般涉调·哨遍　高祖还乡/睢景臣全国优秀课堂实录

《哨遍·高祖还乡》教学设计

本溪市第一中学

梁旭

一、教学目标：

1．了解元曲、元杂剧的有关知识。

2．了解这一元代著名套曲在思想上的进步意义。

3．赏析这篇套曲新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等艺术特色。难点、二、教学重点：

1．这组套曲写汉高祖还乡是从什么角度来表现事件的有何好处？

2．本套曲的构思新奇处。

三、教学过程：

（一）导入：

1．《项羽本纪》中有这样一段：

人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”

项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”

说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

项王闻之，烹说者。”

2．刘邦也曾如此：

公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县，把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下。

（二）简介元曲及作者

（三）梳理内容：

1．这组套曲的主要内容是什么? （哨遍）

听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！

（耍孩儿）

忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上……

（这些乌七八糟的，太好笑了！）

（五煞）

还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗。

（四煞）

辕条套的全是马，黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好像判官的人，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。

（三煞）

那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！

（二煞）

你本来姓刘，你妻子姓吕。你们的底细：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，耕地。

（一煞）

春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，其他零零碎碎的我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。这有什么不明白的？清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。

（煞尾）

少着我的钱你在官差内赶紧偿还，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你揪撮住，好好问一下为什么改了姓、换了名，要叫那汉高祖？

主要内容：

这套散曲，嘲笑汉高祖衣锦还乡的虚荣排场，讽刺他的扰民行为，揭露他的无赖老底，把封建社会的最高统治者皇帝作为嬉笑怒骂的对象，表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无比蔑视，胆识过人。

2．这组套曲按内容可以分为几个部分？

作品由八支曲子构成,分为四个层次：

第一支【哨遍】曲为一层，写车驾到来前乡里的忙乱；

【耍孩儿】至【四煞】为第二层，写农民眼中的銮舆仪仗；

【三煞】至【一煞】为第三层，写农民认出刘邦面目后的心理活动，借此揭露刘邦微贱时的无赖行为；

最后一层是【尾】，以讥笑刘邦改姓更名“唤作汉高祖”，把整部喜剧推向高潮。

（四）内容分析：

1．这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？

通过一个生活在社会底层、熟悉刘邦底细、并在刘邦没有发迹前和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。

2．皇帝外出的车驾是威武壮观的，可我们在读第二至四支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么

? 作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。

（1）乡民的独特视角。乡民的意识和特殊地位决定了乡民的独特视角，正是这一独特视角，对关于高祖还乡这一历史事件来了个大翻个儿。

（2）乡民的幽默讽刺。这套散曲的讽刺是辛辣的，但这辛辣却不是板着面孔斥责，而是藏在俏皮的幽默后面。

（3）乡民的方言口语。整支曲子，以乡民的口吻展开的，用的多是乡土语言和流行口语，通俗、生动。

补充：元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动。

举例：欣赏元曲语言之通俗

醉太平·讥贪小利者

无名氏

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。

卖花声·怀古

张可久

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

3．套曲写的是高祖还乡，主角没有马上出场，而要用一大半的篇幅去写紧张迎驾，盛大的仪仗之类的场面，这运用了什么手法，有何作用？

明确：这是一种反复铺陈，欲抑先扬的手法，目的是为了造成戏剧性的效果。作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而读到“险气破我胸脯”时，奇峰突起，带起了无穷悬念，激起读者急切要了解其中原委的欲望。

知识强化：

诗词鉴赏中手法之欲扬先抑：是指本要大力颂扬对象，而起笔开始却贬抑它，批评它。前文的"抑"，是为了反衬后文的"扬"。

表达效果：欲擒故纵，曲折生动，引人入胜；设置悬念，形成波澜。

例：《次萧冰崖梅花韵

》宋·赵希桐

冰姿琼骨净无瑕，竹外溪边处士家。

若使牡丹开得早，有谁风雪看梅花？

三四两句欲扬先抑，写得意味深长，只有冰晶玉洁的梅花才能在凛冽的风雪中吐芳争艳，才能受到人们的青睐，表达对梅花的赞美。

欲抑先扬：李商隐《贾生》：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

诗前似赞君王之贤，到夜半问鬼神，才让人大悟。讽刺孝文帝只知自己而心无百姓的荒诞，讽刺辛辣，感慨深沉。

4．人物形象：第六、七两支曲子是写刘邦的出身和经历的，刘邦在这里是个怎样的形象？就全套曲子看，这个嘲骂皇帝的“村民”有什么性格特点呢？

刘邦：大摆架子，好酒贪杯，欠账

不还，强取豪夺，假公济私的流氓无赖。

“我”：没见过世面，直率认真，不怕天、不怕地、敢说敢为的普通农民。

补充：《史记·高祖本纪》对刘邦的粉饰

其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。

高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。

（高祖是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘，字季。他的父亲是太公，母亲是刘媪（ǎo,袄）。高祖未出生之前，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。当时雷鸣电闪，天昏地暗，太公正好前去看她，见到有蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了高祖。

高祖这个人，高鼻子，一副龙的容貌，一脸漂亮的胡须，左腿上有七十二颗黑痣。他仁厚爱人，喜欢施舍，心胸豁达。他平素具有干大事业的气度，不干平常人家生产劳作的事。到了成年以后，他试着去做官，当了泗水亭这个地方的亭长，对官署中的官吏，没有不加捉弄的。他喜欢喝酒，好女色。常常到王媪、武负那里去赊酒喝，喝醉了躺倒就睡，武负、王媪看到他身上常有龙出现，觉得这个人很奇怪。）

5．本文反映了怎样的现实？元朝的？汉朝的？或者是整个封建社会的？

本文主要写的是元朝的现实，从“社长排门告示”的制度到“皇帝仪仗队”的规格，全是元朝的规章和现实。作者是元代人，对元朝的规章熟悉，笔下大写元代现实是不言而喻的。

但是，“高祖还乡”确实有汉朝的影子，汉高祖是汉朝的开国皇帝，他上台前确实有些流氓无赖行径，这和本文的内容是完全一致的。

还应指出的是，它所反映的现实在封建社会中有普遍意义。比如，流氓无赖打天下、坐天下、二千年的封建社会就代不乏人。至于“皇帝一出，山摇地动”的场面，简直是家常便饭。

总之，本文写的是元朝的现实，确实有汉朝的影子，反映的现实在封建社会里有普遍意义。作者用讽刺的手法写汉高祖，写村民们对“高祖还乡”的态度，极尽了冷嘲热讽的能事。在封建社会里，把皇帝写成了无赖，这是对皇权的否定和蔑视，流露出一种对最高统治者的反抗情绪，难能可贵。

板书：

高祖还乡

睢景臣

独特的角度：（1）乡民的独特视角。

（2）乡民的幽默讽刺。

（3）乡民的方言口语。

欲扬先抑（欲抑先扬）