资料摘要
《散而不乱气脉中贯》教学目标 一、认识古代散文在形与神关系上“散而不乱，气脉中贯”的特点。 二、运用提要钩玄和因声求气的方法，把握作品的意脉和情感，体会古代散文中的逻辑性与抒情性。单元说明 本单元主要从形与神关系的角度欣赏古代散文。散文与诗歌相比，篇幅相对较长，形式上约束较少，其外在表现或整或
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赏析指导教学设计和教学实录
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关键词：赏析指导教学设计和教学实录
正文
《散而不乱
气脉中贯》
教学目标 一、认识古代散文在形与神关系上“散而不乱，气脉中贯”的特点。 二、运用提要钩玄和因声求气的方法，把握作品的意脉和情感，体会古代散文中的逻辑性与抒情性。
单元说明 本单元主要从形与神关系的角度欣赏古代散文。散文与诗歌相比，篇幅相对较长，形式上约束较少，其外在表现或整或散，或缓或急，而以“散”为多数散文的基本特征。“散”，不是散漫杂乱，既无章法，又无生气和血脉，而是在多姿多彩的表现中，有充沛的思想情感贯注其中。散文之“散”，表现了自然从容、姿态横生之美，不见经营安排的痕迹，而内中自有很强的思想逻辑与情感逻辑，值得欣赏玩味。 “散而不乱，气脉中贯”，指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。作者的思想情感、精神气质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。文气贯注，作品就有了生命力和感染力。文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现。选择优秀的古代散文，多多诵读，细心体会，自然会感受到作者情感的起伏和气脉的流动。 本单元所选的文章，照顾到不同的体裁和风格。《六国论》《伶官传序》属于议论文，在结构和行文上比较严谨规范，通过提要钩玄，逐段梳理归纳，文章的构思和脉络即能清楚地显示出来。《祭十二郎文》是抒情文，《文与可画筼筜谷偃竹记》是记叙文，两文都是随着情感和思绪的流动，把恳挚的亲情、友情与一些琐事夹杂在一起叙述，一方面“散”的特征非常鲜明，另一方面由于情感充沛，首尾贯注，便于从声调高低、节奏快慢和文辞表达上把握文章的气脉，认识散文形散而神不散的特点。精读以上几篇文章，对实现本单元的教学目标，具有举一反三的作用。四篇文章虽然有偏重于议论或偏重于抒情的不同，但都是情理兼用。《六国论》借古论今，在秦与六国之间，恶秦而亲六国；对六国又是责之复哀之，从而形成沉痛激切的文气。教学中可以此为例，指导学生领悟本文的“气脉”，把握本单元“散而不乱，气脉中贯”的鉴赏方法。《伶官传序》回顾后唐庄宗从取得成功到迅速转为失败的过程，总结“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训，感慨良多，虽议论而同时有很强的抒情性。《祭十二郎文》在抒写对亡侄的哀悼和人生感喟中，隐含着对生死祸福难明难测的理性思考。《文与可画筼筜谷偃竹记》，围绕画竹，结构全篇，阐发绘画理论与缅怀悼念文与可紧密结合在一起，情理兼用的特征更为明显。除以上四篇外，本单元的推荐作品《狱中杂记》《陶庵梦忆序》，杂叙所历所见，或痛心于刑狱黑暗腐败，或忧愤于家国破亡，也是通篇情感贯注、情理兼胜的优秀散文。阅读这些文章，从结构、意脉、文气等方面多作体会，不仅会欣赏到古代散文高度的艺术成就，而且会对写作有多方面的启示。 把握文章意脉，领会文气，需要熟悉作品，对作品的语言文字有真切深入的感受，教学时建议在学生诵读的基础上，加以点拨，避免抽象分析，生硬灌输。
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