今别离(其一)/黄遵宪教案1

今别离

教学目标：

培养学生对比鉴赏诗歌的能力。

诗人在表现离情别绪上的新意。 学习黄遵宪诗歌革新的精神，增强学生写作诗歌的兴趣。

教学重点：

新意象、新意境的表现。

教学难点：

诗人在表现离情别绪上的新意。

教学方法

：吟咏，赏读结合，讨论

一、导入：

温家宝总理2003年6月29日下午在向香港社会人士发表充满感情的演讲时，引用了黄遵宪的一首诗，深情祝愿香港，引起各界的共鸣。2005年5月，台湾亲民党主席宋楚瑜到大陆访问，十一日在北京清华大学演讲。清华大学校长顾秉林向宋楚瑜赠送一幅书法条幅，书法家用小篆书写，写的就是这首诗。

传说中的杜鹃与精卫鸟一样不懈努力，才能挽救民族危亡！诗题中的梁任父即梁启超，是黄遵宪的同乡和同志。

今天我们来学习黄遵宪的一首诗《今别离》。

二、作者

晚清“诗界革命的一面旗帜”——黄遵宪

黄遵宪（1848—1905）字公度，号人境庐主人，广东嘉应（今梅县）人。光绪举人，曾任驻日、英使馆参赞及旧金山、新加坡总领事。回国后积极参加维新变法，变法失败后去职家居，老死乡里。有《人境庐诗草》、《日本杂事诗》等。

黄遵宪是中国近现代转型期第一诗人。黄遵宪很早就有诗歌革新的意识，二十一岁所作《杂感》，对“俗儒好尊古”提出批评，宣称“我手写我口，古岂能拘牵”，不过这还是泛泛之论。戊戌变法前夕，他提出了“新派诗”的名目，《酬曾重伯编修并示兰史》云：“废君一月官书力，读我连篇新派诗。”值得注意的是，在此诗中他是以“文章巨蟹横行日”（指横写的西洋文）和“世变群龙见首时”为其“新派诗”的背景。换言之，这是对西学日兴的形势的反应，并有着欲为群龙之首、领风气之先的用意。后来在《人境庐诗草自序》中，他对自己在诗歌方面的追求作出了更详尽的说明。其要旨大体是最广泛地汲取古代文化和现实生活中的材料，打破一切拘禁，而终“不失乎为我之诗”。

黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”，其“我手写吾口，古岂能拘牵！”的呐喊成

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了诗界革命的口号；其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清“诗史”之誉。

三、朗读

1、播放诗歌伴奏，师范读

2、生自由朗读

3、生范读，生评，师评。

4、读懂诗意

诗歌韵译

别肠如轮，一刻即万周。眼前双轮驰，益增中心忧。

古变有山川，古变有车舟。车舟载离别，得止犹自由。

今日舟与车，并力生离愁；明知须臾景，不许稍绸缪。

钟声一及时，顷刻不少留！虽有万钧柁，动如绕指柔；

岂无打头风，变不畏古尤。送者未及返，君在天尽头。

望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不？

所愿君归时，快乘轻气球。

四、诗歌赏析

1、从题材上来说，这是一首什么诗？抒发的是一种什么样的感情？

明确：是一首游子思妇诗，抒发的是一种离情别绪。

2、这是一首近代诗歌，在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同？

明确：古人写离别常用“断肠”一语。像柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸宵风残月”常用极哀的景，渲染极凄清的意境。而这首诗却选用轮船和火车为意象，给人新奇的感觉。而且，里面有大段的篇幅赞赏新式交通工具：“虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。”“去矣一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气球。”这也使离别的情愁显得不那么浓、悲。

在对离别时的描写上也不一样。古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。对于那一短暂时刻的景、情充分的表现。而《今别离》“明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。”写出的是一种离别的匆匆。

3、这首诗在写法上有什么特色？

明确：对比手法。诗中围绕乘坐新式交通工具轮船与乘车舟离别的不同进行了对比描写。在今昔对比描写中，表现近代人的别离之苦和在别离观上的认识。

五、小结

写离别的诗诗歌还有很多，希望同学们课后多阅读。

附：鉴赏旨要

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黄遵宪的《今离别》不经意间却向我们传达出一个崭新的信息，即一个生活在封建农业社会中的知识分子所具有的新奇感，以及他处理这些感受时所面临的表达方式的匮乏。作为这个传统文化培养出来的知识精英，黄遵宪具有极大的应变能力，由于他对中国传统诗艺的谙熟，他得心应手地利用所熟悉的技巧，对目前的新异予以恰当的处理。这就是我们此刻读到的既陈旧，又新鲜的《今离别》。中国初次接触西方文明的知识者，当他站在１９世纪的最后的太阳下，面对着喷吐着白色烟雾的轮船和火车这些庞然大物，首先受到震憾的便是它的不可思议的速度和巨力。诗写离别常用“别肠”一语，但黄遵宪这首诗开头便写：别肠转如轮“把传统的意境与火车的车轮转动加以联系便颇新异。在过去，诗人笔下的是“一日一万周”，而现在却是“一刻即万周”，则是对于现代速度传神的描绘，这在传统诗文中是没有的。这样的诗一下子把传统的时空观念打破了，人的视野拓宽了，思维也变得焕然一新。黄遵宪的诗歌变革主张，是尽量采用古法以表达新观念。这种观念新是新了，却依然站在保护旧法的立场，所以并不彻底。但它实践的结果却造出别样的境界；中国传统诗的境界是静，时间是绵远不变的，白天和夜晚也是固定的。这样的意境在现代科学的侵袭下解体了，这章《今别离》中的人生离别之苦，无形中增加了新的悲愁――即使是梦魂中的想念，也得难以实现了，因为不仅人各一方，而且是“昼夜相背驰”，如何能够相聚呢？这就是现代诗意。现代诗意终于堂堂皇皇地打进古诗中来了，这还不让人为之兴奋吗？所以，尽管黄遵宪“我手写我口”和“今人不必与古人同”的诗观并不彻底，距离民元之后的新诗也还有很长的一段间隔，但他以“新理想”、“新观念”的这种对于古典的“侵入”，却是亘古未有的第一次冲击，他是功不可没的。

论及黄遵宪对诗歌变革的贡献，自然不能忽视作为旧诗人，他以宽广的阅历和丰富的科学知识所带给古典诗歌内涵的增广和艺术的助益。他开阔了旧诗的新领地，或者说他发现了传统诗歌天空的新大陆。从这个意义上讲，说他是中国诗的哥伦布也未过分。

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