称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。而与之相对的长江南岸的彭浪矶，不知何时起，也改名为彭郎矶。由此，宋代大文豪苏轼便在其诗中写道：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。小孤山山体独特，无处不景，无景不奇，“东看一支笔，西望

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太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙”。千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有：“龙耳洞”、“先月楼”、“弥陀阁”、“天妃殿”、“半边塔”、“界潮祠”、“梳妆亭”、“御诗碑”等。 大孤山，大孤山，其状如鞋，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的秀鞋变化而成，因而又名大姑山。

明代诗人解缙题诗曰：“凌波仙子夜深游，遗得仙鞋水面浮。岁久不随陵谷变，化为磔柱障中流。”其实,大孤山是两百万年前第四纪冰川时期形成的小岛,它高出水面约90米周长千余米,大孤山三面绝壁,竦立湖中,仅西北角一石穴可以泊舟。

山上有丰富的人文景观，《水经》记载：大禹曾在此山岩刻石记功，唐时建有大姑庙。相传徐敬业讨伐武则天兵败后曾在此当和尚。明代建有普陀寺、宝塔、天后宫和梳妆台等建筑。自宋到清，大孤山文人贾客荟萃，游山逛景，山下游船，浆声灯影，喧闹若市，山上暮鼓晨钟，梵乐悠扬。可惜这些建筑因历代兵灾和十年浩劫，大都破坏。近年，山上重建了望庐亭、云眠亭、宝塔、寺庙等建筑，山下建了停泊游船的码头，修了登山公路和接待室，成为鄱阳湖旅游线上一个重要景点。大孤山上还有水鸟栖息，岩间营巢，这里有一种“乞食鸟”，在南北气流的回旋激烈搏击中，练就一双结实的翅膀，异常善飞，往来船只上的游客，向它们抛掷食物，不论抛物高低，它们都能准确地啄获，这也是游大孤山的一大乐趣。

地址: 鄱阳湖上。

二、品读第三段

1、指名朗读第三段，对照注释，疏通文意。

第三段译文参考：第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时受奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天被风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

2、景点众多，作者怎样描绘不使其孤立？

明确：各景点均与江水相互生发辉映，构成整体背景，使景物在多样中见统一； 以游踪（移步换景）为线索，文中多次写到江流与船行，为分散的景点贯以线索，“二山东西相望”，更见出小孤山和大孤山的联系，从而共同组成一幅完整优美的长江山水图。 3、诗文传说的引用、郡县沿革和地形防戍等说明在文中有何作用？

明确：丰富了作品的内容，使写景记游更具有思想深度，充满了历史的积淀，增添了神话的氛围，更显空灵雅致，与所描绘的胜景相互映衬，更为引人入胜。

三、小结

宋孝宗乾道六年（1170），陆游被起用，由故乡山阴出发赴任，一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，只寥寥数笔就描绘出饶有情趣的山川景物形象，我们在欣赏美景的同时，在写作方面也可以得到有益的启示，从而借鉴到自己的写景文章中。

四、整理积累文言字词句（参考《学海导航》P41），讲解《学海导航》P42 五、作业 1、熟读课文，预习《庖丁解牛》

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