赏析指导优质课教案设计

第六单元

文无定格

贵在鲜活

一、

研究专题

文无定格

贵在鲜活

二、

研究重点

感受文章的生活气息，品味文章的情趣。

三、

研究难点

品味文章的情趣

四、预设时数

8课时

五、

设计步骤及方法

（一）通读感悟

本单元的文章都具有形式自由活泼，内容贴近日常生活的特点，先让学生通读单元的每一篇文章，感受这一的共同特点，找准学习的重点。

（二）赏析示例

以《种树郭橐驼转》为例，引导学生抓住郭橐驼的特点，认识了解橐驼其人，并从橐驼种树的生活化场景中得到启发，进而深入体会文章的深刻哲理。

（三）自主赏析

1、引导学生学习从生动的语言、行动描写的角度学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，感受孔子与弟子之间融洽的师生关系，并进一步感受文章的情趣和领悟孔子的政治思想。

2、引导学生把课文与《兰亭集序》和《滕王阁序》两首宴饮文章做对比，找准本文的感情基调，并赏析凝炼优美的语言所带来的“夜宴”的“幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”的令人陶醉的情景。

3、引导学生抓住文章选取的生活小事、平凡场景，来体会作者的情感，并且可以以作者的身份身临其境地反复诵读文章，走进作者心灵深处体会其真挚的情感。

（四）推荐作品

根据作品阅读提示学习《游沙湖》《苦斋记》。

六、评价设想

（一）评价过程

1、学生对文章基本知识的掌握。（课前小测评的形式）

2、学生对文章的关注程度，即考察学生在学习时是否有自己的关注点，是否真正用心阅读文章。

3、学生对文章能否提出自己的观点。

（二）评价效果

1、单元检测

2、就本单元任何一篇文章，任何一个关注点写一篇1000字左右的探讨尝试性小论文。

七、教学过程

（一）通读感悟及课前预习

学习本单元之前，要求学生结合课下注解通读本单元所有的文章，做到基本弄清文意，大致感受到文章的生活气息即可。

课前详细预习即将学习的篇目，要求读准字音，弄清注释，能提出问题。

（二）赏析示例

明确以下问题：

1、首先结合课后提示弄清文章的主要内容。

2、郭橐驼有什么特点？

他有伛偻病，体态比较难看，但他精于种树，能顺木之天以致其性，不仅如此他还是一个性情谐趣，不把无谓之事放在心上的人。（“丑”与“善”的结合）

3、郭橐驼种树有什么特点？他为什么能把树种好，而别人岁窥伺效慕却事与愿违呢？课文是怎样介绍的。

他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在第二段的收尾处还设置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。

4、郭橐驼是怎样做到“顺木之天以致其性”的？

郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的

理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”

5、作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去，这才是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。那么作者结郭橐驼之口，如何评价、描述吏治的呢？

先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

6、作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，请总结如何养人？

这个“养”字很重要。要使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。

总结鉴赏方法，为自主赏析作准备：

1、有感情的反复朗读课文。

2、由表及里，从文章描绘的平常的生活中发掘颇富智慧和哲理等方面的情趣，进而真正读懂文章，明白作者的真意。

3、发掘文章的写作特色，从形式中寻找作者用笔的妙处，为今后的写作开阔视野。

（三）自主赏析

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

活动设计

感受几千年前孔夫子的课堂，看看孔子对弟子是如何循循善诱的，弟子又是如何表现的。抓住语言、行动描写来研究本文。

1、全班齐读课文，分角色朗读课文，体会融洽的师生关系。

2、请同学分组揣摩四个弟子的行动表现及语言，并用表演的方式呈现出来。

3、通过同学们细心的揣摩及表演，让他们从生活实际当中悟出孔子为什么赞同曾皙的回答。（具体分析曾皙表述的一段话）

曾皙说出了自己的理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。如果可能的话，我们真想提起画笔画一幅“暮春咏归图”！曾皙的话是什么用意呢？难道他真想

无所作为吗？否。曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，同时也表达了自己淡泊宁静的心态。正因如此，所以在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。

4、分小组评价四位弟子的性格特点。

5、简单谈谈文章的语言特点。

本文结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。

《春夜宴从弟桃花园序》

比较阅读

宴饮之文我们也学过一些，如东晋王羲之的《兰亭集序》，初唐王勃的《滕王阁序》，这两篇文章都未脱离“既喜而后悲之”的感情，李白同样是宴饮，而且论及规模气势远不及那两次，为什么没有沉陷在“浮生若梦”的感慨当中？

王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。

王勃《滕王阁序》：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

1、反复诵读全文，体会“浮生若梦”的慨叹到“秉烛夜游”沉醉，全文的感情基调。

2、用散文化的语言解读本文。

在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。

文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？在一个春夜里，作者和堂兄弟们聚会在桃花园。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。在这个欢畅的时候，正适合作者吟出雅逸的诗篇。

3、知人论世

时代背景的不同影响了作者的精神风貌。王羲之所处的时代是东晋，当时政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的特点，所以他在感慨时过境迁之后，感悟到游赏之乐便成了陈迹，

欢乐和生命总是短暂，必然“终期于尽”。因此才有“岂不痛哉”“悲夫”的感慨。而李白所处的是时代是盛唐，那是封建主义达到鼎盛的时期，国力最强，民族自信心最强，积极乐观的情怀充满着整个时期。而李白又是一个骨子里充满的是盛唐士人绝对的自信和自豪之情，他乐观、豁达，对自然、友情、生活都珍爱至极，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游”。他认为美景是春天对自己的召唤和恩赐，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。所以，王的《兰》虽清幽却低沉，李的《春》则是高亢与明朗相随左右。不仅如此，李白的放纵不羁，他的傲世篾俗，他的洒脱豪迈也更甚于王勃，所以只有他能及时行乐，尽情地享受大自然的恩赐。

《项脊轩志》

项脊轩是归有光青少年时代读书的书屋，正是这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹。文章之所以感人至深更在巧妙地运用细节描写演绎亲情，读来使人倍觉真实亲切。作家李准说过：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”正如李准所言，《项脊轩志》一文写了三代人与项脊轩有关的生活细节，亲人的一举一动、小轩的一草一木都情深似海。这种情感往往是现代中学生难以理解的。所以教学时，我希望通过让学生反复诵读课文，体会文中一些动人的细节来深入学习本文。

当然学习是不能直接进入微观的细节分析，首先要从全文给学生一个引导。让学生围绕“作者喜从何来，悲又自何出”，“作者是怎样让

‘欢愉惨恻之思，溢于言语之外’”这两个主问题，用个性品读与合作学习等形式展开阅读欣赏，体验交流。

（四）推荐阅读

《游沙湖》《苦斋记》